因为有了马斯克，让我们在有限的生命里往后多看了几十年。
喜欢他身上的几点特质：
1. 不寻求社会化认同，但会反复坚定自我认同。清楚人生的意义，不断颠覆社会固化的舒适圈，突破自我，推动科技文明。
2. 思考问题遵循第一性原理，能脱离经验（爱因斯坦：What is right is not always popular, and what is popular is not always right）。
3. 在资本为第一目标的社会里，能把资本视为向梦想迈进的工具，在梦想面前不留恋权力地位 和财富资本。
REVIEWS
很早以前就在问自己一个问题：“我们为什么要保护历史建筑”。之后看了不少关于建筑史的书，想要从中寻找一个能够说服自己的理由，始终不得其解。 安藤的这部剧给了我不少启示，我开始意识到一直无法解答的这个问题，会不会是问题本生出错了？ 书中提到了1910年的鲁斯之家，这是记忆不曾中断的维也纳老城中崭新但又有些突兀的建筑，当时引起了市民们极大的争议；再有当年贝聿铭为卢浮宫扩建的那个玻璃金字塔，那时候遭到巴黎九成市民的反对。这么多的市民都在极力保护着自己的城市，他们可能并不会问自己“为什么要保护历史建筑”。难道这种情绪不应该是发自内心、一触即发的正常反应吗？那我为什么会在这里莫名其妙地问自己一个这么无厘头的问题呢？ 这个时候我看到安藤的台词，意识到恰恰是我们市民已经失去了对公共环境和文化的感情，才会对传统建筑的摧毁漠不关心，才会任由钢筋混凝土的高楼横行在自己的城市里。这个问题当初就问反了，有一天大家都有一个共识，发问变成“我们为什么不保护历史建筑”的时候，或许这个城市里的居民才是正常的。现在我们生病了，生了一种无视回忆，缺乏公共意识的病。个体和城市是分离的，个体和个体也是分离的，大家之间有联系有往来反倒变成一种奢侈的想法。 不知道会不会是我把问题想的太夸张，只是记录下此时此刻的一种情绪。
很佩服编剧的想象力与思想，通过观看能感受到编剧的思维与理念，我大受震撼，深受启发。
没做一点功课直接看的开播，原著也没看过，营救时候心里还念叨白白不会是劫匪吧，结果他的镜头一出来真的燃炸了，帅爆了，以为是刀枪不入的高冷男神，结果他内心想象那句她打扫完应该会洗澡吧，瞬间大跌眼镜啊哈哈，是白白没错了。
追到现在完全对相柳怜爱了，暴风哭泣，谭多多诠释的太细腻了！！！垂直入坑檀健次，考古一个礼拜了还是停不下来，现在到处找各位太太的粮，太太们，饿饿，饭饭。。。
喜欢本剧的头尾两部分，字里行间仿佛隐隐约约看到自己的些许影子。摘几句诗拼在一起，作为观看本剧的感受吧： 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 芭蕉叶上无愁露，自是多情听断肠。 世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
从大萧条写到尼克松连任时期，美国四十余年的历史洋洋洒洒写了一百多万字。大小人物小传穿插其中，刻画了每个年代中政治军事经济文化，和人们生活的方方面面，让读者充满代入感。 整本剧又从很多细节中娓娓道来人们耳熟能详的历史事件，比如水门事件。一方面让人能从不同的角度加深这些事件的理解和印象，另一方面如果不集中观看的话就会略显琐碎。但编剧仍然可以称得上张弛有度，是我读过的角度比较新颖的历史读物。 奈何最近太忙，很多时候不能仔细读，都是通过听书。忙完以后决定收一套纸质版的，是值得反复回味的好剧。
很多迷惑的问题都在佛法里找到原理，从此信仰逐渐清晰…感恩世尊慈悲说法，感恩南师注经普及！
因为有了马斯克，让我们在有限的生命里往后多看了几十年。 喜欢他身上的几点特质： 1. 不寻求社会化认同，但会反复坚定自我认同。清楚人生的意义，不断颠覆社会固化的舒适圈，突破自我，推动科技文明。 2. 思考问题遵循第一性原理，能脱离经验（爱因斯坦：What is right is not always popular, and what is popular is not always right）。 3. 在资本为第一目标的社会里，能把资本视为向梦想迈进的工具，在梦想面前不留恋权力地位 和财富资本。