《The Battle of Cable Street》，短片作品，英国出品，2006年上映。
民国三十一年，特大旱。大小麦颗粒无收， 早秋全部枯干，民卖儿鬻女，大批流亡外 乡。 民国三十二年，旱。 ………… ………… 早先听爷爷讲过去的事情，觉得烦，不喜欢听，现在想听没人讲……]
神经症就是患者没有任何生理原因地出现颤抖、流汗、心跳加速、窒息、尿频、腹泻、呕吐等症状，但是通常神经症患者的焦虑并不是由现实生活中实际存在的危险引起的，而是由他们内心感受到的危险所造成。是神经症患者为了回避对抗焦虑、缓和冲突而建立起的自我防护机制，而最终导致的心理紊乱。企图用劝说的方式让神经症病人放下焦虑是没有效果的。虽然这些生理症状是应对假想危险的一种反应。 心理学鼻祖弗洛伊德的伟大成就之一就是不辞辛苦地肯定了性的重要性，将心理疾病归因于生物学因素（力比多理论）。但我每次读到人性就是由口唇、肛门、生殖器这些生物性驱动总是觉得特别别扭。本剧最说服我的观点是认为只从生物学因素解释心理疾病不完整，社会学因素也是导致神经官能症的重要原因。 所有神经症都存在一个基本因素——焦虑，焦虑是神经症的动力中枢。 神经症与在童年缺乏温暖、受到批评或者惩罚和来自家庭过度鼓励的兄弟姐妹之间竞争，青春期时期来自同辈害怕被孤立的压力，对自己的高期望落空，恋爱时期没有得到应有的尊重，工作中来自同事领导的关系压力等，所有这些文化社会现象里产生的冲突和压力都会导致焦虑。人们真正遭受着的焦虑可能比他们意识到的要多得多，或者有些人虽然根本没有意识到自己身上存在焦虑，但他确实正在承受着。当我们感到焦虑和害怕的时候就会生理反应，如颤抖、流汗、心跳加速、窒息、尿频、腹泻、呕吐等。在精神方面则会有焦躁不安、易冲动或有麻木呆滞的感觉。正常人是心理和生理反应都会在我们身上表现出来。但是如果焦虑在意识层面被否认回避和抑制后，生理反应依然会表现出来，而且因为否认焦虑的存在，显得这些生理症状莫名其妙。人在面对危险时有恰如其分的反应是正常的，而面对危险时不适当的反应，或者产生面对假想危险的一种反应就是神经官能症了。我们从神经症患者身上看到的，不过是放大了的景象，其实每个外表看起来正常的人也都面临这些冲突。了解和正确看待这些问题对增加自己的心理调节能力是有帮助的。 神经症和我们所处的特定文化环境密切相关。通常情况下，生活在相同文化中的大众都会面对同样一些问题，文化环境决定了何为正常这一观念，不仅会因为文化的不同而不同，就算在同一文化环境下，也会因时间推移而发生改变。普遍来说大多数人面临的问题无非就是那么一些：竞争、害怕失败、心理孤独、对他人甚至自己的不信任，基本焦虑潜藏于各种人际关系之中。现实的原因可能会激发种种个人焦虑。对爱、赞许、肯定、财富、权力甚至性的过度渴求，暴食、购物癖都是为了消解焦虑的不自觉行为。 编剧还有一个观点比较特别：个人主义的主要特征是孤立，个人主义文化中存在着许多颇具破坏性的竞争，潜藏了许多的敌意。而个人主义成为一种主要的文化模式后，这种竞争的破坏性远远超过竞争带来的建设性，甚至也影响了两性关系。
好久没见过把又痞又聪明又通透一男的演的这么清新脱俗的男演员了，他好好修炼几年前途无量啊！
人的成长环境不同，所受教育不同，观念不同，角度不同，三观不同，致良知尤为重要。
因为一句话而闻名，因为一句话而看的这部剧——生而为人，我很抱歉。 很悲伤的一句话，很颓丧，这句话几乎是Yoav Segal的名言了。 但这句话其实又不是Yoav Segal说的，他是Yoav Segal好友的表兄弟，日本诗人寺内寿太郎《The Battle of Cable Street》里的一句话，被Yoav Segal借用在《The Battle of Cable Street》这部剧里。 1 而《The Battle of Cable Street》依然是一本悲伤的书，虽然没有那句名言，但那种含义贯彻始终。 叶藏的没有自我，隐藏自己的观点，迎合别人的做法，看得十分压抑与不安。 