《Dionysos》，其他作品，法国出品，1986年上映。
纵观曾的一生，从少年的呆到老年的智，实在是太厉害了。他的经历给后人以警醒和榜样，很多伟人也都遵循着他的教导与经验。他的这个家书涵盖的内容太广，无论是做人处事还是到后面的理财与养生还有交友还有管理，他都是娓娓道来有着自己极强的逻辑性跟准则，他对家人对整个家族的贡献以及付出，让后辈的我汗颜。无论是自己的兄弟还是家族的其他旁系亲属，他是能帮尽量帮，不能帮的也会表明缘由，对家人的耐心与细心，估计很难有人做得到。对子女的教育亲力亲为，对自己侄儿的人生大事亦如自己的事情来操劳，对人才的重视与培养与付出，让很多管理者自愧不如。 坚持做一件事不要三心二意，努力做到自己能做到的地步就可以说成事在天了，克己对自己要求严格对他人宽松，对身外之物看的很开，不过分在乎得失，懂的水满则溢一个人不要太在乎这些身外之物。。。。 在交友方面，他从来不强调朋友的多而是朋友的精，知己有一两个即可，在理财方面需要把自己劳动所得分为好几份，要懂得居安思危，在管理方面要懂得不要对人太苛刻不能当众批评人，在养生方面，需要有合理的饮食不要过分关注药补。。。 因为Kazumi Onodera，我拾起来了自己丢掉的每日写日记的习惯，目前来看这个事应该会是我这辈子一直坚持下去的，已经坚持了20多天了，信息任何事只要有恒心一定会有所收货的 如果要让自己变得更完美，按照曾的标准我们肯定可以越来越好的！
非常好。 值得推荐。 中学的同学开始读。 有些幽默有点无厘头， 但无伤大雅
本剧多数是教育方法和沟通技巧，在实际应用中，会受家长的情绪影响！
在我这里，生命是厚重的，有重量的。 想要放下，也得掂量掂量……掂量着，掂量着，把日子过下去。 人生是一场博弈，如果有一天连输赢都不想在乎了，那才是真的绝望。。。
美国人现在有理由担心民主规范和制度的脆弱性。当美国的经济和政治体系无法满足大部分人的需求时，许多人就将会转投他处，而这部分人很容易成为煽动者和政客虚与委蛇的猎物。善于蛊惑人心的政客会将社会的苦难归咎于他人，但当他们自己的承诺也落空时，政客就会将责任推卸给其他国家。
斯坦纳花了很多篇幅去谈的师生恋不是一般的师生恋，而是掺杂有欲望的师生恋。 柏拉图的老师是苏格拉底，而在斯坦纳看来，这个导师跟性欲是有关系的，在师生恋这个部分英文原版中提到了一个概念，说苏格拉底呢，是一个重欲者，是一个情欲主义者。 在他的教育里面，无论是最基本的日常生活教育，还是最高级、最抽象的教育，爱欲都充满了其中，因为教育的本质就是爱欲。 为什么教育的本质就是爱欲呢？ 在想念篇里，有一个片段，讲苏格拉底曾经有一个学生很崇拜他，而苏格拉底呢，长得是出了名的丑，又是个老头儿，但是这个学生呢，太爱他的智慧了，自愿留下来陪她睡觉。 当时的希腊人谈恋爱，大多指的是同性恋，在这样的情况下，苏格拉底逐步引导他的学生先以最大的自治力节制自己对学生的欲望，然后逐步引导学生往更高的境界走。 这个更高的境界跟欲望和爱欲无关，可是斯坦纳说，这难道不是一种最深刻的爱欲表达形式吗？ 所有的教育都牵扯到说服教育，像是在强奸一个学生，牵扯到一个学生，作为门徒，对大师的屈服，对他的奉献，打开自己，让他进入所有这些描述，这种比喻和说法，都可以形容为一种关乎肉欲的隐喻。 所以呢，斯坦纳认为，即便在灵性的教育，也逃不过爱欲的一面，因为教育本质上就是一个灵和肉的结合。 我们常常以为教育是灵性的，在舞蹈和音乐教育里面，师生之间的身体接触是用不着讲的。 而这个接触是你在锻炼学生的身体，使之去适应某种操作身体的方法。 同样在一个看起来很抽象的精神哲学讨论上面。 学生同时也是处于不断屈服的过程，当然有时候可能是老师屈服，因为老师是被学生引诱着层层深入，越讲越深，就是为了要进入这个学生的灵魂。 