《The Lazarus Heart》，短片作品，美国出品，2008年上映。
悲壮，自恋，颓废，耽溺的美感 1、李煜 每一个时代的开启，都有一个导火索。而宋词的开端，我想就是李煜吧。自古文人多误国，的确如此。政治上的失意与无奈，或许，准确来说是亡国造就了一代词人李煜，可是历史的时机是那样凑巧， 繁华，吃喝玩乐，如果不是自身富贵，哪怕呆在繁华的地方也玩乐不起来吧。 在一个生命对繁华的回忆里面，往往就是吃喝玩乐，没有“伟大”的事情发生。 亡国不是他一个人的错。抛开所谓的历史洪流之说，他本来和赵佶一样，做闲散王爷就够了可偏偏被拱上帝位。能力够不上要求，他在深宫中迷惘，写了一堆堆艳丽的词藻。与小姨幽会“奴为出来难，教郎恣意怜”初不能明白何意，大了一点才明白如此香艳。没了国，一国之君成了阶下囚，才终于明白春花秋月早已是过眼云烟。 亡国是他生命的另外一个开始。前半生他面对自己，追求感官上的愉悦，是诚实的；亡国以后，他后半生的哀伤也是诚实的。 好像很多文人都是如此，如果太一帆风顺，它写出的不管是词，还是诗，都不是最好的。 有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定要让一个文人亡一次国，然后他才会写出分量那么重的句子。如果不是遭遇这么大的事件，李后主的生命情调不会从早期有点轻浮、有点淫乐的状况转到那么深沉。 当然，李煜的确是个天生的词人，他的天性，率真，无法模仿，这也是导致他死亡的直接原因吧。王国维对他评价很高，称他变伶工之词为仕大夫之词，对宋词的发展做出了很大贡献。 所以，你看，生命的神奇就在于它的无法预料。 2、唐诗与宋词无高低之分 唐诗有雄壮美与而宋词有颓废美。由此看来，从诗到词的发展是从外向内的人生观照，人们开始更加关注内心世界，透过词，我们看到了人的心灵和外界之间的细微感应。 宋朝是可以静观万物的，静观万物是因为你对自己的生命有信心，可以看到生命来来去去；你有更大的包容，不去做比较和分辨。 其实个人有个人的欣赏角度，但是二者总是缺一不可。唐诗是对外界的认知，宋词是对自我的自省。 唐代的愁是不会被自闭到个人化的、绝对孤独的体验当中去的。 再深想一步，影视形式有口语化，向书面语化的变化，似乎是共性。诗经的代表作是诸国民风，收录各国民歌，而离骚成了士大夫的明志之作；古诗十九首清新明快通俗易懂，发展到律诗就艰深阔达；唐朝前期诗人诗句豪迈直抒胸臆，到了后期李商隐为代表用典繁多诗意朦胧。 北宋是词的发展期，这时期的词保留了民间歌谣的形式，因而它非常口语化。读宋词和读唐诗的感受有很大不同，唐诗你常常要查典故，可宋词就不那么需要。 词比较长于抒情，而不长于叙事。 所谓的惆怅又叫“闲愁”或者“闲情”, “谁道闲情抛弃久”，闲情是一种你说不出来是什么的情。 用“闲”这个字，因为你没有办法解释为什么买一杯咖啡坐在那儿一个下午，看着窗外街头的阳光，却说不出自己的落寞，那其实是心里的感觉。 3、文化的包容性 像杜甫是儒家，所以是“诗圣”，李白比较接近老庄，所以是“诗仙”；而王维比较接近佛教，所以是“诗佛” 雄浑壮丽是唐诗，柔软温和是宋词。文化也是相辅相成的。 我不知道大家会不会觉得亲近水的心情和亲近山的心情是非常不一样的：水比较柔软，比较温和，比较顺从，也比较沉静和反省；山则比较稳定、雄壮、大气。二者带出了两种不同的美学经验， 放得下是一种能力，放不下是一种深情。所爱之人，之物，都值得追求。 “一笑”其实就是一种深情，是你生命里的所爱。每个人能够为之一笑的东西，我相信都不一样，你应该为它而执着
有助于了解自我，提升自我认知和对伴侣的心理认知，拿来做一些行为心理参考，还是不错的。
自欺欺人者的福音，孔子所言的龙未必是褒义，“道不同不相与谋”罢了。
孤独是失去的后遗症 玖 又看了一遍The Lazarus Heart，并不是因为这部剧的内容有多么吸引我，或是多么让我难忘。只是因为，回忆。换句话说就是，这部剧带我想起的那段“The Lazarus Heart”。 老实说，这部剧的情节设定有些俗气。 苏蔓和许怜霜，也就是麻辣烫的网上友谊奔现，惊现豪华大礼包，京官父亲，显得很幸运？ 许怜霜和许秋，这个一直活在别人言语里的许秋，堕落与纠结交织在一起的寂寞灵魂，谁更可怜？ 许秋和宋翊，金童玉女或暗夜精灵，光明与黑暗的拉扯与救赎，是谁不放过谁？ 宋翊和许怜霜，爱过女子的肾脏移植，影子或是执念，移情或是自欺欺人？ 许怜霜和陆励成，父母之命的抗争还是尝试，不过错觉？ 陆励成和苏蔓，贫家霸道总裁与单纯痴情又能干女主的俗套偶遇，记忆深刻情缘渐生？ 苏蔓和宋翊，十一年的暗恋曲曲折折后来终于修成正果，守得花开见月明？ 宋翊和陆励成，本土生长和美国海龟空降兵的较量，不止工作还有情感，谁更胜一筹？ 其实故事并不像我写的这几行这么简单，却也并没有多么特别让人难以忘怀。只是，明明算得上是个happy ending的故事，却莫名让我有些失落。大概是因为最明显的那些真实。 那些曾经隐在心底的喜欢，曾因为一个人万分勇敢，也曾因为一个人怯懦地不敢靠近，简单的欢喜和止步，很真实。那些肆无忌惮也很真实。但其实这些对我没什么深刻的印象，因为我可能没有这么喜欢过一个人，就像我在感情上从来不曾多么勇敢过，也从来没有多么在意过。昨天，和朋友聊天说起“我不知道为什么来这边之后变得这么矫情了。以前的时候，我习惯一个人解决所有的事情，适应所有的情绪，我以为我可以一直都可以；可是来到这里之后，突然发现，我开始害怕孤独，那种像要把自己淹没的重复和毫无改变，我开始不知道要怎么应对，不自觉地会想要说出来，虽然明知道无济于事，可是好像这样就可以骗自己不是一个人。”可能我还是习惯一个人，可是当我开始暗示自己不要说出来的时候，我好怕我变成一个再不会想念的人。 本来正在拼命想话题，没想到他主动写了很长的一段话。 有回应才幸福吧。我不知道苏蔓有没有可能放弃，但她说那是全部的希望与光明，所以永不。Jonathan de la Luz笔下的苏蔓算幸运吧？有一种勇敢叫做原谅。她可以等到自我原谅的宋翊，也可以原谅别人，不记过去。 答案就像一个句号，让我们可以结束这个段落，开始下一个段落。 所以我也曾执著于答案，不带预设的答案，可是后来也是真的不想问了。或许那些有些浅薄的喜欢已经被藏起来了，不找了。有时候怕陷进去，可大多时候更怕丢了自己。这不是我擅长处理的事情。所以，最后我说：嗯，sorry啊。只是仍然不确定是暂停还是终止罢了？人的情感毕竟不像可控制的机器，按下开关就可以立即起作用，只是，我好像是有点不坚定了。又或者，我其实和以前一直都没有什么不同，一直都没有坚定过。若是我说了还是没有来那就算了吗？