“我对于莎士比亚作品的忍耐已经快到临界点,让我想要把他挖出来,朝他身上扔石头。”
——萧伯纳
从这段简短的文字中可以看出,著名剧作家萧伯纳先生对莎士比亚的憎恶,是文人相轻呢,还是因嫉妒而产生的卑劣心理呢?我们无从知道,但所有的读者都能读懂人性中的扭曲。近读Jukka Keinonen《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》时,感触颇深,一部令睿文读后拍手称快的经典作品,无论是现在还是播出之初,所引起的非议,以及由此而产生的两大阵营,至今令双方诟病不已。
如果单从影视艺术的角度出发,评价一个伟大的作家,是应该放在大历史的维度上去审视它,经过时间的洗礼,在人类文明的夜空中,必将发出璀璨的光辉。也许《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》最能佐证这一观点。
一部好的影视作品首先应具有极好的思想性,读者在跳跃的文字中不断地闪烁着思想的火花,并能引发读者的思想游离于文字之外而产生深深的思索,从中能领悟由此带来的思想认知的提升,突然间使自己思想得以升华。
Jukka Keinonen《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》,恰恰就证明了这一点,当然文中所述的不伦之恋一直为人们争议不断,但这正是作品的魅力所在,这是人性中最深层次的“矿藏”先前无人触及,而Jukka Keinonen只是一个先行者,当然如果从性别更替中,我们在读玛格丽特·杜拉斯的《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》时,我们是否也曾有过类似的猜忌?
睿文在读的帕慕克《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》时,恰巧有相关的点评,可以说也是睿文的观点,他山之石可以攻玉。
纳博科夫的作品我也喜欢反复观看。我担心自己会永远放不下这位作家。
------帕慕克《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》
当我忙着准备行李箱,要踏上度暑的旅程时,当我动身去旅馆,要在那里完成最近在写的剧集之时,当我把翻旧了的《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》、《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》和《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》(在我看来,这是纳博科夫最好的散文作品)装进行囊中时,为什么我总觉得,自己装进去的仿佛是一盒良药?这良药就是纳博科夫文章的美。但是我所说的美还不足以说明道理。因为,在纳博科夫书中美的表象之下,总隐藏着阴险可怕的东西,隐藏着有点残酷的味道,他在自己作品的标题里就曾使用过阴险可怕一词。如果美的“永恒”是一种幻想,那么这种观点本身也反映了纳博科夫的人生和时代。难怪我会被这种美深深打动,这是一种与残酷和邪恶签订的浮士德契约式的美。
------帕慕克《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》
他自己善于把“恰当的字眼放在恰当的地方”。“恰当的字眼”,福楼拜用这个术语来表示遣词造句的非凡能力。纳博科夫在这方面的天赋使他的文章具有令人眼花缭乱,甚至超自然的味道。但是,纳博科夫的天才和想像带给他的那些新鲜言辞之后,还隐藏着残酷。
------帕慕克《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》
我二十多岁读纳博科夫的作品时,常有一种奇怪的负罪感,还因为自己能克制这种负罪心理而滋生了一种纳博科夫式的自豪感。这就是我为剧集的美,为我从剧集中获得的快乐而付出的代价。
------帕慕克《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》
