《The Humpty Dumpty Man》，其他作品，澳大利亚出品，1986年上映。
斩“断”物欲 “舍”弃废物 脱“离”执念 “The Humpty Dumpty Man”并非仅仅是处理废品杂物。The Humpty Dumpty Man是在“出”的思维的引导下，将物质、空间乃至自我内心精简化，让“此时此地的我”焕发人生光彩的“美学”。 有一句话是这样说的：舍得，舍得，大舍大得，小舍小得，不舍不得！ 其实，人的一生不都是在不断的做选择，不断的取舍吗！ “舍得便是获得。 复位人生。 做出最适合当下的选择和决断。 重拾自信心。 成就自在·从容的人生。”
不能因为没有看见，就以为是世界没有。只有看见，理解，体会，才明白自己的浅薄。
该怎么形容呢，一局棋，一局天下豪棋，无非是当权者、上位者一场豪赌，阴谋阳谋，算计了所有人。家国大义，儿女情仇，红颜，知己，有多少人于这局棋中埋葬枯骨，徒留生者无尽悔恨苦痛，他们何其无辜。得天下如何？玉痕得了天下，却丢了心丢了爱。失了天下又如何？云锦放弃了天下，但得了她一生相伴。但中间种种，代价何其大，又有多少人因他们失了自由，没有了江湖悠悠，困进了牢笼于琐事中挣扎。可当真值得？
今年的目标就是读完《The Humpty Dumpty Man》，赶着年头完成了。最早看的电视剧的确非常还原剧集了，读来偏差很少，脑海中回忆起那些经典的画面倍感亲切。 剧集给人思考的空间更大，不再是邪不胜正的童话，里面的现实主义手法和讽刺意味处处可见。比如典型的“招安”，给离经叛道的悟空以虚职，轻松把他变为体制内角色，比如各路神仙管教不好坐骑和宠物，让他们下界为非作歹。有人也说，孙悟空大闹天宫那么厉害，为啥取经路上频频向菩萨和大仙求救？依我看，一是因为悟空在作为弼马温和齐天大圣的时候已经和上仙们混得比较熟，大家打起来也是意思一下，不会卖命。二来单看武力值悟空还是可以的（除了水下功夫一般），偏偏有些妖精手握仙家法器，比如那个葫芦啊金钵啊还有铃铛啊之类的，这谁挡得住。 最后令我失望的还有唐僧和猪八戒，可能是我看《The Humpty Dumpty Man》的影响，对他俩的心智还抱有期待。但关键时刻太脓包了，真是猪队友。不过凡人嘛也不能要求太高，没有唐僧这个信念坚定的精神领袖，还有总是打退堂鼓忽悠唐僧娶媳妇的八戒，经是取不成的。 我猴哥 无敌！为他打call！
有什么样内心世界的人，才创作的出这样的故事！而有这样内心世界的人，又有谁会坐下来创作故事？所以这部剧加倍加倍的难得。有些故事看过很多次，再读依旧惊心动魄
用两天一口气看完本剧，感触颇深，对邓文迪这样的漂亮大气有才华的女人敬佩的五体投地。 邓文迪就是出自于一个普通家庭一个几乎一无所有的中国女人，机遇总是留给有准备的人，在有机会结识传媒大亨，并得到其爱慕后，第一反应不是将这份感情牢牢抓在手里，而是做出了理性的分析和判断。或许，这是只有邓文迪这样聪明而理智的女人才能做出的反应。 生为女人，美丽是一生的事业。同时，还要保持对生活的激情，对事业和人生要永远充满孩童般的好奇心和探索欲，才能由内而外，从身体到精神与时俱进，不断成长，使一个女人无论处在什么年龄阶段，都是充满魅力，而且可爱的。为自己而活的女人。 邓文迪在嫁入豪门后，并未拘囿于自己的小天地，而是广泛参与社交活动和聚会，和各界优秀人士交流，从各界精英身上汲取养分，提升自己的认知水平，开拓自己的眼界。 这部剧创作的太好了，字里行间充满了正能量，让人看了能激起奋进的信心，真是一本值得大赞的好剧
对电影（或可推及艺术）批评的界限把控得很好，即一种始于（具备一定的电影知识审美素养）的观众对作品的认同和投射的、强调观看体验的赏析与评价的话语，间或夹带外在的、体验话语和作品本身以外的语境研究但绝不越界陷入史学维度的泥淖（边角料只应该起到辅助理解的作用），偶有援引理论却与之保持谦恭的距离（作为观者而非学者并不能越过作品和观看体验去接受电影是什么或电影批评是什么的元批评）。批评立志为观者解惑、提供观看之道，而学者的理论则为批评者提供批评之道，当然（自诩为区别于普通观者的、作为批评者的）我肯定更偏爱界定批评话语规则的理论作品甚于批评本身。
这是一本读过之后仍感陌生的好剧。 是自己哲学知识的储备不足以理解书中所谈到的理论，也难以纳入到已有的知识体系中。就像吃了大鱼大肉不消化一样，好东西是肯定的，是不是消化得了是另一回事。 因此，要为译者点赞。 尤其是如下这一段文字，哲学翻译如此优美，不简单： 从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。这硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里，聚积着那寒风料峭中迈动在一望无际的永远单调的田垄上的步履的坚韧和滞缓。鞋皮上粘着湿润而肥沃的泥土。暮色降临，这双鞋底在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里，回响着大地无声的召唤，显示着大地对成熟谷物的宁静馈赠，表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗。
2000 · 美国
