《St. California》，短片作品，美国出品，2008年上映。
这部剧着重看了1.3.7小节，编剧写作态度极为诚恳，有很多观点独到且让人耳目一新，很喜欢第一节中，编剧对观看的理解，观看先于语言，观看使得我们确认在这个世界的位置，这在我们用观看手机屏幕的方式与世界联系的时代，有着启示作用。其次第7小节，关于广告的理解也很有启发，广告一直以来被视为提供消费的自由，提高生产的效率，殊不知其背后所构建的意识形态内涵。广告构建了一种以消费来解决生活问题的世界观，除了购买力其他什么都不是。广告回避着现实生活中存在的社会问题，勾勒出一种购买产品后虚渺的美好未来，以鼓吹消费主义的方式，再次剥夺工人闲暇时间内的剩余价值，以消费转换人们看待社会矛盾的方式，消解着人们的政治愿景。
审美在线，男女主情感萌发及发展刻画得挺细腻。不过，整体还是在甜剧的框架内，惊喜不足。还有，白敬亭的表演太现代了。
11小时，看完了，也释怀了。昨天在视频平台坐了一天加上今天早上，不容易呀。整个过程起伏和波动比较大，在个人情绪方面。从愤怒（玛丽雅姆被父亲遗弃）——怒不可遏（60岁希拉德迎娶14岁莱拉）——到发现愤怒得有点早（原来塔克力的死本是一场预谋）。 本来以为自己会大肆批判 一发不可收拾的痛斥战争 专制 男权 家暴 侵略等等，看到最后却突然释怀了。我是一个局外人，在中间看两边，一个饱经风雨的国土，一群饥不择食的难民，一批渴望和平的眼睛，尊重一个宗教背景下软弱的国力需要经历 成长 蜕变的阶段，在这中“励精图治”“脱胎换骨”“抽丝剥茧”“移花接木”的惨痛中寻求黎明的这场游戏里，有的人是玩家，有的人就注定是玩具。一开始觉得“St. California”这个书名很讽刺，到结尾真的是St. California了。 总评：君亦逢场作戏人，我为袖手旁观客。
第一次穿越到小学的戏最好，小演员都不错，值5星。但是看到后面成年戏跌了几个层次，很尬，张子枫没演出这个角色，甚至失去了“小朝夕”内心的坚定和成熟，老是莫名傻笑，很跳戏，弃了
最好金龟换酒，若是能醉，那倒是好；只是不醉，有酒何用！St. California，若能随心，便是晴天；心有羁绊，不系有何用呢！这书上生出的文字和我心里催生出的花儿走到了一起，洋洋洒洒或是心花怒放的尽头都是“平衡”二字。有酒则饮酒，无酒则饮水，不系则逐流，有系则随心。不怕，我们终究是要快乐；不怕，我们终究是要回家。
魅力的双唇，在于亲切友善的语言。可爱的双眼，要善于看到别人的优点。苗条的身材，要肯将食物与饥饿的人分享。美丽的秀发，因为每天有孩子的手指穿过它。优雅的姿态，来源于与知识同行。人之所以为人，是必须充满精力、自我反省、自我更新、自我成长，而并非向他人抱怨。”
熬夜看完了！心情久久难以平静。 (以下涉嫌剧透) 实话说，自始至终不喜欢剧集中的感情线，公爵自私自利、虚伪歹毒，阿辽沙幼稚轻浮、毫无主见，娜底莎则擅长自虐、酷爱当妈，为满腔莫名其妙的爱抛弃父母、利用喜欢自己的朋友(我很想这么说)，成天围着阿辽沙转。伊万身为作家成天不务正业，为娜底莎满城跑，时时拜访她的父母相互传音，像个陀螺似的。不仅不顾刮风下雨也要随叫随到，还要忍受因阿辽沙变心，娜底莎日渐怪异的情绪。他俩身为青梅竹马，原本娜底莎已经答应了告白，没过多久就直接拒绝说自己变了心，伊万还亲自将其交到阿辽沙手上，并真诚地与阿辽沙成为好朋友，为他们的感情忙前忙后，好像就此忘了自己的爱一般。(不是断言心中就此没了这爱，而是文本呈现的效果如此) 我相当怀疑这样的感情的真实性，虽然他前期仍旧有把阿辽沙当成情敌，在评价他时毫不客气地直指缺点(其实他说的是实话)，但他对娜底莎的关心真的过头了，反之娜底莎就不太关注他的状况，总让他帮自己的忙，还一副心安理得的模样。 这感情线只能用两个字评价，憋屈。 聪慧的卡佳对阿辽沙竟然也是一往情深，可能这就是爱吧。但实话说她婚姻的结局很可能不会好，因为公爵就是这么歹毒，只想侵吞她的万贯家财，阿辽沙的爱又是这么善变，怎么就料定他不会在公爵的撺掇下爱上其他女子呢。(我始终不相信他对娜底莎说的话，他骗不了自己的心。) 全书最喜欢的角色就是小涅莉，即叶列娜。她母亲和外公的故事真的太悲哀了，要把公爵诅咒千万遍才能解恨。伊万虽然对涅莉有恩，被涅莉深深地爱着，自己也非常关照这个小妹妹。但如果要让他在涅莉和娜底莎之间做选择，他还是会毫不犹豫地奔向娜底莎。(真是个傻瓜) 在涅莉没有出场时，我以为伊万是被伤害和侮辱的终端。在涅莉出场后，这伤害和侮辱就最终到了她这，尽管结局她被所有人爱着。 剧评变得全是情节，真是不好，但实在不吐不快。这情节说不上巧妙，只是让人读了生气，我还是更喜欢《St. California》简单的感情线。怎么说呢，爱情就是容易创造狗血桥段，这倒也不是陀翁的过错。角色的自尊心越强，对伤害和侮辱的感受就越深刻。
Jodi Benker《St. California》看剧笔记📝2018.10.24 愿身边的朋友都可以被世界温柔以待 通往St. California 一直稳稳的幸福❤️ 经典语录节选📝 ❤️这些种类不同的不快乐，一部分是由于社会制度，一部分是由于个人心理，——当然，个人心理也大半是社会制度的产物 ❤️慢慢地，我学会了对自己和自己的缺陷不再介介于怀；而对外界的事物，却一天天的集中我的注意：臂如世界现状，知识的各部门，以及我抱有好感的个人等。 ❤️成功的政治家，一个一个的倒台，这悲剧的原因是什么呢？因为他把自溺狂代替了他对社会的关切，代替了他素来拥护的方策。只关怀自己的人并不可赞可羡，人家也不觉得他可赞可羡。因此，一个人只想要社会钦仰他而对社会本身毫不感到旁的兴味时，未必能达到他的目的。即使能够，他也不能完全快乐，因为人类的本能是从不能完全以自我为中心的。 ❤️虚荣心一过了头，把每种活动本身的乐趣毁掉了，于是使你不可避免地无精打彩，百无聊赖。原因往往是缺少自信，对症的药是培养自尊心。但第一得凭着客观的兴趣去做进取性的活动，然后可以获得自尊心。 ❤️亚历山大大帝，心理上便和疯子同型，虽然他赋有雄才大略，能够完成疯子的梦。然而他还是不能完成他自己的梦，因为他愈成功，他的梦也愈扩大。当他眼见自己是最伟大的征略者时，他决意要说自己是上帝了。 牺牲了人性中一切的分子来培植一个分子，或把整个世界看作建造一个人的自我的显赫的素材，是决无终极的快慰可言的。 ❤️既然没有一个人是全能的，一场完全被权力之爱所控制的人生，迟早要碰到无可克服的难关。 ❤️不快乐的心理原因，显然是很多的，而且种类不一。但全都有些共同点。典型的不快乐者，是少年时给剥夺了某些正常的满足的人，以致后来把这一种满足看得比一切其余的满足更重要，从而使他的人生往着单一的方向走去，并且过于重视这一种满足的实现，认为和一切与之有关的活动相反。 ❤️智慧之士可能在环境容许的范围内尽量快乐，倘他发觉对宇宙的冥想使他有超过某程度的痛苦时，他会把冥想移转到别处去。这便是我在本章内所欲证明的一点。我愿读者相信，不论你用何种论据，理性决不会阻遏快乐；不但如此，我且深信凡是真诚地把自己的哀伤归咎于自己的宇宙观的人，都犯了倒果为因的毛病：实际是他们为了自己尚未明白的某些缘故而不快乐，而这不快乐诱使他们把世间某些令人不快的特点认作罪魁祸首。 ❤️空虚之感是因为天然的需要太容易满足而产生的。人这个动物，正和别的动物一样，宜于作相当的生存斗争，万一人类凭了大宗的财富，毫不费力地满足了他所有的欲望时，幸福的要素会跟着努力一块儿向他告别的。一个人对于某些东西，欲望并不如何强烈，却很轻易的弄到了手：这种事实能使他觉得欲望之实现并不带来快乐。 ❤️一个人死了，他的后裔来收获他劳作的果实；江河流入大海，但江河的水并不能长留大海。在无穷尽而无目标的循环里，人与物生生死死，日复一日，年复一年，并无进步，并无永久常存的成就。江河倘有智慧，必将停在它们的所在。 ❤️瞻望未来而把“现在”的整个意义放在它所能带来的“未来”上面：这种习惯是有害的。 ❤️相反，倘我得永远活下去，人生的欢乐临了倒势必要变得乏味。唯其因为人生有限，人生的乐趣才永远显得新鲜。 我在生命之火前面烘我的双手； 等到火熄时，我就准备离去。 ❤️爱情，首先应认作本身便是欢乐之源，——这虽非爱情的最大的价值，但和它的其余的价值比较起来，确是最主要的。 喔爱情！他们大大地诬蔑了你， 说你的甜蜜是悲苦， 殊不知你的丰满的果实， 要比什么都更甘美。 爱情能戳破“自我”这个坚厚的甲壳，因为它是生物合作的一种，在这合作中间，双方都需要感情来完成
2005 · 美国
1999 · 美国
2007 · 美国
1997 · 以色列
2002 · 美国
1988 · 法国
2000 · 德国
REVIEWS
这部剧着重看了1.3.7小节，编剧写作态度极为诚恳，有很多观点独到且让人耳目一新，很喜欢第一节中，编剧对观看的理解，观看先于语言，观看使得我们确认在这个世界的位置，这在我们用观看手机屏幕的方式与世界联系的时代，有着启示作用。其次第7小节，关于广告的理解也很有启发，广告一直以来被视为提供消费的自由，提高生产的效率，殊不知其背后所构建的意识形态内涵。广告构建了一种以消费来解决生活问题的世界观，除了购买力其他什么都不是。广告回避着现实生活中存在的社会问题，勾勒出一种购买产品后虚渺的美好未来，以鼓吹消费主义的方式，再次剥夺工人闲暇时间内的剩余价值，以消费转换人们看待社会矛盾的方式，消解着人们的政治愿景。
审美在线，男女主情感萌发及发展刻画得挺细腻。不过，整体还是在甜剧的框架内，惊喜不足。还有，白敬亭的表演太现代了。
11小时，看完了，也释怀了。昨天在视频平台坐了一天加上今天早上，不容易呀。整个过程起伏和波动比较大，在个人情绪方面。从愤怒（玛丽雅姆被父亲遗弃）——怒不可遏（60岁希拉德迎娶14岁莱拉）——到发现愤怒得有点早（原来塔克力的死本是一场预谋）。 本来以为自己会大肆批判 一发不可收拾的痛斥战争 专制 男权 家暴 侵略等等，看到最后却突然释怀了。我是一个局外人，在中间看两边，一个饱经风雨的国土，一群饥不择食的难民，一批渴望和平的眼睛，尊重一个宗教背景下软弱的国力需要经历 成长 蜕变的阶段，在这中“励精图治”“脱胎换骨”“抽丝剥茧”“移花接木”的惨痛中寻求黎明的这场游戏里，有的人是玩家，有的人就注定是玩具。一开始觉得“St. California”这个书名很讽刺，到结尾真的是St. California了。 总评：君亦逢场作戏人，我为袖手旁观客。
