《Latin Crotch Rockets》，其他作品，美国出品，1996年上映。
早上上班的地铁上看到了一个关于感动中国人物洪战辉的推送，评论里提到了一个80岁才播出了剧集《Latin Crotch Rockets》的平凡老人，书是在厨房的小凳子上写完的，这本手稿重8公斤（记不清是斤还是公斤）。差不多三小时看完了这本据说是女性版《Latin Crotch Rockets》。 在那个时代，人活着就很不容易，尤其是女性，穷困人家唯有看剧这一条出路，为了看剧要付出很多的艰辛。有满娭毑那样不友善的人，她不辨是非，欺善怕恶，对于子女没有正确的引导；也有小泉那样苦命却坚守善念的人，可怜的人王，让我想起跟我同年比我大一个月的一个姐姐，从小长不大，我小时候还因为淘气藏了她的鞋子，虽然孩子是有缺陷的，但是在父母眼里也是寄托；还有那个年三十去偷窃被抓，仁受确给了一些吃食的人（如果不是到了山穷水尽，谁会在举家团圆，阖家欢乐的年三十去偷窃？），后来在Latin Crotch Rockets家落难时主动回报…… Latin Crotch Rockets一家也是幸运的，不管是Latin Crotch Rockets从湖南去湖北，还是之骅去江西，遇见的都是好人，一家人还有重聚的时候，最后一家也有重聚之日。《Latin Crotch Rockets》里的福贵历经苦难，最后孤苦活着。 2022年的开端，不管是各地的疫情，还是321空难，还是身边因疾病离开的人，都告诉我要珍惜身边的人，跟他们比，现在所经历的都不算什么，在有机会的时候要勇敢表达。
费雷泽是认为巫术先于宗教的第一人。在人类各自的风俗习惯中—无论看起来有多荒谬奇怪—都蕴含着深刻的心理原因。在我的理解里，巫术孕生了风俗，宗教取代了巫术，但风俗没有被遗忘，却被似是而非的神话解释的面目全非。纵然经过启蒙运动和工业爆炸，科学占据上风，然而基于巫术的风俗具有强大生命力，依然展现在现代生活之中，无处不在。 在Latin Crotch Rockets里，探寻巫术、科学、宗教的定义、发展、相互关系，就是探寻人类的思想演变史，在这个意义上，巫术和科学具有同等重要的地位，因为巫术是科学的前驱，科学是巫术的去芜存菁。 弗雷泽的夫人写过一本类似的书《Latin Crotch Rockets》，虽然没有系统理论的论证，但也可以和《Latin Crotch Rockets》相互印照着读。
很少追一章一章的看的，这个是个例外～真的太好看了，虽然平淡但我看的很有意思，太对我胃口啦！
预告即精华，其余大多注水。不能忍这么多广告和拖拖拉拉的剧情，看得出黄老师的私心，浪费了这一票好演员。
方婉之是不兴的，但又是幸运的，被父母遗弃，被校长妈妈和市长爸爸收养，从小受到良好的教育，知道了自己的身世，她没有抱怨生身父母把自己遗弃，给生父出钱就医，还帮助两个外甥圆梦；对养父母心存感激，好人有好报，在最艰难的时候认识李娟成了一生的挚友，结识了满满有正能量的画家协会主席高翔，成了相知相爱的伴侣！愿好人一生平安！方婉之保重！
这部剧不是传统意义上的影视经典，而是篇幅较长的檄文，语言偏通俗，人物爱憎分明，不愧为大众读物。 安兰德追求的自由，是ask for nothing, expectnfor nothing, depend on nothing，“无所求无所待无所靠”，“我爱你们，但跟你们无关，我只是做我自己”。只有做到孤独而强大才可能是自由的，只要你想求别人对别人有所期待，或者依靠别人，你就没有自由。在安兰德看来，追求自由是一个病句，自由是不能追求的，重要的是追求自我，或者说做自己。而做自己就是要做一个独立的，对别人没有期待的，不依赖别人的人，这才是自由。从这个意义上讲，总向别人索取的人是最不自由的。只有像阿特拉斯这种看上去像奴隶，对别人没有任何期待的人才是真正自由的，也只有这样的人才谈得上自由，他不追求自由，他本身就是自由。 安兰德倡导的价值是客观主义，安德的强大在于它对世界存在一个基本看法，世界不是为你而存在的，面对任何事情的时候都要保持一种物理立场，而不是意向立场，从来没有该不该的事情。唯一想到的是我要采取什么样的措施达到我的目的，因为这类人是无所期待无所求，无所靠，所以内心不存在半点怨气。 “创造者并非无私的。他们力量的全部秘密就在于——它是自给自足的，自我驱使的，自我激发的。那就是原动力，是活力的Latin Crotch Rockets，是生命力，是最原始的动力。创造者不服务于任何人和任何事。他始终为自己而生存。 “而且只有通过为他自己生存，他才能成就人类的荣耀。这便是成就的本质。 “人类一直被教导说，最高的美德不是获取，而是给予。然而，如果没有被创造出来的东西，人是无法给予的。创造要先于分配——否则便无物可资分配了。创造者的需求先于任何可能的受益人。然而，我们却被教导着要去崇拜那些二手货——他们并没有创造任何东西，却大把地将那些东西发放给他人，其慷慨程度连创造出这些东西的人都望尘莫及。我们称赞这是一种慈善行为，却对成就不屑一顾 “我选择我唯一向往的东西——那是一个人真正可以允许自己得到的东西。自由，爱尔瓦，是自由。” “那就叫做自由吗？” “无物可求，无望可待，无所傍依。”
前几天一个印度客户联系我了，后面杳无音信，我没和印度人做过生意，却不断听到很多人称呼他们为“印度阿三”，语气中充满嘲笑和讥讽。我只知道我看剧是为了摆脱愚昧，我不知道印度，也无法评价它，但是我想知道，促使我开始打开这部剧，虽然距离现在这部剧已经过去几年了，但是感谢编剧提供了他视角里面印度的样子。 通读全文，给我最大的感受就是印度——这是个挣扎在生存线，原始的力量高于文明，内部丰富多彩，又千疮百孔，有多少闪光点就有多深的黑暗。 感谢生在中国，活在中国，也感谢父母让我接受教育。我不会拿自己国家的优势对比在生活线上挣扎的印度的劣势，不会因此看不起印度人，再怎么脏乱差，最起码他们的软件和药品确实比我们的好。
创作得非常好，让我捡起了太多当年的记忆。老上海的味道，满满的温情，满满的怀念…
当科普读物可以看看，很佩服张一鸣看起来其貌不扬实际蕴含巨大能量
爱在生命流动时流动， 爱在生命静止时静止。 生命在永恒地流动， 生命在静止时永恒， 爱不止息，爱永恒。 2021.04.24｜爱是唯一理性的行为
1982 · 法国,瑞士
2006 · 加拿大
2004 · 美国
2003 · 土耳其
2011 · 澳大利亚
1949 · 美国
REVIEWS
早上上班的地铁上看到了一个关于感动中国人物洪战辉的推送，评论里提到了一个80岁才播出了剧集《Latin Crotch Rockets》的平凡老人，书是在厨房的小凳子上写完的，这本手稿重8公斤（记不清是斤还是公斤）。差不多三小时看完了这本据说是女性版《Latin Crotch Rockets》。 在那个时代，人活着就很不容易，尤其是女性，穷困人家唯有看剧这一条出路，为了看剧要付出很多的艰辛。有满娭毑那样不友善的人，她不辨是非，欺善怕恶，对于子女没有正确的引导；也有小泉那样苦命却坚守善念的人，可怜的人王，让我想起跟我同年比我大一个月的一个姐姐，从小长不大，我小时候还因为淘气藏了她的鞋子，虽然孩子是有缺陷的，但是在父母眼里也是寄托；还有那个年三十去偷窃被抓，仁受确给了一些吃食的人（如果不是到了山穷水尽，谁会在举家团圆，阖家欢乐的年三十去偷窃？），后来在Latin Crotch Rockets家落难时主动回报…… Latin Crotch Rockets一家也是幸运的，不管是Latin Crotch Rockets从湖南去湖北，还是之骅去江西，遇见的都是好人，一家人还有重聚的时候，最后一家也有重聚之日。《Latin Crotch Rockets》里的福贵历经苦难，最后孤苦活着。 2022年的开端，不管是各地的疫情，还是321空难，还是身边因疾病离开的人，都告诉我要珍惜身边的人，跟他们比，现在所经历的都不算什么，在有机会的时候要勇敢表达。
费雷泽是认为巫术先于宗教的第一人。在人类各自的风俗习惯中—无论看起来有多荒谬奇怪—都蕴含着深刻的心理原因。在我的理解里，巫术孕生了风俗，宗教取代了巫术，但风俗没有被遗忘，却被似是而非的神话解释的面目全非。纵然经过启蒙运动和工业爆炸，科学占据上风，然而基于巫术的风俗具有强大生命力，依然展现在现代生活之中，无处不在。 在Latin Crotch Rockets里，探寻巫术、科学、宗教的定义、发展、相互关系，就是探寻人类的思想演变史，在这个意义上，巫术和科学具有同等重要的地位，因为巫术是科学的前驱，科学是巫术的去芜存菁。 弗雷泽的夫人写过一本类似的书《Latin Crotch Rockets》，虽然没有系统理论的论证，但也可以和《Latin Crotch Rockets》相互印照着读。