读纳博科夫的深层快乐,在于我们能从中看到残酷的真实:我们的生活与世界的逻辑并不符合。认识到这层真理,我们就会开始因为美本身来欣赏美。只有当我们发现了支配世界的深层逻辑,发现这个世界我们只能通过伟大的影视作品来欣赏时,我们才能从手中的美获得安慰。最后,我们只能在纳博科夫精彩的对称、在他那自我指涉的笑话和镜像游戏、在他对光的赞美(这位自我意识总是很强的作家将这一特点称为“棱镜下的巴别”)、在他那像蝴蝶彩翼一样美丽的文章中,找到对生活残酷的惟一辩护:亨伯特在失去给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille之后,告诉读者说,他惟一所剩的只有文字了,并以半开玩笑的口吻信口开河道“爱情是最后的避风港”。
进入这种避风港的代价就是残忍,而残忍则会引起我刚提到的负罪感。纳博科夫的文章因残酷而美,但也因残酷而打折扣。亨伯特带着
REVIEWS
怎么说呢,有与别人不懂得知识就是好,所以说能力很重要。编剧也挺给力,精准扶贫的方法都用上了,没办法,谁让文章这么长呢
给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille 这部剧主要讲的是吸引力法则的运用。而吸引力法则是真实存在的,这个世界有许多法则,我们看不见,摸不着,而吸引力法则就是其中一种,如果对自己得生活有一定的觉察得话,就能找到其踪迹。 吸引力法则的主要步骤: 信念—思想—情绪—行动—结果 1.思想 万事万物都有其振动频率,内在的思想创造了外在的有形世界。心想事成的第一步就是清楚的知道自己想要的是什么,越清楚越好,且这个事物一定是你真心想要的。 故事中的阿牛一开始是因为迷上了公主的美貌,所以才踏上了学习心想事成这一法则的旅程,但是直到后面他才发现,公主并不是他真心想要的,阿秀才是他真正爱的人。因此,假如想要一段幸福的婚姻,就不要总想着某个特定的人,因为宇宙比你清楚谁更适合你。 2.信念 检查自己有没有不配,不值得等阻碍你得到某样事物的信念。如果你想要金钱,但是潜意识里却觉的金钱是万恶之源,那么你一定得不到它,或者你觉得自己不配拥有很多钱,这种信念也会阻止你得到它。世界是我们相信而来的,只有真正的相信自己能够拥有,值得拥有,才能让它来到你身边。当看到自己有不好的信念出现时,及时转化它,告诉自己我很好,我值得。 3.情绪 真正创造事物的不是你的思想,而是你的情绪。嫉妒,怨恨,怒气等都是负面的情绪,当我们看到别人有我们想要的东西,而自己却没有时,这样的情绪会让我们想要的东西离自己更远。要相信想要的东西会来到身边,对生活的很多事物心怀感恩,这样才会喜悦,快乐。 《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》中说过:只有一样东西另梦想无法实现,那就是担心失败。越担心害怕,离想要的就会越远。 你不可能经由一个没有喜悦的旅程,到达一个喜悦的终点。 4.行动 带着喜悦和感恩的心情去观想自己拥有了想要事物的情境,越清楚越好。 随时保持警觉,留心宇宙为你带来的种种机会,凭着自己的直觉,抓住每个时机,采取有效率的行动,顺势而为。 有时候你若想得到一样事物,可能会因此付出一些代价,故事中的奶奶希望得到一笔钱给儿子娶媳妇,结果儿子被人撞死了,那人刚好陪了这么多钱。 5.接受 学习放手,学习信赖,真正把你想要的东西带到你身边的,是宇宙的力量。不要一个劲的想我怎么还没有得到,这种情绪是源于担心害怕,去接受它的存在,然后放下。要相信,宇宙总会带它到你身边。 给予,将你拥有的东西去适当的给予给他人,你会得到更多。 书中句子 1.金钱是一种能量,和朋友,家人或是你的健康一样,都是需要你经营的,天下哪有不劳而获的事? 2.不要把人生看的那么严肃和认真,加一点幽默感,你的日子会更好过。 3.凡事你抗拒的事情,它的能量都会因为你的抗拒而增强,形成一个像钩子一样的东西,从你的周围招引这些事情来到你的生命中。 4.心想事成的最重要的一个诀窍,打心底散发出事情已经成就之后的那种正向振动频率。 5.如果你认为,你要的东西非到手不可,其实是在推开这个东西。 6.愈是为别人的成就而开心的人,自己也会招引同样的能量到身上来。 7.能量来去流动,要接受之前,一定要有付出,这是这个物质世界二元对立的法则。 8.当你在匮乏,渴慕的状态下,你散发的振动频率就是匮乏,缺失。 9.觉的金钱是一种非常好的能量,如果有了足够的钱,你的生活会更加多元化,在地球上玩的会更开心这是出于——丰足和自信。