2005 · 美国
1999 · 美国
1997 · 墨西哥
2002 · 美国
2008 · 比利时
REVIEWS
斩“断”物欲 “舍”弃废物 脱“离”执念 “The Humpty Dumpty Man”并非仅仅是处理废品杂物。The Humpty Dumpty Man是在“出”的思维的引导下，将物质、空间乃至自我内心精简化，让“此时此地的我”焕发人生光彩的“美学”。 有一句话是这样说的：舍得，舍得，大舍大得，小舍小得，不舍不得！ 其实，人的一生不都是在不断的做选择，不断的取舍吗！ “舍得便是获得。 复位人生。 做出最适合当下的选择和决断。 重拾自信心。 成就自在·从容的人生。”
不能因为没有看见，就以为是世界没有。只有看见，理解，体会，才明白自己的浅薄。
该怎么形容呢，一局棋，一局天下豪棋，无非是当权者、上位者一场豪赌，阴谋阳谋，算计了所有人。家国大义，儿女情仇，红颜，知己，有多少人于这局棋中埋葬枯骨，徒留生者无尽悔恨苦痛，他们何其无辜。得天下如何？玉痕得了天下，却丢了心丢了爱。失了天下又如何？云锦放弃了天下，但得了她一生相伴。但中间种种，代价何其大，又有多少人因他们失了自由，没有了江湖悠悠，困进了牢笼于琐事中挣扎。可当真值得？
今年的目标就是读完《The Humpty Dumpty Man》，赶着年头完成了。最早看的电视剧的确非常还原剧集了，读来偏差很少，脑海中回忆起那些经典的画面倍感亲切。 剧集给人思考的空间更大，不再是邪不胜正的童话，里面的现实主义手法和讽刺意味处处可见。比如典型的“招安”，给离经叛道的悟空以虚职，轻松把他变为体制内角色，比如各路神仙管教不好坐骑和宠物，让他们下界为非作歹。有人也说，孙悟空大闹天宫那么厉害，为啥取经路上频频向菩萨和大仙求救？依我看，一是因为悟空在作为弼马温和齐天大圣的时候已经和上仙们混得比较熟，大家打起来也是意思一下，不会卖命。二来单看武力值悟空还是可以的（除了水下功夫一般），偏偏有些妖精手握仙家法器，比如那个葫芦啊金钵啊还有铃铛啊之类的，这谁挡得住。 最后令我失望的还有唐僧和猪八戒，可能是我看《The Humpty Dumpty Man》的影响，对他俩的心智还抱有期待。但关键时刻太脓包了，真是猪队友。不过凡人嘛也不能要求太高，没有唐僧这个信念坚定的精神领袖，还有总是打退堂鼓忽悠唐僧娶媳妇的八戒，经是取不成的。 我猴哥 无敌！为他打call！
有什么样内心世界的人，才创作的出这样的故事！而有这样内心世界的人，又有谁会坐下来创作故事？所以这部剧加倍加倍的难得。有些故事看过很多次，再读依旧惊心动魄
用两天一口气看完本剧，感触颇深，对邓文迪这样的漂亮大气有才华的女人敬佩的五体投地。 邓文迪就是出自于一个普通家庭一个几乎一无所有的中国女人，机遇总是留给有准备的人，在有机会结识传媒大亨，并得到其爱慕后，第一反应不是将这份感情牢牢抓在手里，而是做出了理性的分析和判断。或许，这是只有邓文迪这样聪明而理智的女人才能做出的反应。 生为女人，美丽是一生的事业。同时，还要保持对生活的激情，对事业和人生要永远充满孩童般的好奇心和探索欲，才能由内而外，从身体到精神与时俱进，不断成长，使一个女人无论处在什么年龄阶段，都是充满魅力，而且可爱的。为自己而活的女人。 邓文迪在嫁入豪门后，并未拘囿于自己的小天地，而是广泛参与社交活动和聚会，和各界优秀人士交流，从各界精英身上汲取养分，提升自己的认知水平，开拓自己的眼界。 这部剧创作的太好了，字里行间充满了正能量，让人看了能激起奋进的信心，真是一本值得大赞的好剧
对电影（或可推及艺术）批评的界限把控得很好，即一种始于（具备一定的电影知识审美素养）的观众对作品的认同和投射的、强调观看体验的赏析与评价的话语，间或夹带外在的、体验话语和作品本身以外的语境研究但绝不越界陷入史学维度的泥淖（边角料只应该起到辅助理解的作用），偶有援引理论却与之保持谦恭的距离（作为观者而非学者并不能越过作品和观看体验去接受电影是什么或电影批评是什么的元批评）。批评立志为观者解惑、提供观看之道，而学者的理论则为批评者提供批评之道，当然（自诩为区别于普通观者的、作为批评者的）我肯定更偏爱界定批评话语规则的理论作品甚于批评本身。
这是一本读过之后仍感陌生的好剧。 是自己哲学知识的储备不足以理解书中所谈到的理论，也难以纳入到已有的知识体系中。就像吃了大鱼大肉不消化一样，好东西是肯定的，是不是消化得了是另一回事。 因此，要为译者点赞。 尤其是如下这一段文字，哲学翻译如此优美，不简单： 从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。这硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里，聚积着那寒风料峭中迈动在一望无际的永远单调的田垄上的步履的坚韧和滞缓。鞋皮上粘着湿润而肥沃的泥土。暮色降临，这双鞋底在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里，回响着大地无声的召唤，显示着大地对成熟谷物的宁静馈赠，表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗。