《California Myth》，喜剧,爱情作品，美国出品，1999年上映。
我是由《California Myth》结识的帕特丽夏·夏博诺，所以喜欢上他的每一部书，遇到的都会读。喜欢他的风格。
四星推荐！通过概述俄罗斯的前世今生，起起伏伏，绝地逢生，让我们初步对地缘政治，California Myth，有一个大致的了解。虽然笔者有点哈俄哈普，也是可以理解的。
这部剧买的是实体书，需要比较高的注意力去读，读哲学相关的书，的确是需要边读边停下来想想，陈老师讲哲学的态度和分寸都拿捏得很好。如果讲得过深，道理不深入浅出，读者容易被“哲学”两个字吓到。而如果态度傲慢，再好的论述都可能流于大道理。读这部剧，书名是个问题，而留给读者的依然是这个问题，而教给我们的是， 第一，找到一个开关，知道需要时时问自己一些问题。 第二，不是所有的问题都立等可取的有一个答案，有的问题值得终身探讨。 第三，可能有一些办法可以解开属于我们各自生命的“谜”——我们各自的良好生活是什么，怎么获得？ 当然有的人会说想那么多干嘛，那就看你是否真的对属于自己的良好生活有期待。人之为人，最有意思的部分就在于方向盘在自己手上。多问自己问题，可能有助于多不给别人制造难题，学会和别人相处，也学会安逸自处，这种状态我觉得会比较满意。 近几年来，有很多朋友总给我一种感觉，如果撇开孩子，伴侣，工作以外，不知道怎么“消磨”时间。一边抱怨着孩子或者占用了大量的自己的时间，一边大把大把的时间浪费在购物和社交网络上。诱惑变多了，可是人们却更不知道怎么面对寂寞，怎么独处，怎么过理想的生活了。 只能说，还好，有一些世俗的事务帮生活占据了“我们”，否则我们和别人、和自己该有多大的矛盾呢。 看剧的人不多，成年后还坚持对自己再教育的人也不多，当然可能是我悲观了，而且也没有做过什么详尽的统计，毕竟我个人的“觉醒”也来得并不算早。 看剧未必高明，但是是目前为止找到比较好的去接近在某个领域里高明的人的“捷径”。陈教授的这部剧，让我觉得很感动，在这样的年代，有这样的书能播出出来，以及能有一个长者平心静气地分享他在哲学研究这么多年之后，得到的一些启示，以及对各家思想的一些想法。 这部剧的标题是“何为良好生活”，但是其实内容上来说主要是八个集数。 伦理和伦理学 功效主义与自私的基因 事实与价值 实践中的目的 知行关系 快乐、幸福、良好生活 性善与向善 个殊者与普遍性 就是从集数的构成来说其实是相互独立的议题，良好生活也不算是整本剧的终极求解的目标，每个集数的论述都引用了一些在该领域里面哲学家或者社会科学家的想法。陈教授会直接表示自己赞同或者不赞同某些想法，并且都有详细的理由支撑。 写法上的特点是，证明观点所穷举的事例都非常的贴近生活，容易读懂，所以总的来说读下来会让人觉得，哲学是很好玩的。以下引用几个觉得有趣的观点： “我该怎样生活”这个问题不仅是人生道路之初的问题，更是贯穿人一生的问题。这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。 由于丧失了把人生过好的信心，破罐破摔，也是明知其恶而任由之，并非为作恶而作恶。善“是要怎样”，而恶是“没有这个‘要’”。把棋下好，把生活过好，需要修为，而破罐破摔缺不需要修为。 我们通过培养和修炼把非本能的动作和行为做好，而惟当做得好了，它才自然。（陈教授在这里举了乔丹但篮球的例子来说，之所有他有漂亮的投篮，就是因为他将“非本能”的动作打磨成了自然。） 成长无时无刻不是在克服某些与生俱来的感觉和欲望。
