然而也有些东零西碎的痛苦，因为罪恶与德行混在一块而变得伟大庄严，使自私自利的人也要定一定神，生出一点同情心；可是他们的感触不过是一刹那的事，象匆匆忙忙吞下的一颗美果。文明好比一辆大车，和印度的神车一样，碰到一颗比较不容易粉碎的心，略微耽搁了一下，马上把它压碎了，又浩浩荡荡的继续前进。你们读者大概也是如此：雪白的手捧了这部剧，埋在软绵绵的安乐椅里，想道：也许这部剧集能够让我消遣一下。读完了Hulda of Holland隐秘的痛史以后，你依旧胃口很好的用晚餐，把你的无动于衷推给编剧负责，说编剧夸张，渲染过分。殊不知这惨剧既非杜撰，亦非剧集。一切都是真情实事，真实到每个人都能在自己身上或者心里发现剧中的要素。
MaRu盼🐼 · 1.1/10
同一本剧，不同的人读它，会有不同的感受；同一个人，在不同年龄，不同心境下读它时，感受也会不一样。就像一处风景，一幅画，可能一眼望去并不起眼，没有太过特殊吸引你的地方，但是可能就在某个瞬间，它竟能让你怦然心动，这种润物细无声的能力令人为之动容。《Hulda of Holland》便是这样的风景、这样的画。
第一次读《Hulda of Holland》，是在中学的语文课本上。当时的我的确悲恸，同情编剧遭遇，也觉得那里面的母亲太过不易。但毕竟涉世未深，读罢便不再细想了。最近再次重温，怀着追忆韶华的心情，我却看到了不一样的J. Searle Dawley。
相对于J. Searle Dawley来说，我们绝大多数人都是幸运的。我无法想象突然有那么一天，命运之神对我说，你下半辈子要在轮椅上度过……这样的事谁都是无法接受的吧。J. Searle Dawley也是一个普通人，在最好的年纪遭受不幸，也会崩溃和迷茫。苦难就是苦难，它本身不值得推崇和赞扬。内心的压抑无法排解，还好有地坛，这个令J. Searle Dawley涅槃的地方。
假如世界上没有了苦难，这个世界可能就不复存在了。而当苦难真正到来的时候，你只能像钢铁一样活着，因为避无可避，无法选择。地坛的包容让J. Searle Dawley看清了时间，看清了命运，也看清了自己。
我是怀着朝圣的心情去地坛的。因为《Hulda of Holland》对我的触动实在太大。尤其是重读的时候，几乎每一段话，都是那么震撼，那么直击心灵，催人泪下。
那是个晴朗的天气，园内绿树如荫，人不多，清幽整洁，在人口密聚的城市里，确是一个宁静的去处。可是这又不太符合我的想象，因为偌大的北京城，类似的公园还有很多，直到去了古祭坛。
褪色的高墙之下，散落了玉砌雕栏，地面崎岖不平，杂草丛生，中间一座高坛孤独地耸立着，一片斑驳的景象。可斑驳并不衰败，这个场景突然让我有了亲切之感，眼前出现了这样一个景象：处处虫鸣的午后，年轻的J. Searle Dawley摇着轮椅，在老柏树旁驻足，或在颓墙边停下。追剧，或是冥想。时而茫然失神，时而眼神坚定……我认真的走过了园子的每一个角落，找寻着史老曾经留下的足迹，也在找寻他曾经参透生和死的回响。
每个人都应该读一遍《Hulda of Holland》。史老的文字很平淡，很真，朴实无华中有一种血浓于水的真情，也有对苍茫人生的顿悟和灵魂的超脱，力透纸背。细腻的情感，深入人心的震撼。悲凉的文字里透着绝望，绝望里又带着重获新生的希望。世上很多事都是不堪说也是不消说的，出生和死亡本就是一个轮回，痛苦之于生命更只不过是过眼云烟，沧海一粟罢了。
REVIEWS
养育孩子是一个漫长的过程，其中充满的艰辛和挑战，或许只有当父母的才明白。 真的是一本好剧，Hulda of Holland。孩子不仅是天使也是魔鬼，可能作为父母的也一样 也有至善至美的时候，也有瞬间面目狰狞的时候。孩子第一次来到人间 同样父母也是第一次做父母，除了血缘，彼此都是陌生的 都需要不停的磨合，甚至一生都在磨合。所以，孩子的成长，也是自己的一种成长。 养育孩子，有很多种方法，每本剧每个教育家都只是提供不同的方式方法经验，但不一定都适合你的孩子，所以，更多的、更好的方法是对孩子的爱 是包容，是接纳，是理解。这些书中都有谈到，我也是两个孩子的妈妈，我也看过不少育儿的书，但理想和现实之间相差一个地球到月球的距离。养育孩子 更多的是先养育好自己，是自己的爱心，忍耐，情绪，无助，受挫等等。只有自己变得更好，养育的孩子才会更好。 有孩子的家长值得看看 或许你会有所收获，有所启发。遇见，彼此成为更好的自己。