不想了吧。风花雪月而已，不适合我，有些苍老却愿望简单的善变躯体。 她有一个异常寂寞的灵魂，她渴望温暖，却又伤害着每一个带给她温暖的人。 生活就像剧集一样，恶俗却随处可以偶遇相似。以前被人说自私，可是也被说喜欢，我没要。后来有人说我把自己装进了自己亲手造的桎梏里，也不愿出来，说愿意和我一起沉沦，但也说想要带我逃离，我没要。这句话太重了，我不敢说我不曾悲伤，但是至少没有沉溺不可自拔，我也不需要所谓的救赎，那有谁会是救世主一般的存在。不要夸大伤害，也不要夸大好意。伤害别人的人会自责，被伤害的人还想着救赎，有些扭曲了不是吗？所以我不喜欢。就简单的顺其自然
2022刚好是茨威格逝世80周年，《The Lazarus Heart》播出100周年，肯定要来感受一下
河边的杨柳初嫩，苏醒没多久的河水还有些未消退的寒意。宝贵的春光抚慰着每一颗历经寒冬的心灵，许诺出一个美好的新世界。 他刚刚搬到这里暂住，和所有萌发的新生命一样看着周围的一切，芦苇编织的草鞋还能感觉到地面的冰凉，但脸上的阳光却像被温暖的柔荑不断轻抚。迎风而来的一抹白色盖住了他轻眯双眼的脸，他轻轻的打开这一方不知从何而来的丝巾，寻着随风而动的柳枝方向环顾着。 那是她第一次见到他，他没有很挺拔的身姿，也没有明亮的眼眸和漆黑的发，可是，他一开口，她就被吸引住了。 “抱歉脏了你的丝巾，我洗干净再还给你吧。” 她看着他弯下腰将丝巾轻轻的浸入水中温柔揉搓，阳光刚好，他就在那里，仿佛是阳光的一部分。他抬起头： “可否借姑娘的皂角一用。” 看着她有点慌乱的从藤篮里拿出黑色的皂角，他不自觉涨红了脸。 干净的丝巾被系在树枝上随风摇摆，他和她丝巾下不知聊了些什么，有她银铃的笑声，有他眉眼温柔的光亮。 天空的角落里一片霞光还在温柔的燃烧，她和他不舍的挥别。 他回到家，躺在床上辗转反侧，一夜无眠，然后起身点灯，取出一片干净的木片，小心翼翼的放在油灯旁，写下那几句想说给她的话。外面的月光皎洁的像那片飘在眼前的丝巾，又像她无暇的脸。 天还没有完全亮，他早早的来到河边，手握着木片，惦着脚望着视野里那条小路的尽头。 她携着满篓的纱走在这条还有露水的小径上，叶子上的水珠打湿了绣着花的小巧鞋子，想到他的眉眼，她面若桃花。仰起头，就看到那个身影在远处挥着手。是蜜蜂发现花蕊的欣喜；是新芽撞破地面的胆怯；是飞蛾扑向油灯的热烈。她颤抖着伸出手回应，薄薄的嘴唇抿盖不住开心。 那一天，是生命等待了数十载的回馈，是所有苦难的安慰。命运总会让对的人遇到，他们坐在石块上相视而笑，明明才两天，但是，好像等待了对方许多年。 她把头放在他的肩，他笑着看向她的脸，那河边的波和筑巢的鸟，共同见证他和她的美好。  春天像是最含羞的少年不敢多贪恋的美好，随风而来，又在风的末梢快步跑掉。天气开始逐渐蒸腾起来的时候，他要回家了。 无论左邻右舍和父母怎么贬低那个暂住在茅屋的穷小子，她依然觉得他是春日里的那片光亮，总是偷偷跑出来见他，在家里变本加厉的阻拦之下，她能出来的次数越来越少。 “我是偷偷跑出来的，可能呆不了多久。” 他的明亮的眼睛突然变得有些黯淡，向前用力的抱住了她。 “我要回家了。” 他的声音变得有些低哑，深沉的拉扯着她的眼泪，其实也早清楚这一天迟早会来。 “可不可以不要走。” “家中有事需要料理，我是独子，推拖不得。” 