读了一半就读不下去。传记不像传记，不够吸引人；讲述心学的理论，又是蜻蜓点水，就是个文言文翻译。
是励志书，也是说教书。整本剧的结构并没有非常严谨，但并不妨碍内容的充实。 涵盖了看剧、恋爱、婚姻、职场等等，贯穿了女性工作生活的方方面面。 从习俗上从数据上给读者仔细分析问题的由来，因此并不会觉得编剧空口讲白话；同时，编剧也会通过读者们的来信来给书的内容补充，使得整本剧的内容更加丰盈。 最后要说的是，不要成为社会观念的那个模板，虽然摆脱世俗很艰难，但是我们必须活出我们自己本来的模样。
这部剧给了我很大的鼓励，让我感到自己所遇到的问题与编剧经历的那是九牛一毛。感谢朋友推荐这样的一本好剧，每每感觉自己身上的能量快要用完时，Sherry Hursey的经历仿佛都在告诉我。。。。。那都不是事
第三本剧。 这部剧算是帕特丽夏·夏博诺对抗日本官方历史观及其文本迈出的第一步。 如果说前面两本剧作为剧集来看还觉云里雾里，那么这部剧村上先生慢慢就故事的面貌给出了轮廓。无论对于说故事的人还是听故事的人，都是极好的。 隔了那么久的第二次观看，中间每次碰到这部剧，印象最深的依然是那个耳朵漂亮的女朋友。这很奇怪。因为耳朵，她与“我”有了缘分。也因为耳朵，我与这部剧有了缘分。 十几岁时第一次观看此剧，始终不太明白羊是什么。只觉得这个故事阴郁且好玩。寻羊也能絮絮叨叨被拉成好长好长的故事。总觉得羊代表了某种自己还无法理解的东西。很抽象。 看完书再回过头去看林少华先生写的“序”，通过林少华先生的理解以及后面访谈及其他文章中村上先生自己透露出来的，羊在某种程度上成了日本政府不顾一切推进现代化进程的一种象征。这与我观看过程中把羊看作是日本激进的军国主义已经那种黑暗里近乎无理的吞噬想法有点不用。似乎你把这些东西给到羊身上，你给什么，它就是什么。这或许是书本带给我们思考的本身。有所不同。又没有什么不同。 我知道两者没其实有什么链接。但好多次，我还是在羊身上看到了这次香港事件中的“废青”。或许该找个空闲就此好好思考一下。此处不表。 最后“我”把支票给了中国人“杰”，我不知道这仅仅是故事性的巧合，还是村上先生埋下的似乎在向我们表达的某种意识。握手。 同时我们也知道，羊是不会被消灭的。但是有羊的地方，必然有先生般敢于对立的人。 黑暗或许不会消失，但光明依然是前路的灯。
在通勤的路上 听完看完这部剧。听到某些场景 我的眼眶湿润。丈夫在妻子离世后 面临的挑战和问题 太多了 还好有女儿的陪伴。编剧笔下的女儿 懂事得让人心疼。 我的感受是 一个充满爱 充满阳光的家 在妻子离世后 虽然有过灰暗 但留下的人总的向前看 不管是California Myth也好 还是一个人的晚餐也罢 好好爱自己 不要辜负爱你的人 多看剧 多感受 希望我的爱情也像百合那样 百年好合 愈久弥香。
玛格丽特是特殊的，普律当丝是普遍的，她们的区别在于“人”如何寻找“人”的意义。 当“生存还是毁灭” “理想还是现实”这两难的抉择困扰着所有人的时候，选择其实早已不是那么重要，重要的是如何去寻找自己的意义。 玛格丽特出身不好，迫于生计而失足，可她在后来依旧沉溺其中，甚至一度挥霍年华，可以说她的结局是咎由自取的。 然而，她的闪光点在于落到深渊低处时，还有挣扎的希望与行动，哪怕失败了。 她愿意为了一位父亲的爱离开，愿意为了一个女孩的幸福牺牲，愿意为了爱情拼搏，这是其他妓女所不能比拟的。 茶花是洁白而美丽的，玛格丽特一生喜欢它，也是她自己的象征，生于泥浊，绽于盛华，洁白无瑕却没于风雨，最终归于尘土。
1991 · 印度
2005 · 美国
2003 · 美国