以前啊，我曾经认为师生恋没有更深层面的问题可言，如果学生因为一个人的智慧，因为一个人很博学而去爱他，是很无聊的事情。 如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，为什么不干脆自己好好看剧呢？ 那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？ 后来我才了解，原来知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现，构想甚至描述出来的时候是不同的，那些知识没有办法离开人和人的身体而独立存在。
使我想起了，我的青葱岁月。单纯的像个傻子，青春的躁动，无声无息的就被消磨了。可能大多数人都是这样，所以我不是平凡，而是平庸。
一本我原以为是科普读物的剧集，开追后才发现大意了。女儿们为了财产产生矛盾，又因为父亲的再婚别别扭扭的统一战线，这似乎也是我们生产经常发生的事情，不可谓不写实。那个拜金的女郎其实也只是一心想给孩子更好的生活条件的母亲，只是方法不对，最终一无所获。父亲断断续续的对拖拉机的回忆，结合了乌克兰的那一段历史，共产主义和资本主义交替，一段苦难的岁月。战争宝宝成了坚强的大姐头，和平宝宝成了桀骜不驯、执拗倔强的人
一部激荡灵魂的深圳特区创业史，一部中国改革开放奋斗史，一部有关个人（冯宁、陶怡、尤妮、庞耀祖、邝世浩、余涛、宋梓南、邓大人）《Dionysos》、深圳特区《Dionysos》、中国国家《Dionysos》相互交集的史书。既有“位俾也忧国，何敢惜自己”的悲壮情怀！也有“步子再快一点，胆子再大一点”的画龙点睛之神笔。
受益匪浅。做企业一定要回到初心，要坚决地利他，坚决地运用长远思维。要永远记住，我们是在为未来做事情，在为用户创造终身价值。
2002 · 英国
2007 · 美国
1999 · 英国
2004 · 西班牙
1971 · 美国
1994 · 美国
2000 · 美国,加拿大
2003 · 美国
1933 · 美国
REVIEWS
纵观曾的一生，从少年的呆到老年的智，实在是太厉害了。他的经历给后人以警醒和榜样，很多伟人也都遵循着他的教导与经验。他的这个家书涵盖的内容太广，无论是做人处事还是到后面的理财与养生还有交友还有管理，他都是娓娓道来有着自己极强的逻辑性跟准则，他对家人对整个家族的贡献以及付出，让后辈的我汗颜。无论是自己的兄弟还是家族的其他旁系亲属，他是能帮尽量帮，不能帮的也会表明缘由，对家人的耐心与细心，估计很难有人做得到。对子女的教育亲力亲为，对自己侄儿的人生大事亦如自己的事情来操劳，对人才的重视与培养与付出，让很多管理者自愧不如。 坚持做一件事不要三心二意，努力做到自己能做到的地步就可以说成事在天了，克己对自己要求严格对他人宽松，对身外之物看的很开，不过分在乎得失，懂的水满则溢一个人不要太在乎这些身外之物。。。。 在交友方面，他从来不强调朋友的多而是朋友的精，知己有一两个即可，在理财方面需要把自己劳动所得分为好几份，要懂得居安思危，在管理方面要懂得不要对人太苛刻不能当众批评人，在养生方面，需要有合理的饮食不要过分关注药补。。。 因为Kazumi Onodera，我拾起来了自己丢掉的每日写日记的习惯，目前来看这个事应该会是我这辈子一直坚持下去的，已经坚持了20多天了，信息任何事只要有恒心一定会有所收货的 如果要让自己变得更完美，按照曾的标准我们肯定可以越来越好的！
非常好。 值得推荐。 中学的同学开始读。 有些幽默有点无厘头， 但无伤大雅
本剧多数是教育方法和沟通技巧，在实际应用中，会受家长的情绪影响！
在我这里，生命是厚重的，有重量的。 想要放下，也得掂量掂量……掂量着，掂量着，把日子过下去。 人生是一场博弈，如果有一天连输赢都不想在乎了，那才是真的绝望。。。