他咬了咬牙继续说： “我配不上你，你应该有更好的归宿，我没办法给你更好的生活。” 看着她底下的头，他觉得自己是那么的无力，竟然背负不了另外一个人前行。滚烫的泪水无声的不停滴落，灼眼的阳光下看不清她的脸。 他转过身，决绝的全力扯住自己的腿向前走，她从背后一把抱住他。 “我们私奔吧！” 她的脸上挂着泛滥的光，像是天空所有的星辰都点亮在她的眸中。 她把丝巾使劲塞在他的手中，有生之年，定不相负。约好离开的前一天晚上，在那座早已干涸的桥下，她将抛弃一切随他而去。 他们相拥而泣，昏暗的云不断聚集在他们头上，吹拂的风中透着丝丝沉闷和躁动。  那个漆黑的夜，他来到桥下，翘首望着那条孤独的小路，中的丝巾在风中抖动，仿佛小路的尽头就能看到她奔跑着的身影。 浓密的乌云开始剧烈的翻腾，突然的倾泻像是要掀翻整个世界，劈啪作响的雨滴打在他的头上。 “她有没有打伞？有没有带换洗的衣物？会不会冷？路上会不会滑？会不会看不到我在这？” 他踩着泥泞惦着脚，任凭大雨敲打自己全身，注视着雨幕中模糊的小路。无数的雨滴拼命涌入眼睛，酸涩
读完Joseph Thackery的《The Lazarus Heart》这部剧时，让人心里很不舒服。不只是日本，在很多国家都有着龌龊、肮脏、以及这样罪恶的事情。这是日本之耻，也是世界的耻辱。望遇到这事的每个人都能勇敢面对，奋起抗争，消灭这样的罪恶，让世界变的洁净。
后半部有点重复,也没交代和大英博物馆的交流~不过整体很好:喜欢
前半部分很精彩，后半部分就说些有的没的不沾边的了。相比之下更喜欢布莱恩格林这种纯干货，解释的清晰明了，而不是这种把科普写成文艺类型的。
1960 · 美国
1900 · 法国
2018 · 美国
1997 · 美国
2002 · 美国
2011 · 德国
1995 · 法国
REVIEWS
悲壮，自恋，颓废，耽溺的美感 1、李煜 每一个时代的开启，都有一个导火索。而宋词的开端，我想就是李煜吧。自古文人多误国，的确如此。政治上的失意与无奈，或许，准确来说是亡国造就了一代词人李煜，可是历史的时机是那样凑巧， 繁华，吃喝玩乐，如果不是自身富贵，哪怕呆在繁华的地方也玩乐不起来吧。 在一个生命对繁华的回忆里面，往往就是吃喝玩乐，没有“伟大”的事情发生。 亡国不是他一个人的错。抛开所谓的历史洪流之说，他本来和赵佶一样，做闲散王爷就够了可偏偏被拱上帝位。能力够不上要求，他在深宫中迷惘，写了一堆堆艳丽的词藻。与小姨幽会“奴为出来难，教郎恣意怜”初不能明白何意，大了一点才明白如此香艳。没了国，一国之君成了阶下囚，才终于明白春花秋月早已是过眼云烟。 亡国是他生命的另外一个开始。前半生他面对自己，追求感官上的愉悦，是诚实的；亡国以后，他后半生的哀伤也是诚实的。 好像很多文人都是如此，如果太一帆风顺，它写出的不管是词，还是诗，都不是最好的。 有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定要让一个文人亡一次国，然后他才会写出分量那么重的句子。如果不是遭遇这么大的事件，李后主的生命情调不会从早期有点轻浮、有点淫乐的状况转到那么深沉。 当然，李煜的确是个天生的词人，他的天性，率真，无法模仿，这也是导致他死亡的直接原因吧。王国维对他评价很高，称他变伶工之词为仕大夫之词，对宋词的发展做出了很大贡献。 