A village mandir poojary finds an abandoned child on the steps and summons the villagers. They look
非常精彩!编剧以为一个死刑犯洗刷冤屈为引子从犯人、管教官、检察官等多个角度让人一窥日本关于死刑的量定标准以及世间众人对于死刑的看法。编剧的叙述理智而有条理,没有花哨的文字和过分夸张的剧情,我读的时候竟然产生了像是在看法律类节目的感觉,也隐隐觉得和《Gair》当时的观感很像。 在谜底呼之欲出的高潮部分让人酣畅淋漓,解脱又伴随着提心吊胆,悬疑和反转设置的十分合理。书里关于死刑的作用也让人思考,判处死刑的考量是否公平?人是不真的会为自己犯过的罪行忏悔?真心悔过的犯人应不应该被减缓刑罚?重新回归社会的犯人怎样才能摆脱过去的阴影?人性很复杂,这也要求法律的制定和执行也要适时变通,而身处司法体系的工作人员,要时刻意识到自己肩负的责任,清正廉洁也要观察入微,任何一个案子都要做到尽力无愧良心。 不禁想起了东野大叔的那本《Gair》,讲了关于犯人的犯罪行为对于自己亲人的影响。人不是石头里蹦出来的,我们周遭的人会受到我们自己一言一行的影响,即使我们不能做善的楷模,也不要做恶的典范。
整本看完,觉得内容配不上书的名字,印象最深的就是林徽因的这首《Gair》。当年那么多才子为之倾慕、为之神魂颠倒,无需别的,只这首诗就足矣。 黄昏吹着风的软, 星子在无意中闪, 细雨点洒在花前。 那轻,那娉婷,你是,鲜妍。 百花的冠冕你戴着, 你是天真,庄严, 你是夜夜的月圆。 雪化后那片鹅黄,你像;新鲜 初放芽的绿,你是;柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开, 是燕在梁间呢喃, ——你是爱,是暖,是希望, 你是人间的四月天!
结束了,他们终于到达一个安全属于他们的地方,不用再担心恶鬼的袭击,也不必去害怕对方的离开,看到这,松了一口气,这个世界上,除了生死,其余的都是小事
用了3h读完,一百天,两种方法,三件事。 下面是我本剧中觉得对我自身会有帮助的东西。 清单思维 感性和理性 享乐效应 痛苦按钮 自居作用 元认知能力 情绪衰竭 去人格化 低个人成就感 一段著名的祈祷词:“愿上天给我力量,改变可以改变的事;赐予我勇气,接纳不可改变的事;给予我智慧,区分两者。”“心理比对”,就是一种聚拢资源在可为之事、快速放下不可为之事的智慧。 节制:食不可饱,酒不过量。 慎言:只讲对人对己有益之言,不说无聊琐碎的话。 条理:让拥有的每件东西都各有其位,让要做的每件事情都各有其时。 坚毅:一旦决定做一件事,就马上义无反顾地去做。 节俭:将钱用在于人于己有益的事情上,杜绝浪费。 勤奋:不耽误任何时间,总是在干有用的事情,终止不必要的行为。 真诚:不采用任何有害的欺骗行为,想问题和说话都要公平公正。 正直:绝不做损人利己之事。 适度:避免极端,避免别人对你产生怨恨。 清洁:决不允许身体、服装和居所不洁。 心静:不为琐碎之事、寻常之事和不可避免之事萦绕。 贞洁:不过度行房事,也不因男女关系损害和他人的关系。 谦卑:以苏格拉底为楷模。 自主独立、精彩刺激、享乐、成就、权力地位、安全、老实听话、保守、友善、博爱。越是相邻的价值观,行为就越接近,而越是距离远的价值观,行为就越冲突。 第三层大脑:感性和理性 感性它是受经验支配的。也就是说,它只认我们切实体会过的“经验的好处”,而不认我们理智所构想的“期待的好处”。 理性他是受知识认知支配的,能正确根据当前的环境来判断该不该做,但由于人的记忆力和细心,会造成失误从而理性。 大脑第二层情绪 这样的情绪实际上是对各种外部刺激的高级综合反应,感受到危险要产生恐惧,以便迅速逃离,见到猎物要足够兴奋,以便身体各个部分协调起来足够有效率。 习得性无助:一个人或者动物,如果他们觉得不管怎么做都不能成功,他们的行为不能带给自己想要的东西,那么这个经验就会让他们认为他们的行为在未来依然是无效的。