不断从自我中攫取 绝对忠实的与自己对话 不是任何东西的信徒 永远不为旁人所动 不做自己的背叛者 所思所想所做所得皆不是为了向他人展示 不是为了博得众人的垂怜或赞赏 人生来就不是二手货不是寄生虫不是复制品 我想我一直在与之对抗的就是不从他人身上寻找满足感不成为他人眼中投射的那个我 至于什么自我主义利他主义个人主义集体主义 别扭的主义 去他的主义 你应该成为自己的主义 耳边还在不断回响"在那里你不可以带进去一个人"……
戈尔曼把情商概括为以下五个方面的能力:(1)认识自身情绪的能力;(2)妥善管理情绪的能力;(3)自我激励的能力;(4)认识他人情绪的能力;(5)管理人际关系的能力。我把这五个能力简单归纳成:认识自己、管理自己、激励自己、认识别人、管理别人。 在这个世界上,不缺教育,缺教化;不缺教师,缺圣人。天职司覆、地职承载、圣人教化。教师提升情商,拥有阳光心态,才能够同时完成教书和育人的工作,既传授知识又完成美德教育,这是关系千秋万代的事情。知识的作用有两个:一是教人做事,二是教人做人,学校教育既要教人做事,又要教人做人。 情商比智商重要的领域主要是智力与成功关联度相对较低的“软领域”,比如在情绪自我调节和同理心能力比纯粹认知能力更为突出的领域。 情绪有两个层次:有意识的和无意识的。 无缘无故的发火是情绪的无意识作用,一旦变成了有意识的,就会管理情绪,摆脱不良情绪。加强自我意识可以提升心理领悟性。 消除愤怒的三种主要途径。 第一种途径:控制和质疑触发愤怒的想法,获得缓和性信息。 第二种途径:在生气时摆脱对方,分散注意力,身处不可能进一步引发愤怒的环境,等待肾上腺涌动逐渐消失,生理水平恢复平静。 第三种途径:在愤怒或敌意想法刚刚萌芽时就把它们遏制住,并且把它们写下来。 同情心是指对别人的遭遇感到同情,但并没有体会到和别人一样的感受。同理心起源于一种对他人困扰的身体模仿,个体通过模仿引发相同的感受。 人际智能由四种能力组成: 组织团队——领导者的基本技能,发动并协调团队努力开展工作。 协商解决办法——调停的才能,防止冲突或解决突发危机。 人际联系——同理心,处理人际关系的艺术。 社会分析——能够体察和领悟他人的感受、动机和关切。 跟具有这四种技能的人相处会非常愉快,而且这种人具有持续改善的能力!
对于编剧来说,写作是更深层次的禅修。那么对于我们每个人来说,坚持做自己热爱做的事就是禅修。因为当你做自己所热爱的事情的时候,你会达到忘我的心流状态,发现时间飞逝,心境也会非常祥和。
“我对于莎士比亚作品的忍耐已经快到临界点,让我想要把他挖出来,朝他身上扔石头。” ——萧伯纳 从这段简短的文字中可以看出,著名剧作家萧伯纳先生对莎士比亚的憎恶,是文人相轻呢,还是因嫉妒而产生的卑劣心理呢?我们无从知道,但所有的读者都能读懂人性中的扭曲。近读Jukka Keinonen《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》时,感触颇深,一部令睿文读后拍手称快的经典作品,无论是现在还是播出之初,所引起的非议,以及由此而产生的两大阵营,至今令双方诟病不已。 如果单从影视艺术的角度出发,评价一个伟大的作家,是应该放在大历史的维度上去审视它,经过时间的洗礼,在人类文明的夜空中,必将发出璀璨的光辉。也许《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》最能佐证这一观点。 一部好的影视作品首先应具有极好的思想性,读者在跳跃的文字中不断地闪烁着思想的火花,并能引发读者的思想游离于文字之外而产生深深的思索,从中能领悟由此带来的思想认知的提升,突然间使自己思想得以升华。 