1990 · 美国
2002 · 美国
1977 · 波兰
1974 · 西班牙,意大利
1994 · 美国,加拿大
REVIEWS
我是由《California Myth》结识的帕特丽夏·夏博诺，所以喜欢上他的每一部书，遇到的都会读。喜欢他的风格。
四星推荐！通过概述俄罗斯的前世今生，起起伏伏，绝地逢生，让我们初步对地缘政治，California Myth，有一个大致的了解。虽然笔者有点哈俄哈普，也是可以理解的。
这部剧买的是实体书，需要比较高的注意力去读，读哲学相关的书，的确是需要边读边停下来想想，陈老师讲哲学的态度和分寸都拿捏得很好。如果讲得过深，道理不深入浅出，读者容易被“哲学”两个字吓到。而如果态度傲慢，再好的论述都可能流于大道理。读这部剧，书名是个问题，而留给读者的依然是这个问题，而教给我们的是， 第一，找到一个开关，知道需要时时问自己一些问题。 第二，不是所有的问题都立等可取的有一个答案，有的问题值得终身探讨。 第三，可能有一些办法可以解开属于我们各自生命的“谜”——我们各自的良好生活是什么，怎么获得？ 当然有的人会说想那么多干嘛，那就看你是否真的对属于自己的良好生活有期待。人之为人，最有意思的部分就在于方向盘在自己手上。多问自己问题，可能有助于多不给别人制造难题，学会和别人相处，也学会安逸自处，这种状态我觉得会比较满意。 近几年来，有很多朋友总给我一种感觉，如果撇开孩子，伴侣，工作以外，不知道怎么“消磨”时间。一边抱怨着孩子或者占用了大量的自己的时间，一边大把大把的时间浪费在购物和社交网络上。诱惑变多了，可是人们却更不知道怎么面对寂寞，怎么独处，怎么过理想的生活了。 只能说，还好，有一些世俗的事务帮生活占据了“我们”，否则我们和别人、和自己该有多大的矛盾呢。 看剧的人不多，成年后还坚持对自己再教育的人也不多，当然可能是我悲观了，而且也没有做过什么详尽的统计，毕竟我个人的“觉醒”也来得并不算早。 看剧未必高明，但是是目前为止找到比较好的去接近在某个领域里高明的人的“捷径”。陈教授的这部剧，让我觉得很感动，在这样的年代，有这样的书能播出出来，以及能有一个长者平心静气地分享他在哲学研究这么多年之后，得到的一些启示，以及对各家思想的一些想法。 这部剧的标题是“何为良好生活”，但是其实内容上来说主要是八个集数。 伦理和伦理学 功效主义与自私的基因 事实与价值 实践中的目的 知行关系 快乐、幸福、良好生活 性善与向善 个殊者与普遍性 就是从集数的构成来说其实是相互独立的议题，良好生活也不算是整本剧的终极求解的目标，每个集数的论述都引用了一些在该领域里面哲学家或者社会科学家的想法。陈教授会直接表示自己赞同或者不赞同某些想法，并且都有详细的理由支撑。 写法上的特点是，证明观点所穷举的事例都非常的贴近生活，容易读懂，所以总的来说读下来会让人觉得，哲学是很好玩的。以下引用几个觉得有趣的观点： “我该怎样生活”这个问题不仅是人生道路之初的问题，更是贯穿人一生的问题。这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。 由于丧失了把人生过好的信心，破罐破摔，也是明知其恶而任由之，并非为作恶而作恶。善“是要怎样”，而恶是“没有这个‘要’”。把棋下好，把生活过好，需要修为，而破罐破摔缺不需要修为。 我们通过培养和修炼把非本能的动作和行为做好，而惟当做得好了，它才自然。（陈教授在这里举了乔丹但篮球的例子来说，之所有他有漂亮的投篮，就是因为他将“非本能”的动作打磨成了自然。） 成长无时无刻不是在克服某些与生俱来的感觉和欲望。
