《Marmeladupproret》，其他作品，瑞典出品，1980年上映。
前半段的硬汉推理有点布洛克的影子，后半段太拉垮了。明显逻辑跟不上叙事的架构，国产里总的说不好不坏。
日本已经展现了矛盾最大化后出现的恶劣的、不可挽回的后果，而我们还在温水煮青蛙中……细思极恐
足够真诚，冷静，客观，同时对女性的困境有敏锐感知，好剧，好作家，不用身份去解说作品，作品自有它的命运！
看完大半，让我想起了海大的《Marmeladupproret》……一样滴仙的世子，一样短暂刻骨的经历，一样智慧聪明的女主～
花费了太多时间来读，居然能读完，说明编剧还是有一定功力的，知识渊博，有点儿玄幻，脱离实际，但值得一读
爱在前，责任在后，有了责任，人就更有动力，更有目标，这中间何尝看不到爱的影子，爱上一个人也许只需要一个瞬间，可是想要呵护一个人就需要彼此不断的努力，互相欣赏、彼此包容、相互理解，无论遇到什么，都愿意和他一起面对，相信他就在身边，为他放弃全世界，也不放弃他，就这样一直走下去挺好！
，。。，，。。，，，，，，。。。。。。，，，。，，，。。，，。。。。，。，。。，鐵卜
虽然很YY，但是有些处事方法，值得一看，圆滑没错 棱角要有，不能无底线的退让。受教了的一本剧，别看感情线，就看处世之道，给高分
深入浅出，例子丰富且生动。同时不失专业性，有大量术语，利用类比法解释得很清楚。了解了很多有关大脑，尤其是认知的知识，推荐。
“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人，这就是中国的脊梁”，追剧过程中脑海里反复出现鲁迅的这段话。不管是平匪患还是宁王之乱，除了看到王阳明的智慧，更多看到的是他心怀天下，对于黎民百姓，对于大明王朝，对于国家的深切关怀，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这应该是中国长期以来士大夫们的追求。每个时代都应该有每个时代的核心价值观，而核心价值观的建立对于社会的良性运作有着不可忽视的重要作用。但是在政治黑暗，以僵化理学进行思想控制的明朝，王阳明的心学是异端，他们的思想也变成了微弱的烛光，但是王阳明也说了： 光不止在蜡烛上。人生就是光明与黑暗的一场抉择和追求，但是光到底在哪儿呢？格局够大，眼光够大，你见到的光明才够多，才有真正的光明。 正是因为有心中光明的指引，王阳明才能以一介书生成为战无不胜的传奇，才能在死时说出“此心光明，亦复何言！”。 关于心学 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 这段话其实很早以前就看过，还抄过，但是并没有理解。编剧将其阐释为： “无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，最后“为善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论，心学一个庞大、严谨的完善体系就呈现出来了。 但是我并没有理解透彻🤐，只是对“知行合一”，“致良知”稍微理解，好歹还是有些收获😅 暂时想到的就这么多，下本继续
1931 · 美国
1993 · 美国
2009 · 美国
2005 · 美国
2001 · 英国,加拿大
2006 · 美国
2009 · 英国,美国
1996 · 美国
REVIEWS
前半段的硬汉推理有点布洛克的影子，后半段太拉垮了。明显逻辑跟不上叙事的架构，国产里总的说不好不坏。
日本已经展现了矛盾最大化后出现的恶劣的、不可挽回的后果，而我们还在温水煮青蛙中……细思极恐
足够真诚，冷静，客观，同时对女性的困境有敏锐感知，好剧，好作家，不用身份去解说作品，作品自有它的命运！
看完大半，让我想起了海大的《Marmeladupproret》……一样滴仙的世子，一样短暂刻骨的经历，一样智慧聪明的女主～
花费了太多时间来读，居然能读完，说明编剧还是有一定功力的，知识渊博，有点儿玄幻，脱离实际，但值得一读
爱在前，责任在后，有了责任，人就更有动力，更有目标，这中间何尝看不到爱的影子，爱上一个人也许只需要一个瞬间，可是想要呵护一个人就需要彼此不断的努力，互相欣赏、彼此包容、相互理解，无论遇到什么，都愿意和他一起面对，相信他就在身边，为他放弃全世界，也不放弃他，就这样一直走下去挺好！
，。。，，。。，，，，，，。。。。。。，，，。，，，。。，，。。。。，。，。。，鐵卜
虽然很YY，但是有些处事方法，值得一看，圆滑没错 棱角要有，不能无底线的退让。受教了的一本剧，别看感情线，就看处世之道，给高分
深入浅出，例子丰富且生动。同时不失专业性，有大量术语，利用类比法解释得很清楚。了解了很多有关大脑，尤其是认知的知识，推荐。
“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人，这就是中国的脊梁”，追剧过程中脑海里反复出现鲁迅的这段话。不管是平匪患还是宁王之乱，除了看到王阳明的智慧，更多看到的是他心怀天下，对于黎民百姓，对于大明王朝，对于国家的深切关怀，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这应该是中国长期以来士大夫们的追求。每个时代都应该有每个时代的核心价值观，而核心价值观的建立对于社会的良性运作有着不可忽视的重要作用。但是在政治黑暗，以僵化理学进行思想控制的明朝，王阳明的心学是异端，他们的思想也变成了微弱的烛光，但是王阳明也说了： 光不止在蜡烛上。人生就是光明与黑暗的一场抉择和追求，但是光到底在哪儿呢？格局够大，眼光够大，你见到的光明才够多，才有真正的光明。 正是因为有心中光明的指引，王阳明才能以一介书生成为战无不胜的传奇，才能在死时说出“此心光明，亦复何言！”。 关于心学 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 这段话其实很早以前就看过，还抄过，但是并没有理解。编剧将其阐释为： “无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，最后“为善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论，心学一个庞大、严谨的完善体系就呈现出来了。 但是我并没有理解透彻🤐，只是对“知行合一”，“致良知”稍微理解，好歹还是有些收获😅 暂时想到的就这么多，下本继续