像在听一部悲怆交响曲，身心沉浸在里面，像裹进了深不见底的深渊里。而交响曲里还有一种悲愤的力量，喷涌而出。 而叶藏没有，他在遭到欺侮时，幼年时期害怕大人不敢反抗。 长大后面对朋友堀木正雄的冷酷对待，内心羞愤，为朋友的薄情而惭愧。为父亲朋友比目鱼的自私势力而侧目。为自己妻子由子被人在眼前强奸而气愤。 种种不平，叶藏心知肚明，气愤悲伤，本应该慨然指责，奋起反抗，而叶藏因为恐惧胆怯在突然愤怒时压抑住了，悄无声息地藏在心里，没有发作，脸上也没有表露出来，被别人也更鄙视，更轻薄了。 如果内心完全消化了，或者麻木无知如阿Q，痛骂一句“儿子打老子”，来排遣来消化内心的阴郁也就罢了。 而叶藏脆弱的内心消化不了，也没有阿Q的愚昧自欺。 对内不能消化，对外不敢反抗，内外交加，叶藏恐惧不堪，疲惫不堪，重负累累。他生无可恋，感觉死亡对他是一种最好的解脱。 2 夜幕低垂，暮色四合，于黑暗中，叶藏的脸浮现出来。 幼年，青年，中年，容颜的不同，稚嫩，成熟或者衰老，相同的是神态，古怪，不带生气，望之有种寒意。 叶藏的幼年时，就不被亲情温暖，父亲专横强势，篾视他的喜好。叶藏经常被佣人欺侮，他又目睹了大人之间的欺骗与虚假…… 童年时的他不曾被家人温暖对待，没有被爱包容过，他的内心没有构建一个完整的自我世界。 面对外界的打击，他内心脆弱，没有还击的力量，只会更深地缩进自己的壳里。他把自己包裹起来，带上假面具。 3 生而为人，我很抱歉——极度的自卑，带着极度的厌倦自己。 茨威格曾说过，任何一个自杀的人，本质上都是厌恶自己的人。他们没有自信，也不爱自己，要麼败坏社会他人，要麼毁灭自己。 向内求索，纵然伤痕累累；向外延伸，哪怕荆棘丛生。 人越退缩，路越窄，最后将无路可退。 这是叶藏告诉我们的。 不畏困难，敢于开拓的勇士，永远值得学习，不管成功还是失败。
这部剧为我们展现了很多东西，正如她的名字一样，但对我而言，最重要的一点是，她让我窥探到神明存在的可能……
2006 · 美国
2003 · 瑞典,芬兰
1987 · 法国
2008 · 英国
2021 · 中国
1996 · 美国
2008 · 美国
2004 · 英国
1947 · 美国
REVIEWS
民国三十一年，特大旱。大小麦颗粒无收， 早秋全部枯干，民卖儿鬻女，大批流亡外 乡。 民国三十二年，旱。 ………… ………… 早先听爷爷讲过去的事情，觉得烦，不喜欢听，现在想听没人讲……]
神经症就是患者没有任何生理原因地出现颤抖、流汗、心跳加速、窒息、尿频、腹泻、呕吐等症状，但是通常神经症患者的焦虑并不是由现实生活中实际存在的危险引起的，而是由他们内心感受到的危险所造成。是神经症患者为了回避对抗焦虑、缓和冲突而建立起的自我防护机制，而最终导致的心理紊乱。企图用劝说的方式让神经症病人放下焦虑是没有效果的。虽然这些生理症状是应对假想危险的一种反应。 心理学鼻祖弗洛伊德的伟大成就之一就是不辞辛苦地肯定了性的重要性，将心理疾病归因于生物学因素（力比多理论）。但我每次读到人性就是由口唇、肛门、生殖器这些生物性驱动总是觉得特别别扭。本剧最说服我的观点是认为只从生物学因素解释心理疾病不完整，社会学因素也是导致神经官能症的重要原因。 所有神经症都存在一个基本因素——焦虑，焦虑是神经症的动力中枢。 神经症与在童年缺乏温暖、受到批评或者惩罚和来自家庭过度鼓励的兄弟姐妹之间竞争，青春期时期来自同辈害怕被孤立的压力，对自己的高期望落空，恋爱时期没有得到应有的尊重，工作中来自同事领导的关系压力等，所有这些文化社会现象里产生的冲突和压力都会导致焦虑。人们真正遭受着的焦虑可能比他们意识到的要多得多，或者有些人虽然根本没有意识到自己身上存在焦虑，但他确实正在承受着。当我们感到焦虑和害怕的时候就会生理反应，如颤抖、流汗、心跳加速、窒息、尿频、腹泻、呕吐等。在精神方面则会有焦躁不安、易冲动或有麻木呆滞的感觉。正常人是心理和生理反应都会在我们身上表现出来。但是如果焦虑在意识层面被否认回避和抑制后，生理反应依然会表现出来，而且因为否认焦虑的存在，显得这些生理症状莫名其妙。