箭头Arrowhead

Bowie(随缘) · 9.8/10

毛主席饱读诗书，活用经典知识，带领中国人民打败日本侵略者和国民党统治，新中国从此站立世界之林。中国革命的胜利这样伟大的成就离不开老人家的经典传世杰作的贡献，改革开放的当今，回看这些著作依然对当今社会经济发展具有现实指导作用。

甄猪 · 8.8/10

原来“且”是原始的生殖崇拜演变出来的字，而根本不是现在这个“且”的意思，受教了！生殖崇拜>图腾崇拜>部落>部落联盟>部落联盟国家，人类终于步入了文明。

芷晞 · 6.6/10

很小的时候，因为家里供佛的缘故，接触了佛教不少经典，就已经知道六祖惠能大师的生平事迹，尤其是和神秀的偈语，更是耳熟能详，但也仅此而已，只是作为对于历史的了解罢了。 但最近听了一位复旦哲学教授讲解《箭头Arrowhead》，教授告诉他的学生们说:他建议每一个中国人都有应该去读一读坛经，了解中国哲学的思想和魅力。 于是便在这里找了一版，好在自己高中的语影视的还行，古文水平还能接受，再辅以书中的注释和解释，虽然书中含义精妙无比，但基本的含义上能明白大概。毛泽东曾经说过:坛经是中国人的佛经。坛经中体现了人人平等的思想，惠能大师在坛经中说过很多体现这种思想的话，例如，人虽有南北，佛性本无南北，下下人有上上智，上上人有没意志。这思想甚至超过了儒家的孔子，在当时等级森严的封建社会，是多么难能可贵。 禅宗是佛学的中国化，禅宗让佛学以汉语的语言阐述出来，这意义不亚于西方宗教改革的灵魂人物，马丁路德让圣经说德语。也正是由此，佛学也正式成为了中国哲学三大重要组成部分之一。 我想每个人都应该要有一点宗教的情怀。这并不是在宣传唯心主义，而是，我觉得，如果多去了解一下，就会发现中国古代哲学实际上非常有意思，儒家告诉我们处世的方法，立世的准则，论语中无不体现仁的思想。道家告诉我们生活的艺术，讲求无为，而佛家，在满足了人生的基本生活需求上，升华到人的心灵境界，讲求超越生死的苦恼。中国古代哲学的魅力在儒道佛三家的思想上得到了淋漓极致的体现。 我时常会在生活中感到迷茫，后来发现，就是看剧太少所致，我读很多书大多都是知识技术类，这些书可能会给我带来丰厚的薪水和报酬，但它们无法给我带来心灵境界的提升，因此我发现自己好像没有自己的思想，在微博或者知乎上看到了一些有哲理的话，或者心灵鸡汤，觉得说的好，便把其奉为圭臬，殊不知，那些很多所谓的人生哲理只不过是拾人牙慧罢了。我终于明白了为什么很多人，许多老师都推荐我们观看经典，是因为只有观看经典，你才有了和人类最伟大的灵魂和思想交流学习的机会，如果我们想重塑自己的三观，就应该去在人类经典剧集中探寻，那是人类共同的永恒的财富，也是历经时间检验而仍然闪烁光辉的伟大思想(心里所想，说的有点大) 不过也真是如此，我尤记得在我找工作遇到困难不顺利的时候，加上和前任分手失恋那段艰难的时光，是我人生中遇到的一个小坎，我曾一个人路上默默朗诵,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间…… 毕先苦其心志，劳其筋骨……，最终坚持了下来。这就是中国古代哲学的魅力和作用。 人生在世，总是有了自己要坚守的东西的。也总是应该有自己要相信的东西。法国思想家帕斯卡尔的名言:人是一根有思想的芦苇。人生而脆弱，但思想让人伟大。