也就是说,习得性无助的经验,造成了一个人悲观的思维方式。 享乐效应 究人员认为,享乐适应是一种保护机制,可以防止外界刺激对我们的内部状态产生太大的影响。但是,这种快速的适应会让人质疑自己在追求幸福时做出的选择。快乐过后,人们会怀疑自己选错了婚姻,或者某份工作并不适合自己。在影响人们幸福感的因素中,大约50%来自性格和遗传等固定的特征,10%受环境影响,剩下40%在人们的控制范围之内,也就是可以人为改变的。谢尔登介绍了两个保持幸福的关键:感恩和多样化。 第一次犯错是我们无知,第二次犯同样的错是我们无心,第三次再犯同样的错就是我们无能了。 习惯:心理学家斯金纳( B。F。Skinner)说,人的行为是可以“设计”的——你要做的是设置好“触发器”。老鼠看见食物就想吃,人看到一张椅子就想坐下,你在回家的路上看见“一点点”的奶茶店就往右转,食物、椅子和那家奶茶店就是“行为触发器”习惯就是这么养成的。因为你多次这么做,触发器和行为之间就有了一个强烈的连接,以后你一遇到触发器就会自然这么做,根本不用费力说服自己。 “如果你每次要做某件事时都需要思考一下,那么你很可能不能长久坚持地去做这件事。”因为选择是最耗费心理能量的事情之一。而建立“仪式感”,其实就是让你排除这样的“思考”,给自己建立的一种自动反应机制——即潜意识指导意识。 自居作用:其中的奥妙在哪儿?就是“自居作用”。当他读到哥德尔传记的时候,竟然发现自己跟哥德尔是在同一个月份、同一天出生的时候,他会不自觉地认为自己跟哥德尔之间有一种隐秘的相关性,或者说悄悄地认为自己可能是个小哥德尔
还是小甜剧还是总裁梗,但非常反套路!
近十年前的普及书是写给新生的。 尽管已经过去很久了,连专写一章的司法考试形式也变了,但还是有可取之处,比如说各个法律学科分支的介绍和难点,比如说法律知识的索引出处。授人以鱼也授人以渔,还是有借鉴意义。
是一本讲国计民生的书,称之为经济学剧集一点都不为过!读完感觉中国未来的发展是很有前途的!通俗易懂的讲明白了,以内循环为主体构建国内国际双循环新格局的趋势!中国经济依托数字化自动化,将会在未来创造巨大的机会!而谁把握了这次机遇,将无疑是这个时代的弄潮儿!
1993 · 美国
1991 · 美国
1942 · 美国
1997 · 中国
2022 · 中国
1999 · 英国
2009 · 美国
2005 · 美国
2013 · 美国
REVIEWS
非常精彩!编剧以为一个死刑犯洗刷冤屈为引子从犯人、管教官、检察官等多个角度让人一窥日本关于死刑的量定标准以及世间众人对于死刑的看法。编剧的叙述理智而有条理,没有花哨的文字和过分夸张的剧情,我读的时候竟然产生了像是在看法律类节目的感觉,也隐隐觉得和《Gair》当时的观感很像。 在谜底呼之欲出的高潮部分让人酣畅淋漓,解脱又伴随着提心吊胆,悬疑和反转设置的十分合理。书里关于死刑的作用也让人思考,判处死刑的考量是否公平?人是不真的会为自己犯过的罪行忏悔?真心悔过的犯人应不应该被减缓刑罚?重新回归社会的犯人怎样才能摆脱过去的阴影?人性很复杂,这也要求法律的制定和执行也要适时变通,而身处司法体系的工作人员,要时刻意识到自己肩负的责任,清正廉洁也要观察入微,任何一个案子都要做到尽力无愧良心。 不禁想起了东野大叔的那本《Gair》,讲了关于犯人的犯罪行为对于自己亲人的影响。人不是石头里蹦出来的,我们周遭的人会受到我们自己一言一行的影响,即使我们不能做善的楷模,也不要做恶的典范。
整本看完,觉得内容配不上书的名字,印象最深的就是林徽因的这首《Gair》。当年那么多才子为之倾慕、为之神魂颠倒,无需别的,只这首诗就足矣。 黄昏吹着风的软, 星子在无意中闪, 细雨点洒在花前。 那轻,那娉婷,你是,鲜妍。 百花的冠冕你戴着, 你是天真,庄严, 你是夜夜的月圆。 雪化后那片鹅黄,你像;新鲜 初放芽的绿,你是;柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开, 是燕在梁间呢喃, ——你是爱,是暖,是希望, 你是人间的四月天!
