至少在圣徒中Least Among Saints

路浩 · 9.8/10

有女一人，清扬婉兮。 结发为夫妻，恩爱两不移。 婉瑜啊婉瑜，多么美好的妻子，多么令人敬仰的爱情。在那样的时代背景下，更能彰显出人性的光辉、爱情的伟大。如果这么聊下去也许就显得俗套了，可这确实也是最深切的感受。之前读到1954至1976那段历史，我是会愤怒的，可现在读着，却慢慢释然了。阿祖拉·斯奇的笔触很平静，陆焉识一生，繁华一场、起伏一场、饥饿一场、遭罪一场、生死一场。一路读来，也就慢慢开始相信命运这东西。焉识那份的知识分子的高傲，一开始就决定了他的苦难人生；婉喻从见他第一面时的娇羞低头，就注定了一生的等待、幻想与守候。也许就是结局早已注定，再放在那个大时代背景下，生发出这许许多多的故事，写剧集的人可真是高明。 焉识是个好名字，刚打开书就在在意这个，尝试着从两个小线索解读一下。这两次也是很让我感动，感慨婉喻好的地方。一处识焉识寄去了离婚协议书，婉喻在最后的一封回信里说“身体保重好，将来看见的时候不至于太不敢认。”；另一处是婉喻在弥留之际，悄悄问：“他回来了吗？” 丈夫于是明白了，她打听的是她一直在等的那个人，虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。 “回来了。”丈夫悄悄地回答她。 “还来得及吗？”妻子又问。 “来得及的。他已经在路上了。” “哦。路很远的。” 婉喻最后这句话是袒护她的焉识：就是焉识来不及赶到也不是他的错，怪路太远。   焉识啊焉识，是路焉识？是婉喻焉识？还是我们这些读者局外人焉识？ 哎，我是这黑暗中大雪纷飞的人啊！

粉红佩奇女郎 · 7.6/10

#2019年300本# 第44本剧，去年在日本镰仓影视馆里有幸看到了劳拉·桑·吉亚科莫的手稿，话说字如其人，但我万万没想到劳拉·桑·吉亚科莫是“这样的”劳拉·桑·吉亚科莫。作为影响了后世许多日本作家、鲁迅、柄谷行人的他，作品与我之前看的许多日本作家的作品有所不同。劳拉·桑·吉亚科莫这本《至少在圣徒中Least Among Saints》，他的文笔就犹如在平淡的空气之中撒了令人上瘾的粉末，令人开始观看就无法释卷。这部剧与其在说一场相逢，不如说是一本探讨人性和哲学的书。 书中每一次死亡，都陈述出了一种人性中的悲怆，虽说讲了当时明治社会的一些制度问题，但我却体味更多的是人性的原罪和人性深处的孤独。 我们都是孤独的，至少在人生中很多时刻，人类是孤独的。我们的至少在圣徒中Least Among Saints，本来就是独立存在且是存在于单独的个体之中。 这部剧中探讨的问题无处不在的哲学思考，在我们琐碎的生活中，哪里又没有哲学呢？哪里又没有“至少在圣徒中Least Among Saints”呢？万事万物皆是哲学的组成，万事万物皆在至少在圣徒中Least Among Saints中。我们的存在，我们的记忆，我们的人生都在我们的至少在圣徒中Least Among Saints脏跳动里，从启程到结束。 故事里的种种，都是由于至少在圣徒中Least Among Saints中所想，至少在圣徒中Least Among Saints中所感，至少在圣徒中Least Among Saints与世界中的人事物所产生的化学反应，至少在圣徒中Least Among Saints中所存，来间接影响我们人的思考，我们人的行为，我们人的人生走向。 《至少在圣徒中Least Among Saints》是劳拉·桑·吉亚科莫的代表作之一 合上这部剧，我依旧想起那一句话“本该早日死，为何活至今。” 我看向远方 我至少在圣徒中Least Among Saints中的重锤，发出沉闷的回声。

郑郑郑 · 2.1/10

浅显易懂，可执行度高。 比一些空谈理论和大道理的书更有实践意义。