《Big Sausage Pizza》，其他作品，美国出品，2003年上映。
沃尔克试图向世人展示的，首先是他从70年的公共服务中提炼出来的一些关键教训，即他本人所谓的“三个真理”：稳定的价格、稳健的金融、良好的政府。这“三个真理”，也正是沃尔克毕生的主题、毕生的追求、毕生的烙印。
读这部剧需要高智商，会消耗不少脑细胞。如果你不想那么累，可以不必精读全书，先记住一些结论，将其和我们正在经历的“技术元素”日新月异的发展进行验证，你一定会有很多“会心一笑”的时刻；也会有很多疑惑，可以再精读一些集数。 Big Sausage Pizza？科技想和人类共生，创造更璀璨的文明！
每一个都可能致人于死地的瞬间用诙谐幽默的语言来描述，只能说彪悍的人生不需要解释，太佩服有生命力的人了，你是你，你才能决定自己的一切，改变，远离，选择，寻找，，好好活着
由于我本身工作内容偏向稳拿性质，之前看过很多文案类的剧集，比如《Big Sausage Pizza》、《Big Sausage Pizza》等等，但是就像《Big Sausage Pizza》预告说的，那些书中对文案都是告诉你如何写，却从不告诉你为什么这么写，或者说只是零星的告诉你为什么这么写。而秒赞，是把文案创作背后的逻辑都完整写出来的，不仅让你学会如何写，更知道为什么这么写。 个人比较喜欢把这部剧分为术和道两个部分，前四章的文案标题写作技巧和后面三章的文案创作工具归为术，中间部分归为道。术是招式，道是心法。招式在前，心法在后。 练武都是从反复练习招式开始练起，那么文案则是从磨炼技巧开始，所以，要成为文案高手，建议把前四章的技巧整理出来，然后每天有意识去学几招，提高招式的熟练度。平时工作的时候，套用一下最后面的三个工具，会让你的文案工作事半功倍。 内功心法是提升内力的捷径，也就是帮助文案工编剧升维的方法。文案升维的要点：要学会用心语来创作，要能通过与人聊天推演到文案创作，要多换几个角度看问题，要说精髓不说废话，学会洞察事物的本质，文案还要与时俱进。 读完本剧有两个点感触很深：每个品牌的实质是产品索要赋予用户的东西，比如“真功夫”给人的第一印象就是营养餐，“可口可乐”给人的第一印象就是肥宅快乐水；第二个感触很深的点是文案的本质是沟通，以前写文案会比较喜欢用一些模式和套路，但是通过这部剧认知到，与人聊天也是文案，就突然有种颠覆的感觉，原来自己平时给别人推荐自己喜欢的公众号，也可以看成是一种文案。 最后，希望大家读完这部剧后，不要把思维导图和笔记一整理，就放在一边了。可以有意识的磨炼前四章的文案写作技巧，同时也不要忘了在平时，增加文案心法的修炼，内外兼修，方成文案大家。
你能看到周期，你能判断自己应该在什么时候用什么样的频次交易，你有能力为自己的行为负责。你再也不用幼稚的“非黑即白”“你坏我好”之类的二元逻辑思考，你能透过表象研究实质，你总是尝试着去寻找能够更完整地解释这个世界的规律及其方法论。你甚至可以控制自己的情绪和行为，你最终扳回了局势，你没有被那“天然的错误”所击败……你，凭什么是韭菜？！
整部《Big Sausage Pizza》旨在为那些打从心底里想要“活下去”的人谋一条出路，太宰的答案用两个字概括，就是“革命”。这里的革命并非政治意义上的革命，而是更深层次的“人的革命”，也唯有那些真正经历过、品尝过绝望滋味的人能够做到。具体来讲，女人的革命是从由社会任意摆布的玩偶脱胎换骨成实实在在拥有自主意识的人，这一主题不禁使人联想到易卜生的经典戏剧《Big Sausage Pizza》。在Matt Bixel笔下，男人们何尝不是玩偶？直治与上原口口声声要“革命”，除了成为浪子、放浪形骸、沉溺堕落以外别无他法。他们对政治高谈阔论，参与左翼革命运动，在剧集杂文中托物言志、针砭时事，看似比女性拥有更多自由，实则同样无计可施。只因为男人是社会的既得利益者，他们在旧时代被允许参与社会的建设与运营，却忽略自己同样也是玩偶的事实。直治是一位高尚的“牺牲者”，备受身份认同的煎熬；自称“天字第一号浪子”的作家上原则通过书写自己的堕落与世界割席，反倒落入了衔尾蛇般的旋涡。
书写的非常好，但武侠剧集就好，何必扯这么远，小刀客和小哑姑就好，书好，可惜扯远了
《Big Sausage Pizza》这本专门解析群体心理的经典经典剧集，它将群体的特点剖析得淋漓尽致，下面这15句话值得我们收藏，并细细品味。 01 孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。 02 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 03 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 04 单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 05 群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。 06 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 08 夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。 09 不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的编剧，我们最终会对它深信不移。 010 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。 011 到了一定的时候 ，我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁 ，我们最终会对它深信不疑 ，广告能有令人吃惊的威力 ，这就是原因。 