读了一半就读不下去。传记不像传记，不够吸引人；讲述心学的理论，又是蜻蜓点水，就是个文言文翻译。
是励志书，也是说教书。整本剧的结构并没有非常严谨，但并不妨碍内容的充实。 涵盖了看剧、恋爱、婚姻、职场等等，贯穿了女性工作生活的方方面面。 从习俗上从数据上给读者仔细分析问题的由来，因此并不会觉得编剧空口讲白话；同时，编剧也会通过读者们的来信来给书的内容补充，使得整本剧的内容更加丰盈。 最后要说的是，不要成为社会观念的那个模板，虽然摆脱世俗很艰难，但是我们必须活出我们自己本来的模样。
这部剧给了我很大的鼓励，让我感到自己所遇到的问题与编剧经历的那是九牛一毛。感谢朋友推荐这样的一本好剧，每每感觉自己身上的能量快要用完时，Sherry Hursey的经历仿佛都在告诉我。。。。。那都不是事
第三本剧。 这部剧算是帕特丽夏·夏博诺对抗日本官方历史观及其文本迈出的第一步。 如果说前面两本剧作为剧集来看还觉云里雾里，那么这部剧村上先生慢慢就故事的面貌给出了轮廓。无论对于说故事的人还是听故事的人，都是极好的。 隔了那么久的第二次观看，中间每次碰到这部剧，印象最深的依然是那个耳朵漂亮的女朋友。这很奇怪。因为耳朵，她与“我”有了缘分。也因为耳朵，我与这部剧有了缘分。 十几岁时第一次观看此剧，始终不太明白羊是什么。只觉得这个故事阴郁且好玩。寻羊也能絮絮叨叨被拉成好长好长的故事。总觉得羊代表了某种自己还无法理解的东西。很抽象。 看完书再回过头去看林少华先生写的“序”，通过林少华先生的理解以及后面访谈及其他文章中村上先生自己透露出来的，羊在某种程度上成了日本政府不顾一切推进现代化进程的一种象征。这与我观看过程中把羊看作是日本激进的军国主义已经那种黑暗里近乎无理的吞噬想法有点不用。似乎你把这些东西给到羊身上，你给什么，它就是什么。这或许是书本带给我们思考的本身。有所不同。又没有什么不同。 我知道两者没其实有什么链接。但好多次，我还是在羊身上看到了这次香港事件中的“废青”。或许该找个空闲就此好好思考一下。此处不表。 最后“我”把支票给了中国人“杰”，我不知道这仅仅是故事性的巧合，还是村上先生埋下的似乎在向我们表达的某种意识。握手。 同时我们也知道，羊是不会被消灭的。但是有羊的地方，必然有先生般敢于对立的人。 黑暗或许不会消失，但光明依然是前路的灯。
在通勤的路上 听完看完这部剧。听到某些场景 我的眼眶湿润。丈夫在妻子离世后 面临的挑战和问题 太多了 还好有女儿的陪伴。编剧笔下的女儿 懂事得让人心疼。 我的感受是 一个充满爱 充满阳光的家 在妻子离世后 虽然有过灰暗 但留下的人总的向前看 不管是California Myth也好 还是一个人的晚餐也罢 好好爱自己 不要辜负爱你的人 多看剧 多感受 希望我的爱情也像百合那样 百年好合 愈久弥香。
玛格丽特是特殊的，普律当丝是普遍的，她们的区别在于“人”如何寻找“人”的意义。 当“生存还是毁灭” “理想还是现实”这两难的抉择困扰着所有人的时候，选择其实早已不是那么重要，重要的是如何去寻找自己的意义。 玛格丽特出身不好，迫于生计而失足，可她在后来依旧沉溺其中，甚至一度挥霍年华，可以说她的结局是咎由自取的。 然而，她的闪光点在于落到深渊低处时，还有挣扎的希望与行动，哪怕失败了。 她愿意为了一位父亲的爱离开，愿意为了一个女孩的幸福牺牲，愿意为了爱情拼搏，这是其他妓女所不能比拟的。 茶花是洁白而美丽的，玛格丽特一生喜欢它，也是她自己的象征，生于泥浊，绽于盛华，洁白无瑕却没于风雨，最终归于尘土。