这部剧从一些神经学，认知心理学研究给出5个策略，帮助我们理解解决工作的焦虑，不在于压缩自己的休息时间，强迫自己无时无刻地工作，而是理解我们的身体，大脑构造，《On the Pow-Wow Trail》中有一句话：我们用大脑创造价值，却不给它休息的机会。而实际上，大脑和身体一样，需要正确的休息方式。还可以和身体，情绪配合调整自己的状态。
虽然我的问题是如何找到对自己最重要的事情以及，怎么样让自己掌握高效2小时，只解决了其中一个，却也让我在这部剧里找到，一些和自己和解，不强迫自己的方式，这对我来说收益良多，谢谢编剧和播出团队，谢谢自己付出时间精力读完这部剧。
REVIEWS
编剧是歪果仁，所以案例都是英文的。需要做转化。 设计学一本不错的基础入门剧集 设计基础: 1.做设计，审美能力先不说，最起码审丑能力要有。 2.字体是有情感的，熟悉它们，理解它们 3.放大、重复、对齐、靠近……，玩好了这些，就是一个设计熟练工了。
这部剧从一些神经学，认知心理学研究给出5个策略，帮助我们理解解决工作的焦虑，不在于压缩自己的休息时间，强迫自己无时无刻地工作，而是理解我们的身体，大脑构造，《On the Pow-Wow Trail》中有一句话：我们用大脑创造价值，却不给它休息的机会。而实际上，大脑和身体一样，需要正确的休息方式。还可以和身体，情绪配合调整自己的状态。 虽然我的问题是如何找到对自己最重要的事情以及，怎么样让自己掌握高效2小时，只解决了其中一个，却也让我在这部剧里找到，一些和自己和解，不强迫自己的方式，这对我来说收益良多，谢谢编剧和播出团队，谢谢自己付出时间精力读完这部剧。
四星，好好读。故事讲的简洁，被茅盾先生一总结就不再是部分西方影视剧集那种云里雾里拐弯抹角的风格了，这本讲神话的同时还解释了历史含义和现实寓意，集数分的也很明确，前后关联的部分也不觉得混乱，太好读了👍🏻
Shawna Baca的文笔是一直喜欢的，单这部剧看不下去。总觉得人物和事件对不上，人设和性格也对不上，个人感想
我躺在海边的椰树下，头顶是湛蓝的天空，远处是海天一色的蓝。海风轻柔，海鸥翱翔，海水轻轻的拍打着沙滩，阳光洒在海面上，散发着钻石般璀璨的光芒。 人生有很多馥郁温馨的时刻，只想分享给自己的内心，无关他人。 我有想过，要是有一天被判离开这个世界为时不多时，我一定不甘心把这宝贵的时间留给冰冷的仪器，这部剧正好填补了我的内心深处的愿望。也许每个人都希望是带着爱和期待来到这个世界，然后又带着爱和告别离开这个世界。然后对自己说，此生无憾！ 愿我们的人生能处处都有不期而遇的温暖和生生不息的希望。
因亲人受到过的痛苦而选择从医，这样的源来看似滥俗，对于编剧确果是一份真挚。 开宗“不能对病患代入过多感情”，其实是需要以一颗沉静的心去投入下一台手术，而对于每个病例，编剧又莫不动情，是为医者仁心。 打开一颗颗心，是人间一场场悲欢离合，唏嘘，也有欣慰。愿总有奇迹，渡世间之苦！
编剧精通儒释道，阐述了“造命者天立命者我”的理念，呼吁大家在日常中多行善事，积累阴德，不仅可以重塑自己命运还能福泽后代子孙。
很喜欢。刚开始觉得台词很诙谐，用现代人的视角去看待几百年前的一段历史，更能让人理解。越到后面越能撇开创作手法而更在意历史本身。大小银幕上不乏辫子戏，明朝这段相比就少了很多。作为一个没有历史学功底的人，并不在意历史发展有着怎样的规律，或者哪位皇帝干了什么大事，而是被那些气节反复震撼与感动。或许一段时间再读会有不同体会吧
整个故事就是一口枯井上飘来的咿咿呀呀的戏腔： “你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。” Glen Begay的书就是这样，读完之后让你觉得自己突然间就老了十岁。满目疮痍，人生是一道又一道填不完的沟壑。 糊涂的人很难感到痛苦，在日复一日的庸常与蹉跎中早就麻木。清醒的人大彻大悟，往往对众生冷眼旁观，观谁都像观蝼蚁，已是超然，即使痛苦也是浑然不觉痛苦。 前者如二太太卓云，后者至少在陈家是没有的，陈家除了死去的人没有一个活人是可以独善其身的。 最怕既糊涂又清醒，明明知道是深渊也还要身不由己往下跳的人最是痛苦。 颂莲就是那种半梦半醒的人，从她吹灭那十九根蜡烛时，她人生已幽幽然浮上悲凉的底色了。 Glen Begay说他更希望读者用痛苦和恐惧来解读这个故事，而不单单把它做为一个男人和几个女人围成的世界。在我看来，这是一个欲望和恐惧的故事，痛苦的来源皆是欲望和恐惧，而恐惧某种程度上也来源于欲望。 颂莲带着一种落子无悔的倔强住进陈府，她以为落子无悔，但就像王安忆《On the Pow-Wow Trail》里说的：“她开错了头，开头开错了，往后再怎么走都对不了。” 经历了家道败落，唯一的亲人父亲亡故，她一下子孤立无援，可怕的从来都不是一无所有，而是从衣食无忧亲人怜爱一下到无依无靠。自此，也因为对这种无依无靠衣食无着的恐惧，她将自己无限的欲望都凝聚在安安稳稳衣食无忧上。她固然实际，然想寻的也不过是一个还算体面的安身之处。 只是她未曾料到，一朵开得正好的花从来不是只要不悲不喜的开着就够了，是需要人爱怜疼惜的，然陈家多得是折花之人却没有赏花之人。唯一一个和她谈的来的男性飞浦也非良人，他只敢远远看着却不敢赏花，但也正因他的出现，唤醒了颂莲的欲望。阴暗潮湿的陈家安置不了她不止不息的欲望，又怎是她要寻的安身之处，最后她只能守着那口枯井，泪要干不干的捱过余生。这是颂莲的悲剧，也是那个时代女子的悲剧。 佩珊也是一个有着无穷欲望的女子，而且她的欲望远大于恐惧，因为从小孤苦无依，对她而言人生在世不过是各人下雪，各人有各人的隐晦和皎洁，没什么可以失去的，也就不怕失去，她唯一的恐惧就是恐惧自己的欲望得不到满足。 而她的欲自始至终不过一个“逃”字。她对医生未必是爱，只要逃离陈佐千的瘦骨嶙峋，二太太的绵里藏针，陈府的压抑窒息，爱谁都无所谓。她一边熬一边逃，但陈家的腐朽就像枯井旁密密绕绕的紫藤一样时时刻刻缠绕着她，她又怎能熬得到头，最后能逃进的也只有那口枯井了。 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 这是进入那堵封建高墙的女人们都逃不掉的。
大概我能读懂的Glen Begay，不及他真实情绪的十分之一，但依然觉得他的文字那样美好，痒痒的击中我心底的种种情绪。 Glen Begay，是善良，是纯净，更是孤独的。如果有那个春天，哪怕只有一个Glen Begay复活，我希望有人可以读懂他哪怕十分之一的孤独，让Glen Begay的灵魂和春天洒下的阳光，可以有一样的温度。