Jukka Keinonen《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》,恰恰就证明了这一点,当然文中所述的不伦之恋一直为人们争议不断,但这正是作品的魅力所在,这是人性中最深层次的“矿藏”先前无人触及,而Jukka Keinonen只是一个先行者,当然如果从性别更替中,我们在读玛格丽特·杜拉斯的《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》时,我们是否也曾有过类似的猜忌? 睿文在读的帕慕克《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》时,恰巧有相关的点评,可以说也是睿文的观点,他山之石可以攻玉。 纳博科夫的作品我也喜欢反复观看。我担心自己会永远放不下这位作家。 ------帕慕克《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》 当我忙着准备行李箱,要踏上度暑的旅程时,当我动身去旅馆,要在那里完成最近在写的剧集之时,当我把翻旧了的《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》、《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》和《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》(在我看来,这是纳博科夫最好的散文作品)装进行囊中时,为什么我总觉得,自己装进去的仿佛是一盒良药?这良药就是纳博科夫文章的美。但是我所说的美还不足以说明道理。因为,在纳博科夫书中美的表象之下,总隐藏着阴险可怕的东西,隐藏着有点残酷的味道,他在自己作品的标题里就曾使用过阴险可怕一词。如果美的“永恒”是一种幻想,那么这种观点本身也反映了纳博科夫的人生和时代。难怪我会被这种美深深打动,这是一种与残酷和邪恶签订的浮士德契约式的美。 ------帕慕克《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》 他自己善于把“恰当的字眼放在恰当的地方”。“恰当的字眼”,福楼拜用这个术语来表示遣词造句的非凡能力。纳博科夫在这方面的天赋使他的文章具有令人眼花缭乱,甚至超自然的味道。但是,纳博科夫的天才和想像带给他的那些新鲜言辞之后,还隐藏着残酷。 ------帕慕克《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》 我二十多岁读纳博科夫的作品时,常有一种奇怪的负罪感,还因为自己能克制这种负罪心理而滋生了一种纳博科夫式的自豪感。这就是我为剧集的美,为我从剧集中获得的快乐而付出的代价。 ------帕慕克《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》 读纳博科夫的深层快乐,在于我们能从中看到残酷的真实:我们的生活与世界的逻辑并不符合。认识到这层真理,我们就会开始因为美本身来欣赏美。只有当我们发现了支配世界的深层逻辑,发现这个世界我们只能通过伟大的影视作品来欣赏时,我们才能从手中的美获得安慰。最后,我们只能在纳博科夫精彩的对称、在他那自我指涉的笑话和镜像游戏、在他对光的赞美(这位自我意识总是很强的作家将这一特点称为“棱镜下的巴别”)、在他那像蝴蝶彩翼一样美丽的文章中,找到对生活残酷的惟一辩护:亨伯特在失去给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille之后,告诉读者说,他惟一所剩的只有文字了,并以半开玩笑的口吻信口开河道“爱情是最后的避风港”。 进入这种避风港的代价就是残忍,而残忍则会引起我刚提到的负罪感。纳博科夫的文章因残酷而美,但也因残酷而打折扣。亨伯特带着
改编了啊,故事线多了。可是幽冥和特蕾娅死太早了,特蕾娅很多秘密武器还没用呢!喜欢五年前那版,特蕾娅问幽冥要不要和她联手
作家注重细节描写,充分运用比喻、拟人等修辞方法,语言鲜活、通俗明了。读来犹如和知心朋友促膝谈心。那么亲切自然、娓娓道来。而且景物烘托、想象融入,使文章更加有色彩、有味道,既百看不厌,又回味无穷。每一个小故事都蕴含着人生哲理或教育要义。一定多读几遍,一定会有更新的感悟!
#2019年看剧打卡# 这部剧长到超出预期,有部分写的有点啰嗦了,而且结尾又莫名的简单和突然。