所以，你看，生命的神奇就在于它的无法预料。 2、唐诗与宋词无高低之分 唐诗有雄壮美与而宋词有颓废美。由此看来，从诗到词的发展是从外向内的人生观照，人们开始更加关注内心世界，透过词，我们看到了人的心灵和外界之间的细微感应。 宋朝是可以静观万物的，静观万物是因为你对自己的生命有信心，可以看到生命来来去去；你有更大的包容，不去做比较和分辨。 其实个人有个人的欣赏角度，但是二者总是缺一不可。唐诗是对外界的认知，宋词是对自我的自省。 唐代的愁是不会被自闭到个人化的、绝对孤独的体验当中去的。 再深想一步，影视形式有口语化，向书面语化的变化，似乎是共性。诗经的代表作是诸国民风，收录各国民歌，而离骚成了士大夫的明志之作；古诗十九首清新明快通俗易懂，发展到律诗就艰深阔达；唐朝前期诗人诗句豪迈直抒胸臆，到了后期李商隐为代表用典繁多诗意朦胧。 北宋是词的发展期，这时期的词保留了民间歌谣的形式，因而它非常口语化。读宋词和读唐诗的感受有很大不同，唐诗你常常要查典故，可宋词就不那么需要。 词比较长于抒情，而不长于叙事。 所谓的惆怅又叫“闲愁”或者“闲情”, “谁道闲情抛弃久”，闲情是一种你说不出来是什么的情。 用“闲”这个字，因为你没有办法解释为什么买一杯咖啡坐在那儿一个下午，看着窗外街头的阳光，却说不出自己的落寞，那其实是心里的感觉。 3、文化的包容性 像杜甫是儒家，所以是“诗圣”，李白比较接近老庄，所以是“诗仙”；而王维比较接近佛教，所以是“诗佛” 雄浑壮丽是唐诗，柔软温和是宋词。文化也是相辅相成的。 我不知道大家会不会觉得亲近水的心情和亲近山的心情是非常不一样的：水比较柔软，比较温和，比较顺从，也比较沉静和反省；山则比较稳定、雄壮、大气。二者带出了两种不同的美学经验， 放得下是一种能力，放不下是一种深情。所爱之人，之物，都值得追求。 “一笑”其实就是一种深情，是你生命里的所爱。每个人能够为之一笑的东西，我相信都不一样，你应该为它而执着
有助于了解自我，提升自我认知和对伴侣的心理认知，拿来做一些行为心理参考，还是不错的。
自欺欺人者的福音，孔子所言的龙未必是褒义，“道不同不相与谋”罢了。
孤独是失去的后遗症 玖 又看了一遍The Lazarus Heart，并不是因为这部剧的内容有多么吸引我，或是多么让我难忘。只是因为，回忆。换句话说就是，这部剧带我想起的那段“The Lazarus Heart”。 老实说，这部剧的情节设定有些俗气。 苏蔓和许怜霜，也就是麻辣烫的网上友谊奔现，惊现豪华大礼包，京官父亲，显得很幸运？ 许怜霜和许秋，这个一直活在别人言语里的许秋，堕落与纠结交织在一起的寂寞灵魂，谁更可怜？ 许秋和宋翊，金童玉女或暗夜精灵，光明与黑暗的拉扯与救赎，是谁不放过谁？ 宋翊和许怜霜，爱过女子的肾脏移植，影子或是执念，移情或是自欺欺人？ 许怜霜和陆励成，父母之命的抗争还是尝试，不过错觉？ 陆励成和苏蔓，贫家霸道总裁与单纯痴情又能干女主的俗套偶遇，记忆深刻情缘渐生？ 苏蔓和宋翊，十一年的暗恋曲曲折折后来终于修成正果，守得花开见月明？ 宋翊和陆励成，本土生长和美国海龟空降兵的较量，不止工作还有情感，谁更胜一筹？ 其实故事并不像我写的这几行这么简单，却也并没有多么特别让人难以忘怀。只是，明明算得上是个happy ending的故事，却莫名让我有些失落。