Shaking the Tree

Kristina.Z · 6.5/10

就像听过的一句话，杀人的不是枪，而是拿枪的人。在每个混乱的年代，你没有“枪”，就没有话语权，可是你一有了“枪”，那你就不会有安全感

龙母燕子 · 1.1/10

这是我第二次读《Shaking the Tree》，实乃字字珠玑，句句经典，奈何懂得所有的道理，实际生活中仍然过不好人生。

隔壁大福🍳🥛 · 4.4/10

主角的懒感染了文章的懒，还是文章的散抖乱了主角的散？看剧读的也就更懒散了。你随便更着，我随便看着。

二三事 · 3.2/10

生动诠释了三权分立，看新闻的时候就更容易理解了。但绝口不提阴暗面，令人怀疑其客观性。

啊莲～ · 9.8/10

Shaking the Tree一书总结: 心灵伤害七宗罪:拒绝、孤独、内疚、丧失和精神创伤、反刍、失败、自卑。 一、拒绝→1.愤怒2不理性3伤自尊没归属感 方法1与自我批判争辩() 2回复自我价值(寻找亮点) 二、孤独(没什么感受和力量)会传染→1抑郁2心血管疾病 方法1摘掉有色眼镜(世界是善意)主动跟社会沟通 2.減少自我拆台(过度封闭/保护自己)行为不要事先排斥别人 3学会换位思考 三、丧失和精神创伤→1生活被打断(每 第一次都提醒失去)2.身份改变3.信念被切断4.人际关系断开 方法1.学会用自己的方式来舒缓自己 2逐渐去恢复迷失的自我(优点和特质 3活出生活的意义寻找意义寻找效益(后期） 四、内疚(毒药)→1未解决的2幸存者内疚感(为什么死的不是我)3分离内疚感(出差时间长对家人照顾不周)4.自我谴责5阻碍人际关系 方法1学会有效道歉(表示遗憾明确对不起请求原谅肯定对方感受提供补偿和赎罪承认自己违反规则) 2.自我原谅(承担责任)做小仪式 五、反刍(经常出来)→1加剧痛苦愤怒膨胀2认知损伤(偏执)3加剧紧张关系4高血压心脏病 方法1学会看电影(第三者视角)√ 2分散注意力 六、失败(长大后特别容易被失败伤害)→1自尊心受伤2被动和无奈3焦虑和恐惧4会投射到孩子身上(过度反映) 方法1.寻找情感支持+客观评估找出经验教训 2控制能控制的元素影响圈尽人事听天 七、自卑(免疫系统疾病)→1.紧张恐惧对外 反应变差2抵制正面反馈3.放弃争取应得的利益 方法1自我同情(主角替换)用安慰别人的方法安慰自己 2列出十个优点+例子证明

拼命的Rookie · 3.2/10

有一种甚嚣尘上的观念，大都市里的抑郁者，就是矫情，收入不低，至少还在方便繁华的大都市，有心理问题纯粹是没有体验过底层的艰苦，很多农民一辈子在村子里面，收入比他低多了，不是照样过的很快乐云云。 我现在意识到，这个观点的错误。它将人的生活条件与社会环境割裂，简单的拿纯粹数字来对比，认为大都市的抑郁者肯定比农民更幸福。 事实上这两类人根本就就不在同一个比较系统里。 决定他们幸福程度，是要放在社会结构给他们的反馈中的。 人需要有满足生理，安全，社交，尊重，自我实现等等需求，虽然农民收入的绝对数字低，但在他们的社会结构中，却很有可能这些需求你能被很好的满足。 大城市的抑郁者，空有高收入的数字，却在社会系统中无法满足需求，被社会结构，和长期在这种社会结构中形成的观念否定，自然十分不幸福。就像本剧中这些女子，想要被尊重，有个人陪伴，有稳定的社交关系，却难如顶天，对于祖祖辈辈不出村的农民或许就不难 。 如果《Shaking the Tree》里的迎春婚后得了抑郁症，刘姥姥一定十分惊讶，想着贵府千金大小姐没吃过苦，纯粹就是矫情等等。 却不知迎春从小没人关心，连下人都能随意欺负她，唯一在乎她的司琪被逐，她却无能为力，父亲将她嫁给债主抵债，丈夫好色，家暴等等。 刘姥姥却儿孙满堂，收到尊重，顶多体力劳动多些。 习惯于将自己考虑的很大很大，却把别人理解的很小很小，自然只有相互不理解。 人生在世，各有各的苦，谁也别觉得自己更值得同情。