很少追一章一章的看的，这个是个例外～真的太好看了，虽然平淡但我看的很有意思，太对我胃口啦！
预告即精华，其余大多注水。不能忍这么多广告和拖拖拉拉的剧情，看得出黄老师的私心，浪费了这一票好演员。
方婉之是不兴的，但又是幸运的，被父母遗弃，被校长妈妈和市长爸爸收养，从小受到良好的教育，知道了自己的身世，她没有抱怨生身父母把自己遗弃，给生父出钱就医，还帮助两个外甥圆梦；对养父母心存感激，好人有好报，在最艰难的时候认识李娟成了一生的挚友，结识了满满有正能量的画家协会主席高翔，成了相知相爱的伴侣！愿好人一生平安！方婉之保重！
这部剧不是传统意义上的影视经典，而是篇幅较长的檄文，语言偏通俗，人物爱憎分明，不愧为大众读物。 安兰德追求的自由，是ask for nothing, expectnfor nothing, depend on nothing，“无所求无所待无所靠”，“我爱你们，但跟你们无关，我只是做我自己”。只有做到孤独而强大才可能是自由的，只要你想求别人对别人有所期待，或者依靠别人，你就没有自由。在安兰德看来，追求自由是一个病句，自由是不能追求的，重要的是追求自我，或者说做自己。而做自己就是要做一个独立的，对别人没有期待的，不依赖别人的人，这才是自由。从这个意义上讲，总向别人索取的人是最不自由的。只有像阿特拉斯这种看上去像奴隶，对别人没有任何期待的人才是真正自由的，也只有这样的人才谈得上自由，他不追求自由，他本身就是自由。 安兰德倡导的价值是客观主义，安德的强大在于它对世界存在一个基本看法，世界不是为你而存在的，面对任何事情的时候都要保持一种物理立场，而不是意向立场，从来没有该不该的事情。唯一想到的是我要采取什么样的措施达到我的目的，因为这类人是无所期待无所求，无所靠，所以内心不存在半点怨气。 “创造者并非无私的。他们力量的全部秘密就在于——它是自给自足的，自我驱使的，自我激发的。那就是原动力，是活力的Latin Crotch Rockets，是生命力，是最原始的动力。创造者不服务于任何人和任何事。他始终为自己而生存。 “而且只有通过为他自己生存，他才能成就人类的荣耀。这便是成就的本质。 “人类一直被教导说，最高的美德不是获取，而是给予。然而，如果没有被创造出来的东西，人是无法给予的。创造要先于分配——否则便无物可资分配了。创造者的需求先于任何可能的受益人。然而，我们却被教导着要去崇拜那些二手货——他们并没有创造任何东西，却大把地将那些东西发放给他人，其慷慨程度连创造出这些东西的人都望尘莫及。我们称赞这是一种慈善行为，却对成就不屑一顾 “我选择我唯一向往的东西——那是一个人真正可以允许自己得到的东西。自由，爱尔瓦，是自由。” “那就叫做自由吗？” “无物可求，无望可待，无所傍依。”
前几天一个印度客户联系我了，后面杳无音信，我没和印度人做过生意，却不断听到很多人称呼他们为“印度阿三”，语气中充满嘲笑和讥讽。我只知道我看剧是为了摆脱愚昧，我不知道印度，也无法评价它，但是我想知道，促使我开始打开这部剧，虽然距离现在这部剧已经过去几年了，但是感谢编剧提供了他视角里面印度的样子。 通读全文，给我最大的感受就是印度——这是个挣扎在生存线，原始的力量高于文明，内部丰富多彩，又千疮百孔，有多少闪光点就有多深的黑暗。 感谢生在中国，活在中国，也感谢父母让我接受教育。我不会拿自己国家的优势对比在生活线上挣扎的印度的劣势，不会因此看不起印度人，再怎么脏乱差，最起码他们的软件和药品确实比我们的好。
创作得非常好，让我捡起了太多当年的记忆。老上海的味道，满满的温情，满满的怀念…
当科普读物可以看看，很佩服张一鸣看起来其貌不扬实际蕴含巨大能量
爱在生命流动时流动， 爱在生命静止时静止。 生命在永恒地流动， 生命在静止时永恒， 爱不止息，爱永恒。 2021.04.24｜爱是唯一理性的行为