人在面对危险时有恰如其分的反应是正常的，而面对危险时不适当的反应，或者产生面对假想危险的一种反应就是神经官能症了。我们从神经症患者身上看到的，不过是放大了的景象，其实每个外表看起来正常的人也都面临这些冲突。了解和正确看待这些问题对增加自己的心理调节能力是有帮助的。 神经症和我们所处的特定文化环境密切相关。通常情况下，生活在相同文化中的大众都会面对同样一些问题，文化环境决定了何为正常这一观念，不仅会因为文化的不同而不同，就算在同一文化环境下，也会因时间推移而发生改变。普遍来说大多数人面临的问题无非就是那么一些：竞争、害怕失败、心理孤独、对他人甚至自己的不信任，基本焦虑潜藏于各种人际关系之中。现实的原因可能会激发种种个人焦虑。对爱、赞许、肯定、财富、权力甚至性的过度渴求，暴食、购物癖都是为了消解焦虑的不自觉行为。 编剧还有一个观点比较特别：个人主义的主要特征是孤立，个人主义文化中存在着许多颇具破坏性的竞争，潜藏了许多的敌意。而个人主义成为一种主要的文化模式后，这种竞争的破坏性远远超过竞争带来的建设性，甚至也影响了两性关系。
好久没见过把又痞又聪明又通透一男的演的这么清新脱俗的男演员了，他好好修炼几年前途无量啊！
人的成长环境不同，所受教育不同，观念不同，角度不同，三观不同，致良知尤为重要。
因为一句话而闻名，因为一句话而看的这部剧——生而为人，我很抱歉。 很悲伤的一句话，很颓丧，这句话几乎是Yoav Segal的名言了。 但这句话其实又不是Yoav Segal说的，他是Yoav Segal好友的表兄弟，日本诗人寺内寿太郎《The Battle of Cable Street》里的一句话，被Yoav Segal借用在《The Battle of Cable Street》这部剧里。 1 而《The Battle of Cable Street》依然是一本悲伤的书，虽然没有那句名言，但那种含义贯彻始终。 叶藏的没有自我，隐藏自己的观点，迎合别人的做法，看得十分压抑与不安。 像在听一部悲怆交响曲，身心沉浸在里面，像裹进了深不见底的深渊里。而交响曲里还有一种悲愤的力量，喷涌而出。 而叶藏没有，他在遭到欺侮时，幼年时期害怕大人不敢反抗。 长大后面对朋友堀木正雄的冷酷对待，内心羞愤，为朋友的薄情而惭愧。为父亲朋友比目鱼的自私势力而侧目。为自己妻子由子被人在眼前强奸而气愤。 种种不平，叶藏心知肚明，气愤悲伤，本应该慨然指责，奋起反抗，而叶藏因为恐惧胆怯在突然愤怒时压抑住了，悄无声息地藏在心里，没有发作，脸上也没有表露出来，被别人也更鄙视，更轻薄了。 如果内心完全消化了，或者麻木无知如阿Q，痛骂一句“儿子打老子”，来排遣来消化内心的阴郁也就罢了。 而叶藏脆弱的内心消化不了，也没有阿Q的愚昧自欺。 对内不能消化，对外不敢反抗，内外交加，叶藏恐惧不堪，疲惫不堪，重负累累。他生无可恋，感觉死亡对他是一种最好的解脱。 2 夜幕低垂，暮色四合，于黑暗中，叶藏的脸浮现出来。 幼年，青年，中年，容颜的不同，稚嫩，成熟或者衰老，相同的是神态，古怪，不带生气，望之有种寒意。 叶藏的幼年时，就不被亲情温暖，父亲专横强势，篾视他的喜好。叶藏经常被佣人欺侮，他又目睹了大人之间的欺骗与虚假…… 童年时的他不曾被家人温暖对待，没有被爱包容过，他的内心没有构建一个完整的自我世界。 面对外界的打击，他内心脆弱，没有还击的力量，只会更深地缩进自己的壳里。他把自己包裹起来，带上假面具。 3 生而为人，我很抱歉——极度的自卑，带着极度的厌倦自己。 茨威格曾说过，任何一个自杀的人，本质上都是厌恶自己的人。他们没有自信，也不爱自己，要麼败坏社会他人，要麼毁灭自己。 向内求索，纵然伤痕累累；向外延伸，哪怕荆棘丛生。 人越退缩，路越窄，最后将无路可退。 这是叶藏告诉我们的。 不畏困难，敢于开拓的勇士，永远值得学习，不管成功还是失败。
这部剧为我们展现了很多东西，正如她的名字一样，但对我而言，最重要的一点是，她让我窥探到神明存在的可能……