结束了,他们终于到达一个安全属于他们的地方,不用再担心恶鬼的袭击,也不必去害怕对方的离开,看到这,松了一口气,这个世界上,除了生死,其余的都是小事
用了3h读完,一百天,两种方法,三件事。 下面是我本剧中觉得对我自身会有帮助的东西。 清单思维 感性和理性 享乐效应 痛苦按钮 自居作用 元认知能力 情绪衰竭 去人格化 低个人成就感 一段著名的祈祷词:“愿上天给我力量,改变可以改变的事;赐予我勇气,接纳不可改变的事;给予我智慧,区分两者。”“心理比对”,就是一种聚拢资源在可为之事、快速放下不可为之事的智慧。 节制:食不可饱,酒不过量。 慎言:只讲对人对己有益之言,不说无聊琐碎的话。 条理:让拥有的每件东西都各有其位,让要做的每件事情都各有其时。 坚毅:一旦决定做一件事,就马上义无反顾地去做。 节俭:将钱用在于人于己有益的事情上,杜绝浪费。 勤奋:不耽误任何时间,总是在干有用的事情,终止不必要的行为。 真诚:不采用任何有害的欺骗行为,想问题和说话都要公平公正。 正直:绝不做损人利己之事。 适度:避免极端,避免别人对你产生怨恨。 清洁:决不允许身体、服装和居所不洁。 心静:不为琐碎之事、寻常之事和不可避免之事萦绕。 贞洁:不过度行房事,也不因男女关系损害和他人的关系。 谦卑:以苏格拉底为楷模。 自主独立、精彩刺激、享乐、成就、权力地位、安全、老实听话、保守、友善、博爱。越是相邻的价值观,行为就越接近,而越是距离远的价值观,行为就越冲突。 第三层大脑:感性和理性 感性它是受经验支配的。也就是说,它只认我们切实体会过的“经验的好处”,而不认我们理智所构想的“期待的好处”。 理性他是受知识认知支配的,能正确根据当前的环境来判断该不该做,但由于人的记忆力和细心,会造成失误从而理性。 大脑第二层情绪 这样的情绪实际上是对各种外部刺激的高级综合反应,感受到危险要产生恐惧,以便迅速逃离,见到猎物要足够兴奋,以便身体各个部分协调起来足够有效率。 习得性无助:一个人或者动物,如果他们觉得不管怎么做都不能成功,他们的行为不能带给自己想要的东西,那么这个经验就会让他们认为他们的行为在未来依然是无效的。也就是说,习得性无助的经验,造成了一个人悲观的思维方式。 享乐效应 究人员认为,享乐适应是一种保护机制,可以防止外界刺激对我们的内部状态产生太大的影响。但是,这种快速的适应会让人质疑自己在追求幸福时做出的选择。快乐过后,人们会怀疑自己选错了婚姻,或者某份工作并不适合自己。在影响人们幸福感的因素中,大约50%来自性格和遗传等固定的特征,10%受环境影响,剩下40%在人们的控制范围之内,也就是可以人为改变的。谢尔登介绍了两个保持幸福的关键:感恩和多样化。 第一次犯错是我们无知,第二次犯同样的错是我们无心,第三次再犯同样的错就是我们无能了。 习惯:心理学家斯金纳( B。F。Skinner)说,人的行为是可以“设计”的——你要做的是设置好“触发器”。老鼠看见食物就想吃,人看到一张椅子就想坐下,你在回家的路上看见“一点点”的奶茶店就往右转,食物、椅子和那家奶茶店就是“行为触发器”习惯就是这么养成的。因为你多次这么做,触发器和行为之间就有了一个强烈的连接,以后你一遇到触发器就会自然这么做,根本不用费力说服自己。 “如果你每次要做某件事时都需要思考一下,那么你很可能不能长久坚持地去做这件事。”因为选择是最耗费心理能量的事情之一。而建立“仪式感”,其实就是让你排除这样的“思考”,给自己建立的一种自动反应机制——即潜意识指导意识。 自居作用:其中的奥妙在哪儿?就是“自居作用”。当他读到哥德尔传记的时候,竟然发现自己跟哥德尔是在同一个月份、同一天出生的时候,他会不自觉地认为自己跟哥德尔之间有一种隐秘的相关性,或者说悄悄地认为自己可能是个小哥德尔
还是小甜剧还是总裁梗,但非常反套路!
近十年前的普及书是写给新生的。 尽管已经过去很久了,连专写一章的司法考试形式也变了,但还是有可取之处,比如说各个法律学科分支的介绍和难点,比如说法律知识的索引出处。授人以鱼也授人以渔,还是有借鉴意义。
是一本讲国计民生的书,称之为经济学剧集一点都不为过!读完感觉中国未来的发展是很有前途的!通俗易懂的讲明白了,以内循环为主体构建国内国际双循环新格局的趋势!中国经济依托数字化自动化,将会在未来创造巨大的机会!而谁把握了这次机遇,将无疑是这个时代的弄潮儿!