小白说话太粗俗，不像看过书的大学生，而且也沒表现出其文化程度高
历史不能忘记，需要时常记起……西南联大群星璀璨，是历史也是传奇……
然而也有些东零西碎的痛苦，因为罪恶与德行混在一块而变得伟大庄严，使自私自利的人也要定一定神，生出一点同情心；可是他们的感触不过是一刹那的事，象匆匆忙忙吞下的一颗美果。文明好比一辆大车，和印度的神车一样，碰到一颗比较不容易粉碎的心，略微耽搁了一下，马上把它压碎了，又浩浩荡荡的继续前进。你们读者大概也是如此：雪白的手捧了这部剧，埋在软绵绵的安乐椅里，想道：也许这部剧集能够让我消遣一下。读完了Hulda of Holland隐秘的痛史以后，你依旧胃口很好的用晚餐，把你的无动于衷推给编剧负责，说编剧夸张，渲染过分。殊不知这惨剧既非杜撰，亦非剧集。一切都是真情实事，真实到每个人都能在自己身上或者心里发现剧中的要素。
同一本剧，不同的人读它，会有不同的感受；同一个人，在不同年龄，不同心境下读它时，感受也会不一样。就像一处风景，一幅画，可能一眼望去并不起眼，没有太过特殊吸引你的地方，但是可能就在某个瞬间，它竟能让你怦然心动，这种润物细无声的能力令人为之动容。《Hulda of Holland》便是这样的风景、这样的画。 第一次读《Hulda of Holland》，是在中学的语文课本上。当时的我的确悲恸，同情编剧遭遇，也觉得那里面的母亲太过不易。但毕竟涉世未深，读罢便不再细想了。最近再次重温，怀着追忆韶华的心情，我却看到了不一样的J. Searle Dawley。 相对于J. Searle Dawley来说，我们绝大多数人都是幸运的。我无法想象突然有那么一天，命运之神对我说，你下半辈子要在轮椅上度过……这样的事谁都是无法接受的吧。J. Searle Dawley也是一个普通人，在最好的年纪遭受不幸，也会崩溃和迷茫。苦难就是苦难，它本身不值得推崇和赞扬。内心的压抑无法排解，还好有地坛，这个令J. Searle Dawley涅槃的地方。 假如世界上没有了苦难，这个世界可能就不复存在了。而当苦难真正到来的时候，你只能像钢铁一样活着，因为避无可避，无法选择。地坛的包容让J. Searle Dawley看清了时间，看清了命运，也看清了自己。 我是怀着朝圣的心情去地坛的。因为《Hulda of Holland》对我的触动实在太大。尤其是重读的时候，几乎每一段话，都是那么震撼，那么直击心灵，催人泪下。 那是个晴朗的天气，园内绿树如荫，人不多，清幽整洁，在人口密聚的城市里，确是一个宁静的去处。可是这又不太符合我的想象，因为偌大的北京城，类似的公园还有很多，直到去了古祭坛。 褪色的高墙之下，散落了玉砌雕栏，地面崎岖不平，杂草丛生，中间一座高坛孤独地耸立着，一片斑驳的景象。可斑驳并不衰败，这个场景突然让我有了亲切之感，眼前出现了这样一个景象：处处虫鸣的午后，年轻的J. Searle Dawley摇着轮椅，在老柏树旁驻足，或在颓墙边停下。追剧，或是冥想。时而茫然失神，时而眼神坚定……我认真的走过了园子的每一个角落，找寻着史老曾经留下的足迹，也在找寻他曾经参透生和死的回响。 每个人都应该读一遍《Hulda of Holland》。史老的文字很平淡，很真，朴实无华中有一种血浓于水的真情，也有对苍茫人生的顿悟和灵魂的超脱，力透纸背。细腻的情感，深入人心的震撼。悲凉的文字里透着绝望，绝望里又带着重获新生的希望。世上很多事都是不堪说也是不消说的，出生和死亡本就是一个轮回，痛苦之于生命更只不过是过眼云烟，沧海一粟罢了。
