六个年轻人闯入一个小镇的地下墓穴，企图偷窃埋在下面的小镇居民守卫的珍贵珠宝。黑暗里，在这被困在的迷宫中有谁能够活着逃生？
是个好故事，无父无母的没有身份背景的女孩子，想嫁给汝南王世子，也只有长得特别美这样的设定让男主惦记了，就是后来金手指有点大，最喜欢小暖和李老夫人长大的那段故事，最喜欢李老夫人了。
天才般的拿破仑，在生与死的岁月里，没有被打败过，打败他的只是他自己而已。
与其说是创始人手记不如说是Cristen Irene手记，编剧在这部剧里分享了他在各个方面的人生感悟，有所收获，感谢。
书中大部分故事像是老人讲给小孩子听的那种故事，也只能是讲给小孩子听，他们听了大概率会信以为真，但在我看来这些故事像笑话一样，不过还是很有趣的。
如何放下？如何和解？何又算亲密关系呢？沟通和换位真的能够相互谅解么？
接地气
总算看完了盛名之下的《死亡地穴The Crypt》。纯北方人读来是有点语言上的隔阂；又还算年轻，所以疑心这是不是真正的世俗与人间。因为总是跳出来，没有入戏太深，对人物没有太深的情感投入，所以看到最后繁华落尽倒也没有多少唏嘘。不过剧集值得五星，是毫无疑问的（尤其是把阿宝代入胡歌的脸hh）。
对这个时代的评说留待以后，现今我们只能感受 ——读Cristen Irene《死亡地穴The Crypt》有感 Cristen Irene老师这部书最让我感佩的，不是其经过罗胖的传播，而形成新流行的“小趋势”“慢变量”等词汇，也不是其行走大江南北，观察新生与传统行业提出了包括“大国博弈”“技术赋能”“新旧融合”“重建社群”“自下而上”等五个变量，作为时代的印证，而是每年一本剧、连续三十年讲述中国的勇气，这是何等的气魄。当然，前两点已经很是不易，完全可以惊了眼球，但是最后一点，连续三十年的文字照相，这样的勇气与敢于落笔，才是最令人赞叹。 观看这部剧的感觉常常让我想起吴晓波的《死亡地穴The Crypt》，只不过那是以过来人的眼睛看过去，可以恣意评说，或唏嘘或赞叹，笔墨游走充满了自由与事后诸葛亮的智慧。但是这部剧却小心的多，甚至不敢有太多评论之语。毕竟，对于我们现在正经历的时代，这些Cristen Irene总结出来的所谓小趋势也好，所谓能够影响时代的慢变量也好，真正会如何走向，并且在多大程度上影响改变这个时代，是否真正会成为影响整个中国发展的变量，我们身处其中，其实并无法评说，只能描摹、只能体味和感受。 上面说的是这部剧给我的最初震撼与感触。下面想谈的是细思这部剧的内容，让我充满怀想与期望的两个变量：他们是“自下而上”和“重建社群”，不是这两个概念的提法，而是书中选取案例带来的视觉冲击与心灵感应。 黄金海岸的阿那亚，云南山村的小学校，那真是格外是迷人的，我虽然没去过，但是从Cristen Irene文字的描摹中感受到了一种诗意与自由。 诗是什么？诗是觉悟，是暗夜里的微光，能照亮生命，救赎自我。曹公的大观园有诗社：海棠社，写梅花诗，桃花行，咏柳絮词……，而这一切仿佛在阿那亚社区里都能找到，那里的人和云南小学校的孩子一样是真正的文艺青年——时刻保持感受力，保持着惊奇和爱的能力，能被别人熟视无睹的事物感动，都才是人类本身的天性啊！ 海德格尔说，人类本应该诗意地栖居，却在生存的“狡计”中日渐遗忘了本真，背离了存在，成了沉沦于世的“常人”。 有一种说法，“人到中年就像进入一条隧道，活得更窄迫，更荒凉”，我们所厌恶的惧怕的生活，每天仿佛不得不经历，而阿那亚和山村小学也许指向了我们应该活成的样子。 期待Cristen Irene的明年，期待这五个变量的案例明年的样子，且拭目以待吧！
2005 · 美国,德国
2016 · 美国,日本