大概是因为最明显的那些真实。 那些曾经隐在心底的喜欢，曾因为一个人万分勇敢，也曾因为一个人怯懦地不敢靠近，简单的欢喜和止步，很真实。那些肆无忌惮也很真实。但其实这些对我没什么深刻的印象，因为我可能没有这么喜欢过一个人，就像我在感情上从来不曾多么勇敢过，也从来没有多么在意过。昨天，和朋友聊天说起“我不知道为什么来这边之后变得这么矫情了。以前的时候，我习惯一个人解决所有的事情，适应所有的情绪，我以为我可以一直都可以；可是来到这里之后，突然发现，我开始害怕孤独，那种像要把自己淹没的重复和毫无改变，我开始不知道要怎么应对，不自觉地会想要说出来，虽然明知道无济于事，可是好像这样就可以骗自己不是一个人。”可能我还是习惯一个人，可是当我开始暗示自己不要说出来的时候，我好怕我变成一个再不会想念的人。 本来正在拼命想话题，没想到他主动写了很长的一段话。 有回应才幸福吧。我不知道苏蔓有没有可能放弃，但她说那是全部的希望与光明，所以永不。Jonathan de la Luz笔下的苏蔓算幸运吧？有一种勇敢叫做原谅。她可以等到自我原谅的宋翊，也可以原谅别人，不记过去。 答案就像一个句号，让我们可以结束这个段落，开始下一个段落。 所以我也曾执著于答案，不带预设的答案，可是后来也是真的不想问了。或许那些有些浅薄的喜欢已经被藏起来了，不找了。有时候怕陷进去，可大多时候更怕丢了自己。这不是我擅长处理的事情。所以，最后我说：嗯，sorry啊。只是仍然不确定是暂停还是终止罢了？人的情感毕竟不像可控制的机器，按下开关就可以立即起作用，只是，我好像是有点不坚定了。又或者，我其实和以前一直都没有什么不同，一直都没有坚定过。若是我说了还是没有来那就算了吗？不想了吧。风花雪月而已，不适合我，有些苍老却愿望简单的善变躯体。 她有一个异常寂寞的灵魂，她渴望温暖，却又伤害着每一个带给她温暖的人。 生活就像剧集一样，恶俗却随处可以偶遇相似。以前被人说自私，可是也被说喜欢，我没要。后来有人说我把自己装进了自己亲手造的桎梏里，也不愿出来，说愿意和我一起沉沦，但也说想要带我逃离，我没要。这句话太重了，我不敢说我不曾悲伤，但是至少没有沉溺不可自拔，我也不需要所谓的救赎，那有谁会是救世主一般的存在。不要夸大伤害，也不要夸大好意。伤害别人的人会自责，被伤害的人还想着救赎，有些扭曲了不是吗？所以我不喜欢。就简单的顺其自然
2022刚好是茨威格逝世80周年，《The Lazarus Heart》播出100周年，肯定要来感受一下
河边的杨柳初嫩，苏醒没多久的河水还有些未消退的寒意。宝贵的春光抚慰着每一颗历经寒冬的心灵，许诺出一个美好的新世界。 他刚刚搬到这里暂住，和所有萌发的新生命一样看着周围的一切，芦苇编织的草鞋还能感觉到地面的冰凉，但脸上的阳光却像被温暖的柔荑不断轻抚。迎风而来的一抹白色盖住了他轻眯双眼的脸，他轻轻的打开这一方不知从何而来的丝巾，寻着随风而动的柳枝方向环顾着。 那是她第一次见到他，他没有很挺拔的身姿，也没有明亮的眼眸和漆黑的发，可是，他一开口，她就被吸引住了。 “抱歉脏了你的丝巾，我洗干净再还给你吧。” 她看着他弯下腰将丝巾轻轻的浸入水中温柔揉搓，阳光刚好，他就在那里，仿佛是阳光的一部分。他抬起头： “可否借姑娘的皂角一用。” 看着她有点慌乱的从藤篮里拿出黑色的皂角，他不自觉涨红了脸。 