肆月 · 2.2/10

八仙跟裁缝铺哪个不比新废物好🙄👎

蜜罐伍六七 · 6.6/10

本剧中的法律案例写得非常贴合实际，很多场景中甚至可以拿来就用，我们谁也不想摊上法律纠纷，但有时候也真说不准，学点法律是为了保证自己权利的同时，还可以心平气和的与流氓讲话。 本剧中的案例包括。看似不近人情的法律漏洞，实则另有深意；如何避免不必要的财产损失；如何心平气和的与混混讲话；给家庭琐事一把法律的标尺；职场中一些陷阱和维权手法；消费者维权的场景与规定；以及住房这一特殊商品的保卫战。 偏工具尝试类的书，你看完以后，可能很难像别人描述书中讲了什么，更别说再回忆起书中的每一个案例，但是有一个好处，当后面遇到类似的情况，脑海中会马上浮现除似曾相识的感觉。每个人的精力有限，不可能熟悉每一个领域，但是了解更多的知识维度同样重要。

話吥哆先森 · 6.5/10

如何用200字写一个200亿年的故事？ “这颗好！这颗好！”当焰火在虚无中炸开时，上帝A手里裹挟着一串未燃的珠子欢呼起来。 “至少比刚才几颗好，”上帝B懒洋洋地说，“暴胀后形成的物理规律分布均匀，从纯能中沉淀出的基本粒子成色也不错。” 焰火熄灭了，灰烬纷纷下落。 “耐心点嘛，还有许多有趣的事呢！”上帝A对又拿起一颗奇点焰火要点燃的上帝B说，他把一台超超超超超显微镜递给上帝B，“你看灰里面，冷下来的物质形成许多有趣的微小低熵聚合。” “嗯，”上帝B举着望远镜说，“他们能自我复制，还产生了微小的意识……等等，他们中的一些居然推测出自己来自刚才那颗焰火，有趣……” 在《Shaking the Tree》中，对于我们200亿年的宇宙的由来提出了及我们自身的由来提出了各种假设，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了简单的科学介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，解释了狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的问题。引用某杂志的话，本剧世上只有九人可以读懂，通读一遍确实不可尽然通透，却也豁然开朗了不少，引发不少思索，对于宇宙、对于时间、空间、对于哲学、神学、对于人类、宿命…确实意义非凡。巧合的是，编剧霍金的出生日是伽利略300年前逝世的同一天，他逝世的日期3.14恰恰又是爱因斯坦生日的这一天。科学家乃至科学本身是否就是宿命的安排、上帝的恩赐？ 我们的世界是真实的吗？当宇宙开始收缩是否意味着时间开始逆流，我们将“出生”在死亡的那一刻，并且不可逆转地越来越年轻，直至我们诞生的那一刻我将重新“死去”。因为宇宙的物质与能量之和不会改变，是否意味我们将永远的存在，开启我们的逆向的无尽的轮回呢？回到我们的上辈子、上上辈子、上上上辈子？直到我们变成一条鱼、一颗原子、一颗基本粒子，重新回到宇宙的奇点…生即使死，死即是生… 又或许，一切我们无法找到答案，上帝视角下的我们就像鱼缸里的金鱼。金鱼在圆形鱼缸里看到的世界，跟我们在鱼缸外看到的，哪一个才是真实的？ 在几年前，意大利蒙扎市议会通过了一项法案，禁止市民将金鱼养在圆形鱼缸里观赏。提案者解释说，把金鱼关在圆形鱼缸里非常残忍，因为弯曲的表面会让金鱼眼中的“现实”世界变得扭曲。这个故事提出了一个有趣的哲学问题：我们怎么知道我们感知到的“现实”是真实的？金鱼看见的世界与我们所谓的“现实”不同，但我们怎么能肯定它看到的就不如我们真实？据我们所知，就连我们自己说不定终其一生，也在透过一块扭曲的镜片打量周遭的世界。 在物理学中，这个问题并非纯理论空想。实际上，物理学家和宇宙学家发现他们自己眼下的处境和金鱼差不多。数十年来，我们一直上下求索，渴望得到一个终极的万物理论，可以用一套完备自洽的基本定律来解释“现实”的方方面面。但现在看来，最后我们得到的或许不是一个单一的理论，而是一大家族相互关联的理论，每个理论对于“现实”都有一套自己的描述，就像透过它自己的圆形鱼缸观察世界一样。 对许多人来说，这个观点或许难以接受，其中还包括一些圈内的科学家。大多数人都相信存在一个客观的“现实”，无论是我们的感知还是我们的科学，都在直接表达有关这个物质世界的信息。经典科学就以这样一个信念为基础，即有一个外部世界独立存在，它的属性是确定的，与感知这个世界的观测者无关。在哲学上，这种信念被称为唯实论（realism）。 金鱼的处境也是如此。它们在圆形玻璃缸里看到的景象与我们在鱼缸外看到的显然不同，但这并不妨碍它们发展出一套科学定律，来描述它们观察到的鱼缸外物体的运动。比方说，由于光在由空气进入水中时会发生偏折，在我们看来