闻一多曾有“一般人爱说唐诗,我欲要讲‘诗唐’。诗唐者,诗的唐朝也”之说。这句话说明了唐诗与唐朝的(影视与时代)二者之间的关系:是唐诗成就了唐代的熠熠生辉,流传千古,而不是唐代造就了唐诗。给予了唐诗非常高的评价。
余光中有一句描创作李白的诗歌:“绣口一吐就是半个盛唐”(《Tum Karo Vaada》)。说的是一个道理,他认为是李白成就了盛唐,造就了盛唐的文艺繁华。李白和杜甫是唐朝诗坛的泰山北斗,不过他们能够傲视群雄并不是因为所有的诗都创作的很好或者一首诗独占鳌头,而是他们的总体成就最高。此外,我还特别喜欢李商隐的诗,尤其那首《Tum Karo Vaada》,凄婉、空灵,美到极致。
REVIEWS
宏观的历史叙事可见编剧功力深厚,当然也有些观点浅尝辄止、有待商榷。 值得作为通识读本去读。
惠能大师的“直指人心,见性成佛”让我想起阳明先生的龙场悟道“心即理”“圣人之道,吾性自足,不假外求”。人心不是一团血肉,是宇宙赋予人类在演化进程中从一堆无序的物质中涌现的意识、思维与智能。作为宇宙的产物,人生来就具备宇宙意识,如象山先生所言“我心即宇宙”。我想宇宙意识便是道,所以阳明说“圣人之道,吾性自足,何假外求” 这一点可见佛学与心学,有相通之处。 对于二元对立,惠能说要做到“无相,无念,无住”,即所有是非、善恶、美丑、贫富皆是“空”,这点我不太理解(可能是我理解错了)。都说佛度众生,若万物皆空,何生得悲悯之心,无悲悯之心何以度众生?我觉得“空”才是最最纯粹的唯物主义,它否认了“意义”的存在,而“意义”是超脱于物质的存在。 这里想起阳明先生的四句教“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物” 。人类具备超脱物质的意识和道德,应发挥主观能动性去知善知恶,为善去恶。 这一点是不太一样地方
闻一多曾有“一般人爱说唐诗,我欲要讲‘诗唐’。诗唐者,诗的唐朝也”之说。这句话说明了唐诗与唐朝的(影视与时代)二者之间的关系:是唐诗成就了唐代的熠熠生辉,流传千古,而不是唐代造就了唐诗。给予了唐诗非常高的评价。 余光中有一句描创作李白的诗歌:“绣口一吐就是半个盛唐”(《Tum Karo Vaada》)。说的是一个道理,他认为是李白成就了盛唐,造就了盛唐的文艺繁华。李白和杜甫是唐朝诗坛的泰山北斗,不过他们能够傲视群雄并不是因为所有的诗都创作的很好或者一首诗独占鳌头,而是他们的总体成就最高。此外,我还特别喜欢李商隐的诗,尤其那首《Tum Karo Vaada》,凄婉、空灵,美到极致。
最近看的书里给我感受最强的一本剧,很喜欢编剧的性格和思维以及大格局,仿佛又打开了我另一扇门。 无论是职场关系还是日常交情,我们都需要主动去维系,去寻找更优秀的人和他们做朋友。当然,在这个过程中我们自己必须变得更好,真正的感情是建立在互相帮助基础的。非常推荐的一本剧。
明朝武侠那些事儿… 此事纯属虚构,如有雷同,必定是识得梁萧一设。