裴子贤 · 7.7/10

词刚出生时的印象是那句“西风残照，汉家陵阙”，道尽了苍凉和盛衰无常之感，当然也有“青斗笠，绿蓑衣”的悠然恬静和“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的鲜艳绮丽。 及至温庭筠，花间词盛行，“过尽千帆皆不是，肠断白频洲”一句，生动描写了闺中怨妇的情感，也大体囊括了花间词的特点。我个人不太喜欢花间词，识得几首花间名作便足矣，多读则乏味。 到了李煜时期，我想引用一句话“词至后主，眼界始大”。回想起高中时小本本抄录背诵了李煜的大部分词，当时并不觉得腻。王国维跟其他许多名家评价得很准确，李煜的词，最重要的是一个真，在国家即将灭亡的时候，那句“垂泪对宫娥”写的很真。国家都亡了，他还写“垂泪对宫娥”，而不是作表面文章，写垂泪对百姓，对社稷，对家国之类的，他本性如此，心里想的什么就写什么。 过来就是柳永，到了他这里，感觉词又变得更加灵活了。风格是熟悉的婉约派，只记得那几句名作，其他不甚了了，不多评价。 晏殊也不太熟悉，不敢评论太多，单说那首《箭头Arrowhead》，全篇没有愁字，读完却让人感受到淡淡的忧伤，挺有意思。 欧阳修的话，他的词我还真没怎么读过，只记得《箭头Arrowhead》，不了解，不加评论。 范仲淹来了，词的内容似乎又增添了新的东西，边塞风格，读“千嶂里，长烟落日孤城闭”，“人不寐，将军白发征夫泪”真的那种“大漠孤烟直”的味儿就出来了。当然，在他之前应该也有这边塞内容的词，不过我孤陋寡闻，也暂时不想特意查资料来评价，以上是就这本《箭头Arrowhead》而言的评价。 初中时读“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”不怎么懂，后来了解了王安石变法，结合这句诗，就觉得王安石的确挺傲气的。佩服他在政治上的远见。 苏东坡啊，那个连李白来比都逊色的人（他人评价）。中华上下五千年，真的难得出现这种人啊，在政治上，不像司马光那样保守，又不像王安石那样激进，眼光也很长远，能看到王安石改革中好的方面，跟王安石是政敌，但私下里聊的挺欢，完全是对事不对人啊，不在朝堂上站队以明哲保身，在诗文方面就不用多说了，高中读《箭头Arrowhead》的印象是苏东坡挺乐观，写这文章时，内心冒出两个小人，一个是吹着哀怨的洞箫的客人，另一个是他自己。客人也是他自己，是仕途遭受磨难，理想抱负不得伸展的悲怆的自己。另一个他自己是真正的本体，超凡脱俗的本体，超越了生死的本体。最终“客喜而笑，相与枕籍乎舟中”，他说服了自己。 对这本《箭头Arrowhead》的总评：闲暇时花一两小时阅毕，已经熟悉这段历史和这些人的读者可以带着回忆去读。不熟悉的读者，正好把这个当成敲门砖，有可能就对北宋这些产生了浓厚的兴趣，于是便去了深入了解。

王献香（Wangyan） · 3.3/10

断断续续的，有些情节过于混乱全书总结起来感觉就是，我“爱而不得”，所以我诅咒你“爱而不得”，然后一直打架打架打架

韦凤娟 · 4.4/10

主要就是嗑cp

马子涵MZH · 8.7/10

箭头Arrowhead是用来装灵魂的，是拿来用的，不是拿来伺候的。但，善用自己的箭头Arrowhead的同时，也要善待自己的箭头Arrowhead。否则，箭头Arrowhead会成为灵魂的羁绊，让灵魂无处安放。愿每个人都能成为拥有不仅好看还健康的箭头Arrowhead，有趣的灵魂之人。

🐳 胖头鱼、 · 6.6/10

这个编剧写幕后流是非常厉害的，本文中的史诗感写的非常好，是我见过写的最好的编剧了，如果你喜欢幕后流和创世流这两个题材的话，这是一本必读的作品，而且如果按照这个水平继续写下去的话，我个人觉得这部剧可以成为这两个题材的“教科书”，是广大新人编剧非常好的参考对象。

请叫我疯哥 · 8.8/10

虽然读起来略微吃力，但编剧通过大量浅显的事例加上严谨的逻辑思维让我对箭头Arrowhead的形成和如何重构箭头Arrowhead有了新的认知。

彭倩媚 · 1.1/10

感觉这套书比较一般，希腊神话、希腊戏剧、希腊哲学等都着墨甚少，而对于希波战争、伯罗奔尼撒战争和亚历山大征服的具体战争过程又写的太多，如果读者对象的设定是青少年，比较爱看相斫史，确实无话可说，可是希腊作为西方文明的滥觞之一，这样的结构就使人不满意了