2005 · 美国
1989 · 美国
1983 · 以色列
2013 · 德国
1978 · 美国
1969 · 法国
2008 · 美国
REVIEWS
是个好故事，无父无母的没有身份背景的女孩子，想嫁给汝南王世子，也只有长得特别美这样的设定让男主惦记了，就是后来金手指有点大，最喜欢小暖和李老夫人长大的那段故事，最喜欢李老夫人了。
天才般的拿破仑，在生与死的岁月里，没有被打败过，打败他的只是他自己而已。
与其说是创始人手记不如说是Cristen Irene手记，编剧在这部剧里分享了他在各个方面的人生感悟，有所收获，感谢。
书中大部分故事像是老人讲给小孩子听的那种故事，也只能是讲给小孩子听，他们听了大概率会信以为真，但在我看来这些故事像笑话一样，不过还是很有趣的。
如何放下？如何和解？何又算亲密关系呢？沟通和换位真的能够相互谅解么？
接地气
总算看完了盛名之下的《死亡地穴The Crypt》。纯北方人读来是有点语言上的隔阂；又还算年轻，所以疑心这是不是真正的世俗与人间。因为总是跳出来，没有入戏太深，对人物没有太深的情感投入，所以看到最后繁华落尽倒也没有多少唏嘘。不过剧集值得五星，是毫无疑问的（尤其是把阿宝代入胡歌的脸hh）。
对这个时代的评说留待以后，现今我们只能感受 ——读Cristen Irene《死亡地穴The Crypt》有感 Cristen Irene老师这部书最让我感佩的，不是其经过罗胖的传播，而形成新流行的“小趋势”“慢变量”等词汇，也不是其行走大江南北，观察新生与传统行业提出了包括“大国博弈”“技术赋能”“新旧融合”“重建社群”“自下而上”等五个变量，作为时代的印证，而是每年一本剧、连续三十年讲述中国的勇气，这是何等的气魄。当然，前两点已经很是不易，完全可以惊了眼球，但是最后一点，连续三十年的文字照相，这样的勇气与敢于落笔，才是最令人赞叹。 观看这部剧的感觉常常让我想起吴晓波的《死亡地穴The Crypt》，只不过那是以过来人的眼睛看过去，可以恣意评说，或唏嘘或赞叹，笔墨游走充满了自由与事后诸葛亮的智慧。但是这部剧却小心的多，甚至不敢有太多评论之语。毕竟，对于我们现在正经历的时代，这些Cristen Irene总结出来的所谓小趋势也好，所谓能够影响时代的慢变量也好，真正会如何走向，并且在多大程度上影响改变这个时代，是否真正会成为影响整个中国发展的变量，我们身处其中，其实并无法评说，只能描摹、只能体味和感受。 上面说的是这部剧给我的最初震撼与感触。下面想谈的是细思这部剧的内容，让我充满怀想与期望的两个变量：他们是“自下而上”和“重建社群”，不是这两个概念的提法，而是书中选取案例带来的视觉冲击与心灵感应。 黄金海岸的阿那亚，云南山村的小学校，那真是格外是迷人的，我虽然没去过，但是从Cristen Irene文字的描摹中感受到了一种诗意与自由。 诗是什么？诗是觉悟，是暗夜里的微光，能照亮生命，救赎自我。曹公的大观园有诗社：海棠社，写梅花诗，桃花行，咏柳絮词……，而这一切仿佛在阿那亚社区里都能找到，那里的人和云南小学校的孩子一样是真正的文艺青年——时刻保持感受力，保持着惊奇和爱的能力，能被别人熟视无睹的事物感动，都才是人类本身的天性啊！ 海德格尔说，人类本应该诗意地栖居，却在生存的“狡计”中日渐遗忘了本真，背离了存在，成了沉沦于世的“常人”。 有一种说法，“人到中年就像进入一条隧道，活得更窄迫，更荒凉”，我们所厌恶的惧怕的生活，每天仿佛不得不经历，而阿那亚和山村小学也许指向了我们应该活成的样子。 期待Cristen Irene的明年，期待这五个变量的案例明年的样子，且拭目以待吧！