第一次穿越到小学的戏最好，小演员都不错，值5星。但是看到后面成年戏跌了几个层次，很尬，张子枫没演出这个角色，甚至失去了“小朝夕”内心的坚定和成熟，老是莫名傻笑，很跳戏，弃了
最好金龟换酒，若是能醉，那倒是好；只是不醉，有酒何用！St. California，若能随心，便是晴天；心有羁绊，不系有何用呢！这书上生出的文字和我心里催生出的花儿走到了一起，洋洋洒洒或是心花怒放的尽头都是“平衡”二字。有酒则饮酒，无酒则饮水，不系则逐流，有系则随心。不怕，我们终究是要快乐；不怕，我们终究是要回家。
魅力的双唇，在于亲切友善的语言。可爱的双眼，要善于看到别人的优点。苗条的身材，要肯将食物与饥饿的人分享。美丽的秀发，因为每天有孩子的手指穿过它。优雅的姿态，来源于与知识同行。人之所以为人，是必须充满精力、自我反省、自我更新、自我成长，而并非向他人抱怨。”
熬夜看完了！心情久久难以平静。 (以下涉嫌剧透) 实话说，自始至终不喜欢剧集中的感情线，公爵自私自利、虚伪歹毒，阿辽沙幼稚轻浮、毫无主见，娜底莎则擅长自虐、酷爱当妈，为满腔莫名其妙的爱抛弃父母、利用喜欢自己的朋友(我很想这么说)，成天围着阿辽沙转。伊万身为作家成天不务正业，为娜底莎满城跑，时时拜访她的父母相互传音，像个陀螺似的。不仅不顾刮风下雨也要随叫随到，还要忍受因阿辽沙变心，娜底莎日渐怪异的情绪。他俩身为青梅竹马，原本娜底莎已经答应了告白，没过多久就直接拒绝说自己变了心，伊万还亲自将其交到阿辽沙手上，并真诚地与阿辽沙成为好朋友，为他们的感情忙前忙后，好像就此忘了自己的爱一般。(不是断言心中就此没了这爱，而是文本呈现的效果如此) 我相当怀疑这样的感情的真实性，虽然他前期仍旧有把阿辽沙当成情敌，在评价他时毫不客气地直指缺点(其实他说的是实话)，但他对娜底莎的关心真的过头了，反之娜底莎就不太关注他的状况，总让他帮自己的忙，还一副心安理得的模样。 这感情线只能用两个字评价，憋屈。 聪慧的卡佳对阿辽沙竟然也是一往情深，可能这就是爱吧。但实话说她婚姻的结局很可能不会好，因为公爵就是这么歹毒，只想侵吞她的万贯家财，阿辽沙的爱又是这么善变，怎么就料定他不会在公爵的撺掇下爱上其他女子呢。(我始终不相信他对娜底莎说的话，他骗不了自己的心。) 全书最喜欢的角色就是小涅莉，即叶列娜。她母亲和外公的故事真的太悲哀了，要把公爵诅咒千万遍才能解恨。伊万虽然对涅莉有恩，被涅莉深深地爱着，自己也非常关照这个小妹妹。但如果要让他在涅莉和娜底莎之间做选择，他还是会毫不犹豫地奔向娜底莎。(真是个傻瓜) 在涅莉没有出场时，我以为伊万是被伤害和侮辱的终端。在涅莉出场后，这伤害和侮辱就最终到了她这，尽管结局她被所有人爱着。 剧评变得全是情节，真是不好，但实在不吐不快。这情节说不上巧妙，只是让人读了生气，我还是更喜欢《St. California》简单的感情线。怎么说呢，爱情就是容易创造狗血桥段，这倒也不是陀翁的过错。角色的自尊心越强，对伤害和侮辱的感受就越深刻。
Jodi Benker《St. California》看剧笔记📝2018.10.24 愿身边的朋友都可以被世界温柔以待 通往St. California 一直稳稳的幸福❤️ 经典语录节选📝 ❤️这些种类不同的不快乐，一部分是由于社会制度，一部分是由于个人心理，——当然，个人心理也大半是社会制度的产物 ❤️慢慢地，我学会了对自己和自己的缺陷不再介介于怀；而对外界的事物，却一天天的集中我的注意：臂如世界现状，知识的各部门，以及我抱有好感的个人等。 ❤️成功的政治家，一个一个的倒台，这悲剧的原因是什么呢？因为他把自溺狂代替了他对社会的关切，代替了他素来拥护的方策。只关怀自己的人并不可赞可羡，人家也不觉得他可赞可羡。因此，一个人只想要社会钦仰他而对社会本身毫不感到旁的兴味时，未必能达到他的目的。即使能够，他也不能完全快乐，因为人类的本能是从不能完全以自我为中心的。 ❤️虚荣心一过了头，把每种活动本身的乐趣毁掉了，于是使你不可避免地无精打彩，百无聊赖。原因往往是缺少自信，对症的药是培养自尊心。但第一得凭着客观的兴趣去做进取性的活动，然后可以获得自尊心。 ❤️亚历山大大帝，心理上便和疯子同型，虽然他赋有雄才大略，能够完成疯子的梦。然而他还是不能完成他自己的梦，因为他愈成功，他的梦也愈扩大。当他眼见自己是最伟大的征略者时，他决意要说自己是上帝了。 牺牲了人性中一切的分子来培植一个分子，或把整个世界看作建造一个人的自我的显赫的素材，是决无终极的快慰可言的。 ❤️既然没有一个人是全能的，一场完全被权力之爱所控制的人生，迟早要碰到无可克服的难关。 ❤️不快乐的心理原因，显然是很多的，而且种类不一。但全都有些共同点。典型的不快乐者，是少年时给剥夺了某些正常的满足的人，以致后来把这一种满足看得比一切其余的满足更重要，从而使他的人生往着单一的方向走去，并且过于重视这一种满足的实现，认为和一切与之有关的活动相反。 ❤️智慧之士可能在环境容许的范围内尽量快乐，倘他发觉对宇宙的冥想使他有超过某程度的痛苦时，他会把冥想移转到别处去。这便是我在本章内所欲证明的一点。我愿读者相信，不论你用何种论据，理性决不会阻遏快乐；不但如此，我且深信凡是真诚地把自己的哀伤归咎于自己的宇宙观的人，都犯了倒果为因的毛病：实际是他们为了自己尚未明白的某些缘故而不快乐，而这不快乐诱使他们把世间某些令人不快的特点认作罪魁祸首。 ❤️空虚之感是因为天然的需要太容易满足而产生的。人这个动物，正和别的动物一样，宜于作相当的生存斗争，万一人类凭了大宗的财富，毫不费力地满足了他所有的欲望时，幸福的要素会跟着努力一块儿向他告别的。一个人对于某些东西，欲望并不如何强烈，却很轻易的弄到了手：这种事实能使他觉得欲望之实现并不带来快乐。 ❤️一个人死了，他的后裔来收获他劳作的果实；江河流入大海，但江河的水并不能长留大海。在无穷尽而无目标的循环里，人与物生生死死，日复一日，年复一年，并无进步，并无永久常存的成就。江河倘有智慧，必将停在它们的所在。 ❤️瞻望未来而把“现在”的整个意义放在它所能带来的“未来”上面：这种习惯是有害的。 ❤️相反，倘我得永远活下去，人生的欢乐临了倒势必要变得乏味。唯其因为人生有限，人生的乐趣才永远显得新鲜。 我在生命之火前面烘我的双手； 等到火熄时，我就准备离去。 ❤️爱情，首先应认作本身便是欢乐之源，——这虽非爱情的最大的价值，但和它的其余的价值比较起来，确是最主要的。 喔爱情！他们大大地诬蔑了你， 说你的甜蜜是悲苦， 殊不知你的丰满的果实， 要比什么都更甘美。 爱情能戳破“自我”这个坚厚的甲壳，因为它是生物合作的一种，在这合作中间，双方都需要感情来完成