美国人现在有理由担心民主规范和制度的脆弱性。当美国的经济和政治体系无法满足大部分人的需求时，许多人就将会转投他处，而这部分人很容易成为煽动者和政客虚与委蛇的猎物。善于蛊惑人心的政客会将社会的苦难归咎于他人，但当他们自己的承诺也落空时，政客就会将责任推卸给其他国家。
斯坦纳花了很多篇幅去谈的师生恋不是一般的师生恋，而是掺杂有欲望的师生恋。 柏拉图的老师是苏格拉底，而在斯坦纳看来，这个导师跟性欲是有关系的，在师生恋这个部分英文原版中提到了一个概念，说苏格拉底呢，是一个重欲者，是一个情欲主义者。 在他的教育里面，无论是最基本的日常生活教育，还是最高级、最抽象的教育，爱欲都充满了其中，因为教育的本质就是爱欲。 为什么教育的本质就是爱欲呢？ 在想念篇里，有一个片段，讲苏格拉底曾经有一个学生很崇拜他，而苏格拉底呢，长得是出了名的丑，又是个老头儿，但是这个学生呢，太爱他的智慧了，自愿留下来陪她睡觉。 当时的希腊人谈恋爱，大多指的是同性恋，在这样的情况下，苏格拉底逐步引导他的学生先以最大的自治力节制自己对学生的欲望，然后逐步引导学生往更高的境界走。 这个更高的境界跟欲望和爱欲无关，可是斯坦纳说，这难道不是一种最深刻的爱欲表达形式吗？ 所有的教育都牵扯到说服教育，像是在强奸一个学生，牵扯到一个学生，作为门徒，对大师的屈服，对他的奉献，打开自己，让他进入所有这些描述，这种比喻和说法，都可以形容为一种关乎肉欲的隐喻。 所以呢，斯坦纳认为，即便在灵性的教育，也逃不过爱欲的一面，因为教育本质上就是一个灵和肉的结合。 我们常常以为教育是灵性的，在舞蹈和音乐教育里面，师生之间的身体接触是用不着讲的。 而这个接触是你在锻炼学生的身体，使之去适应某种操作身体的方法。 同样在一个看起来很抽象的精神哲学讨论上面。 学生同时也是处于不断屈服的过程，当然有时候可能是老师屈服，因为老师是被学生引诱着层层深入，越讲越深，就是为了要进入这个学生的灵魂。 以前啊，我曾经认为师生恋没有更深层面的问题可言，如果学生因为一个人的智慧，因为一个人很博学而去爱他，是很无聊的事情。 如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，为什么不干脆自己好好看剧呢？ 那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？ 后来我才了解，原来知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现，构想甚至描述出来的时候是不同的，那些知识没有办法离开人和人的身体而独立存在。
使我想起了，我的青葱岁月。单纯的像个傻子，青春的躁动，无声无息的就被消磨了。可能大多数人都是这样，所以我不是平凡，而是平庸。
一本我原以为是科普读物的剧集，开追后才发现大意了。女儿们为了财产产生矛盾，又因为父亲的再婚别别扭扭的统一战线，这似乎也是我们生产经常发生的事情，不可谓不写实。那个拜金的女郎其实也只是一心想给孩子更好的生活条件的母亲，只是方法不对，最终一无所获。父亲断断续续的对拖拉机的回忆，结合了乌克兰的那一段历史，共产主义和资本主义交替，一段苦难的岁月。战争宝宝成了坚强的大姐头，和平宝宝成了桀骜不驯、执拗倔强的人
一部激荡灵魂的深圳特区创业史，一部中国改革开放奋斗史，一部有关个人（冯宁、陶怡、尤妮、庞耀祖、邝世浩、余涛、宋梓南、邓大人）《Dionysos》、深圳特区《Dionysos》、中国国家《Dionysos》相互交集的史书。既有“位俾也忧国，何敢惜自己”的悲壮情怀！也有“步子再快一点，胆子再大一点”的画龙点睛之神笔。
受益匪浅。做企业一定要回到初心，要坚决地利他，坚决地运用长远思维。要永远记住，我们是在为未来做事情，在为用户创造终身价值。