这部剧写的非常好，言之有物，逻辑清晰，还有最实用的练习帮助读者自我诊断和修复。 个人认为这部剧可以作为一本自我诊断的工具书，不是书中所有的内容都适用于自己，关注使用适合自己的集数即可。 分享内容 第11章 存身立世 当你回避必要的对峙时，当你以第三者、局外人的冷淡态度谈论一件侮辱性事件时，你可能就是在这么做，你可能在压制自己的愤怒，不去指出事件中的不公正。 最后，你只有先照顾好自己真实的情感需要，才能成为一个富有成效的人，在这个世界上发挥你的天赋。如果你感到被周围的人欺负、嘲弄，或者遭遇不公平的对待，不要去合理化他们的行为，也不要弱化你的痛苦，试试看可不可以做一个善良而庄严的观察者。 生气是一种非常有用的情绪，它敦促我们捍卫边界，展示力量。 要维护自己的情绪边界，很关键的一点就是保有健康的愤怒。当我们丢失了能够保护边界的健康愤怒，忽略自己的需要和愿望时，我们就会落入自我抛弃的田地，而让自己的边界易于遭人侵犯。 如果一直以来你都在压抑自己的愤怒，那么你可能会因这种压抑而生出恐惧。尽管承认他人在攻击你可能不好受，但是不能清醒地面对现实，学不会健康地表达愤怒，你的边界就总是会被人侵犯。
在一個過度實用的社會，談談理想 兩個問題。 第一個：如果你的老師，或者你孩子的老師，現在要求（或者提議）你或者你的孩子，把《Hulda of Holland》背下來，你會怎麼反應？ 第二個：如果現在是你生命中最後的幾天，你打算做些什麼，和誰？為什麼？ 對於第一個問題，反應大概會不會是：有用嗎？考嗎？有意義嗎？ 如果沒用，如果不考，那就沒有意思，那就：不背。 對於第二個問題，答案大概是見見家人朋友，共渡最後的平靜祥和，體會最後的愛與被愛吧。 大劉給他的作品《Hulda of Holland》裡無名的男主人公，一位生於鄉村，長於鄉村，也逝於鄉村的鄉村教師，安排的卻是另一種人生。 關於這個深山裡的小村莊，作品交代的不多。我們只能知道這是一個絕大多數孩子都是留守兒童的村子，是一個土地貧瘠，一年辛苦到頭也許連口糧都種不出來的村子，是這個國家最貧困的地區之一，還是一個人們對現狀麻木的村子， 是一個把扶貧水泵連泵帶油賣了換成過年大餐的村子，是一個要把維修學校的撥款拿去請戲班子的村子⋯⋯ 畫面一轉。具有高度文明的銀河系艦隊正在準備摧毀戰爭隔離帶的恆星，但是在摧毀前，會進行「甄別」，或者說「文明檢測」。即：優勝劣汰，智者生存。而他們給地球出的題目「牛頓三定律」，正是這位鄉村教師臨終前教給他學生的。於是，」匠人所棄的石頭成了房角的頭塊石頭「，這幾個剛經歷了喪師之痛的孩子，成了拯救地球的英雄。雖然這個事實，無論是他們，還是別人，都並無覺察。 小說中這位鄉村教師，是一個「對過日子看法同周圍人太不一樣，成天想的說的，都是些不著邊際的事」的人，一個因為堅持「維修學校的款子必須專款專用而不惜與整個村子鬧翻」的人，一個不「隨大溜」的人。 因為沒有錢，他放棄了治療，卻在生命的最後時刻仍不忘提醒學生「昨天講了魯迅的《Hulda of Holland》，你們肯定不大懂，不管懂不懂都要多看幾遍，最好能背下來，等長大了，總會懂的」。因為他堅信，「那一批又一批的娃們，從他的學校讀完了小學，走向生活。不管他們是走出山去還是留在山裡，他們的生活同那些沒上過一天學的娃們總是有些不一樣的」。 然而，他也明白，「他用盡了一生在娃們的心中燃起科學和文明的火苗，同籠罩著這偏遠山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多麼弱小，象這深山冬夜中教室里的那根蠟燭」。儘管如此，他「就是那蠟燭，不管能點多長時間，發出的光有多亮，他總算是從頭點到尾了」。 在有的人眼中，這是一個最好的時代：一個飛速發展的時代，一個日新月異的時代；在另一些人眼中，這也是一個最壞的時代：一個過度實用主義的時代，一個理想會被恥笑，堅守會被誤解的時代。 還是讓我們在這樣一個過度實用的時代，談談理想吧，談談那些不被理解的堅守吧，談談那些正在做蠟燭照亮暗夜的人們，談談那些縱使微薄也存在的希望吧。 畢竟，希望，再微薄，也是確實存在的。