干净的丝巾被系在树枝上随风摇摆，他和她丝巾下不知聊了些什么，有她银铃的笑声，有他眉眼温柔的光亮。 天空的角落里一片霞光还在温柔的燃烧，她和他不舍的挥别。 他回到家，躺在床上辗转反侧，一夜无眠，然后起身点灯，取出一片干净的木片，小心翼翼的放在油灯旁，写下那几句想说给她的话。外面的月光皎洁的像那片飘在眼前的丝巾，又像她无暇的脸。 天还没有完全亮，他早早的来到河边，手握着木片，惦着脚望着视野里那条小路的尽头。 她携着满篓的纱走在这条还有露水的小径上，叶子上的水珠打湿了绣着花的小巧鞋子，想到他的眉眼，她面若桃花。仰起头，就看到那个身影在远处挥着手。是蜜蜂发现花蕊的欣喜；是新芽撞破地面的胆怯；是飞蛾扑向油灯的热烈。她颤抖着伸出手回应，薄薄的嘴唇抿盖不住开心。 那一天，是生命等待了数十载的回馈，是所有苦难的安慰。命运总会让对的人遇到，他们坐在石块上相视而笑，明明才两天，但是，好像等待了对方许多年。 她把头放在他的肩，他笑着看向她的脸，那河边的波和筑巢的鸟，共同见证他和她的美好。  春天像是最含羞的少年不敢多贪恋的美好，随风而来，又在风的末梢快步跑掉。天气开始逐渐蒸腾起来的时候，他要回家了。 无论左邻右舍和父母怎么贬低那个暂住在茅屋的穷小子，她依然觉得他是春日里的那片光亮，总是偷偷跑出来见他，在家里变本加厉的阻拦之下，她能出来的次数越来越少。 “我是偷偷跑出来的，可能呆不了多久。” 他的明亮的眼睛突然变得有些黯淡，向前用力的抱住了她。 “我要回家了。” 他的声音变得有些低哑，深沉的拉扯着她的眼泪，其实也早清楚这一天迟早会来。 “可不可以不要走。” “家中有事需要料理，我是独子，推拖不得。” 他咬了咬牙继续说： “我配不上你，你应该有更好的归宿，我没办法给你更好的生活。” 看着她底下的头，他觉得自己是那么的无力，竟然背负不了另外一个人前行。滚烫的泪水无声的不停滴落，灼眼的阳光下看不清她的脸。 他转过身，决绝的全力扯住自己的腿向前走，她从背后一把抱住他。 “我们私奔吧！” 她的脸上挂着泛滥的光，像是天空所有的星辰都点亮在她的眸中。 她把丝巾使劲塞在他的手中，有生之年，定不相负。约好离开的前一天晚上，在那座早已干涸的桥下，她将抛弃一切随他而去。 他们相拥而泣，昏暗的云不断聚集在他们头上，吹拂的风中透着丝丝沉闷和躁动。  那个漆黑的夜，他来到桥下，翘首望着那条孤独的小路，中的丝巾在风中抖动，仿佛小路的尽头就能看到她奔跑着的身影。 浓密的乌云开始剧烈的翻腾，突然的倾泻像是要掀翻整个世界，劈啪作响的雨滴打在他的头上。 “她有没有打伞？有没有带换洗的衣物？会不会冷？路上会不会滑？会不会看不到我在这？” 他踩着泥泞惦着脚，任凭大雨敲打自己全身，注视着雨幕中模糊的小路。无数的雨滴拼命涌入眼睛，酸涩
读完Joseph Thackery的《The Lazarus Heart》这部剧时，让人心里很不舒服。不只是日本，在很多国家都有着龌龊、肮脏、以及这样罪恶的事情。这是日本之耻，也是世界的耻辱。望遇到这事的每个人都能勇敢面对，奋起抗争，消灭这样的罪恶，让世界变的洁净。
后半部有点重复,也没交代和大英博物馆的交流~不过整体很好:喜欢
前半部分很精彩，后半部分就说些有的没的不沾边的了。相比之下更喜欢布莱恩格林这种纯干货，解释的清晰明了，而不是这种把科普写成文艺类型的。