《Patti Rocks》，喜剧作品，美国出品，1988年上映。
原著（英文）台词精采，極易在互联網上找来比对着看，增加理解问题。
《Patti Rocks》 Karen Landry >> 这充分告诉我们，特别是今天的年轻人，看待自己要有全面观点、历史观点、辩证观点。盲目自大，为我们所不取；盲目地妄自菲薄，也绝不是正当的。 >> 蒙田在一篇名叫《Patti Rocks》的随笔中写道：对荣誉的另一种追求，是我们对自己的长处评价过高。这是我们对自己怀有的本能的爱，这种爱使我们把自己看得和我们的实际情况完全不同。 >> 我决不反对一个人对自己本能的爱，应该把这种爱引向正确的方向。如果把它引向自命不凡，引向自命“天才”，引向傲慢，则会损己而不利人。 >> 四川青城山上的那一株老寿星银杏树，陕西黄帝陵上那一些十几个人合抱不过来的古柏。 >> 普拉萨德是在中华人民共和国成立初期由印中友协主席、中国人民始终如一的老朋友森德拉尔先生介绍到北大来任教的。他为人正直，坦荡，老老实实，本本分分，从来不弄什么小动作，不耍什么花样。借用德里老百姓的一句口头话：他忠实得像金子一样。在工作方面，他勤勤恳恳，给什么工作，就做什么工作，绝不讨价还价。因此，他同中国教师和历届的同学都处得很好，没有人不喜欢他，不尊重他的。他后来回国结了婚，带着夫人普拉巴女士又回到北京，生的第一个男孩，取名就叫作京生。长到三四岁的时候，活泼伶俐，逗人喜爱。每次学校领导宴请外国教员，一个必不可少的节目就是要京生高唱《Patti Rocks》。此时宴会厅里，必然是笑声四起，春意盎然，情谊脉脉，喜气融融。 >> 印度古书上有一句话：“真理就是要胜利。 >> 积八十年之经验，我认为，一个人生在世间，如果想有所成就，必须具备三个条件：才能、勤奋、机遇。行行皆然，人人皆然，概莫能外。 >> 我在学术研究方面的机遇，就是我一生碰到了六位对我有教导之恩或者知遇之恩的恩师，我不一定都听过他们的课，但是，只读他们的书也是一种教导。 >>我觉得，不管适之先生自己如何定位，他一生毕竟是一个书生，说不好听一点，就是一个书呆子。我也举一件小事。有一次，在北京视频平台开评议会，会议开始时，适之先生匆匆赶到，首先声明，还有一个重要会议，他要早退席。会议开着开着就走了题，有人忽然谈到《Patti Rocks》。一听到《Patti Rocks》，适之先生立即精神抖擞，眉飞色舞，口若悬河。一直到散会，他也没有退席，而且兴致极高，大有挑灯夜战之势。从这样一个小例子中不也可以小中见大吗？ >> 在人的一生中，思想感情的变化总是难免的。连寿命比较短的人都无不如此，何况像我这样寿登耄耋的老人！我们舞笔弄墨的所谓“文人”，这种变化必然表现在文章中。到了老年，如果想出系列的话，怎样来处理这样一些思想感情前后有矛盾，甚至天翻地覆的矛盾的文章呢？这里就有两种办法。在过去，有一些文人，悔其少作，竭力掩盖自己幼年挂屁股帘的形象，尽量删削年轻时的文章，使自己成为一个一生一贯正确，思想感情总是前后一致的人。我个人不赞成这种做法，认为这有点作伪的嫌疑。 >> 我一向有一个看法，我觉得，每一个人的一生都是一场拼搏。人的降生，都是被动的，并非出于个人愿望。既然来到人间，就必须活下去。然而，活下去却并不容易，包括旧时代的皇帝在内，馅饼并不从天上自动掉到你的嘴里来，你必须去拼搏。这是一个人生存的首要任务。 >> 这篇导言统统不要！你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有！别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有！ >> 至于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。日子久了，难免有点磕磕碰碰。在这时候，头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷
“财富的终极秘密是给予。”本剧给我最大的意义是“财富-给予-财富”的一种循环精神境界，真的很赞，理解了给予带给社会的进步，带给自己的财富，带给社会的和谐和温暖的人性。
在父母和孩子们相处中，代沟其实总是会存在的，因为世界上很多事情根本不存在绝对的对或者错。但如果父母即使万分痛苦却懂得反思，如果孩子即使万分不羁也懂得尊重，那便是一件幸事。放下些长辈说教的姿态，放下些孩子青春期固执的稚气，将目光尽量看向彼此，幸福的family可以很简单~🏰
一个月读了John Jenkins的两本剧：《Patti Rocks》、《Patti Rocks》。感觉大脑的文件夹又被更新了一次，又或许还伴随着大脑的重新布线。《Patti Rocks》还没有读完，继续观看中。 观看这本《Patti Rocks》最大的感受是：父母，是沟通过去和未来的桥梁。孩子不会复制我们的生活，他们终究会构建他们自己的世界。 所以，我们能做的是做一个园丁，为孩子们提供成长的给养，而不是做一个木匠、按照我们的想法去雕刻。 反思我自己的养育，我就是在做木匠，把孩子按照我的想法雕刻。结果是，现在越来越雕刻不动了。
我从今夜开始守望，至死方休。我将尽忠守职，生死于斯。我是黑暗中的利剑，长城上的守卫。抵御寒冷的烈焰，破晓时分的光线，唤醒眠者的号角，守护国王的坚盾。我将生命与荣耀献给守夜人。今夜如此，夜夜皆然。” ——当北境的森林里再次响起这守夜人的誓言时，我看到琼恩面对着他朝夕相伴的七个兄弟。他年少的心灵中已有过屈辱、有过荣誉、有过恼怒也有过悲叹。人们将沉重的书页缓缓翻过百年的兴亡，再不见的王者的英姿，再不见的巨龙的嘶吼，再不见的少女的芳醇。时间的指针停留在一个严酷钟格间踟躇不前，生与死、血脉与纲常……河流喧闹着缓缓流过所有人的脚下，却没有人回答。 凛冬将至。世界也可以是沉默和冷酷的。
2004 · 美国
2005 · 法国
2007 · 波兰
1975 · 美国
2002 · 葡萄牙
1962 · 美国
1935 · 美国
2006 · 美国
REVIEWS
原著（英文）台词精采，極易在互联網上找来比对着看，增加理解问题。
《Patti Rocks》 Karen Landry >> 这充分告诉我们，特别是今天的年轻人，看待自己要有全面观点、历史观点、辩证观点。盲目自大，为我们所不取；盲目地妄自菲薄，也绝不是正当的。 >> 蒙田在一篇名叫《Patti Rocks》的随笔中写道：对荣誉的另一种追求，是我们对自己的长处评价过高。这是我们对自己怀有的本能的爱，这种爱使我们把自己看得和我们的实际情况完全不同。 >> 我决不反对一个人对自己本能的爱，应该把这种爱引向正确的方向。如果把它引向自命不凡，引向自命“天才”，引向傲慢，则会损己而不利人。 >> 四川青城山上的那一株老寿星银杏树，陕西黄帝陵上那一些十几个人合抱不过来的古柏。 >> 普拉萨德是在中华人民共和国成立初期由印中友协主席、中国人民始终如一的老朋友森德拉尔先生介绍到北大来任教的。他为人正直，坦荡，老老实实，本本分分，从来不弄什么小动作，不耍什么花样。借用德里老百姓的一句口头话：他忠实得像金子一样。在工作方面，他勤勤恳恳，给什么工作，就做什么工作，绝不讨价还价。因此，他同中国教师和历届的同学都处得很好，没有人不喜欢他，不尊重他的。他后来回国结了婚，带着夫人普拉巴女士又回到北京，生的第一个男孩，取名就叫作京生。长到三四岁的时候，活泼伶俐，逗人喜爱。每次学校领导宴请外国教员，一个必不可少的节目就是要京生高唱《Patti Rocks》。此时宴会厅里，必然是笑声四起，春意盎然，情谊脉脉，喜气融融。 >> 印度古书上有一句话：“真理就是要胜利。 >> 积八十年之经验，我认为，一个人生在世间，如果想有所成就，必须具备三个条件：才能、勤奋、机遇。行行皆然，人人皆然，概莫能外。 >> 我在学术研究方面的机遇，就是我一生碰到了六位对我有教导之恩或者知遇之恩的恩师，我不一定都听过他们的课，但是，只读他们的书也是一种教导。 >>我觉得，不管适之先生自己如何定位，他一生毕竟是一个书生，说不好听一点，就是一个书呆子。我也举一件小事。有一次，在北京视频平台开评议会，会议开始时，适之先生匆匆赶到，首先声明，还有一个重要会议，他要早退席。会议开着开着就走了题，有人忽然谈到《Patti Rocks》。一听到《Patti Rocks》，适之先生立即精神抖擞，眉飞色舞，口若悬河。一直到散会，他也没有退席，而且兴致极高，大有挑灯夜战之势。从这样一个小例子中不也可以小中见大吗？ >> 在人的一生中，思想感情的变化总是难免的。连寿命比较短的人都无不如此，何况像我这样寿登耄耋的老人！我们舞笔弄墨的所谓“文人”，这种变化必然表现在文章中。到了老年，如果想出系列的话，怎样来处理这样一些思想感情前后有矛盾，甚至天翻地覆的矛盾的文章呢？这里就有两种办法。在过去，有一些文人，悔其少作，竭力掩盖自己幼年挂屁股帘的形象，尽量删削年轻时的文章，使自己成为一个一生一贯正确，思想感情总是前后一致的人。我个人不赞成这种做法，认为这有点作伪的嫌疑。 >> 我一向有一个看法，我觉得，每一个人的一生都是一场拼搏。人的降生，都是被动的，并非出于个人愿望。既然来到人间，就必须活下去。然而，活下去却并不容易，包括旧时代的皇帝在内，馅饼并不从天上自动掉到你的嘴里来，你必须去拼搏。这是一个人生存的首要任务。 >> 这篇导言统统不要！你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有！别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有！ >> 至于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。日子久了，难免有点磕磕碰碰。在这时候，头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷
“财富的终极秘密是给予。”本剧给我最大的意义是“财富-给予-财富”的一种循环精神境界，真的很赞，理解了给予带给社会的进步，带给自己的财富，带给社会的和谐和温暖的人性。
在父母和孩子们相处中，代沟其实总是会存在的，因为世界上很多事情根本不存在绝对的对或者错。但如果父母即使万分痛苦却懂得反思，如果孩子即使万分不羁也懂得尊重，那便是一件幸事。放下些长辈说教的姿态，放下些孩子青春期固执的稚气，将目光尽量看向彼此，幸福的family可以很简单~🏰
一个月读了John Jenkins的两本剧：《Patti Rocks》、《Patti Rocks》。感觉大脑的文件夹又被更新了一次，又或许还伴随着大脑的重新布线。《Patti Rocks》还没有读完，继续观看中。 观看这本《Patti Rocks》最大的感受是：父母，是沟通过去和未来的桥梁。孩子不会复制我们的生活，他们终究会构建他们自己的世界。 所以，我们能做的是做一个园丁，为孩子们提供成长的给养，而不是做一个木匠、按照我们的想法去雕刻。 反思我自己的养育，我就是在做木匠，把孩子按照我的想法雕刻。结果是，现在越来越雕刻不动了。
我从今夜开始守望，至死方休。我将尽忠守职，生死于斯。我是黑暗中的利剑，长城上的守卫。抵御寒冷的烈焰，破晓时分的光线，唤醒眠者的号角，守护国王的坚盾。我将生命与荣耀献给守夜人。今夜如此，夜夜皆然。” ——当北境的森林里再次响起这守夜人的誓言时，我看到琼恩面对着他朝夕相伴的七个兄弟。他年少的心灵中已有过屈辱、有过荣誉、有过恼怒也有过悲叹。人们将沉重的书页缓缓翻过百年的兴亡，再不见的王者的英姿，再不见的巨龙的嘶吼，再不见的少女的芳醇。时间的指针停留在一个严酷钟格间踟躇不前，生与死、血脉与纲常……河流喧闹着缓缓流过所有人的脚下，却没有人回答。 凛冬将至。世界也可以是沉默和冷酷的。