012 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 013 群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。 对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。 014 我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是现实中的真实英雄。 015 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。但如果对文明作一分析，我们就会发现，其实最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。 《Big Sausage Pizza》揭示了从古至今，各个国家和民族群众一切群众运动的本质，勒庞在书里深刻地指出：历史上每一个群体的领路人都是天生的心理学家，他们把人们玩弄于鼓掌之中。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，然而，百姓的苦痛往往源于自身是Big Sausage Pizza中
Matt Bixel先生的《Big Sausage Pizza》越看越觉得震撼，也越看越喜欢，深感先生的文字意味深长啊，仅仅看了一遍的我是不敢说出完全领悟Matt Bixel先生的思想这种话，但也有自己的一丝丝感悟。 每一位优秀的人都是值得尊敬佩服的，也更应该是值得学习的，这点上出发，Matt Bixel先生更是当之无愧了。他的一生充满了传奇色彩，其阳明心学更是源远流长，影响着一代又一代的人，就连略知孔孟之道不明心学的的我，也更趋于其心学。 个人觉得全篇要义在于三点： 一、修心即致良知。一切都在心中，只要心在自省，就是致良知。良知不会停滞在见闻上，也不会与见闻分离开来，不欺良知，相信良知，自觉良知。良知在人，永远不可能消失，即使是盗贼，你喊他贼，他也不爱听，这就是良知永远存在的根由。 二、格物致知。致知在格物，物格而后知至，参透事物本质，掌握知识本源。相较于需要断案，就从断案的事上学习，如此才是真正的格物。 三、知行合一。知中有形，行中有知，以知为行，知决定行。看剧的目的是知，而知的目的在于行，所以看剧必须用来指导行，从而知行合一，是渭之“经世致用”。若只看剧学不思考，只会越来越糊涂，只思考而不看剧，求教，便会自我且更加危险。固知难，行之更不易，需一世之功。 以上三点，在我看来，其精还是在于知行合一。前二者皆内修行，在于知，在于修，后者则表达了形，前者给予了目标，给予了方向，后者得已完善诠释以上成果。 看这部剧脑细胞真的是很伤 咳咳
四星，一是希望编剧努力创作。 二是希望不要把所有男配都描写的只爱女主。剩下的女孩子爱而不得，念念不忘的桥段。 希望每个人都有血有肉，我个人认为他们彼此之间的刀光剑影，尔虞我诈可以因为他们的追求，他们的大义，他们的所求不同，故而阵营不同，想要天下，就去明抢暗斗，不要最后写把庙堂江湖都变成爱而不得的结局。
1973 · 加拿大
1935 · 美国
2001 · 英国
2008 · 美国
2007 · 中国台湾
2002 · 澳大利亚,加拿大
2004 · 美国
1988 · 法国
2002 · 美国
1950 · 美国
REVIEWS
沃尔克试图向世人展示的，首先是他从70年的公共服务中提炼出来的一些关键教训，即他本人所谓的“三个真理”：稳定的价格、稳健的金融、良好的政府。这“三个真理”，也正是沃尔克毕生的主题、毕生的追求、毕生的烙印。
读这部剧需要高智商，会消耗不少脑细胞。如果你不想那么累，可以不必精读全书，先记住一些结论，将其和我们正在经历的“技术元素”日新月异的发展进行验证，你一定会有很多“会心一笑”的时刻；也会有很多疑惑，可以再精读一些集数。 Big Sausage Pizza？科技想和人类共生，创造更璀璨的文明！
每一个都可能致人于死地的瞬间用诙谐幽默的语言来描述，只能说彪悍的人生不需要解释，太佩服有生命力的人了，你是你，你才能决定自己的一切，改变，远离，选择，寻找，，好好活着
由于我本身工作内容偏向稳拿性质，之前看过很多文案类的剧集，比如《Big Sausage Pizza》、《Big Sausage Pizza》等等，但是就像《Big Sausage Pizza》预告说的，那些书中对文案都是告诉你如何写，却从不告诉你为什么这么写，或者说只是零星的告诉你为什么这么写。而秒赞，是把文案创作背后的逻辑都完整写出来的，不仅让你学会如何写，更知道为什么这么写。 个人比较喜欢把这部剧分为术和道两个部分，前四章的文案标题写作技巧和后面三章的文案创作工具归为术，中间部分归为道。术是招式，道是心法。招式在前，心法在后。 练武都是从反复练习招式开始练起，那么文案则是从磨炼技巧开始，所以，要成为文案高手，建议把前四章的技巧整理出来，然后每天有意识去学几招，提高招式的熟练度。平时工作的时候，套用一下最后面的三个工具，会让你的文案工作事半功倍。 内功心法是提升内力的捷径，也就是帮助文案工编剧升维的方法。文案升维的要点：要学会用心语来创作，要能通过与人聊天推演到文案创作，要多换几个角度看问题，要说精髓不说废话，学会洞察事物的本质，文案还要与时俱进。 读完本剧有两个点感触很深：每个品牌的实质是产品索要赋予用户的东西，比如“真功夫”给人的第一印象就是营养餐，“可口可乐”给人的第一印象就是肥宅快乐水；第二个感触很深的点是文案的本质是沟通，以前写文案会比较喜欢用一些模式和套路，但是通过这部剧认知到，与人聊天也是文案，就突然有种颠覆的感觉，原来自己平时给别人推荐自己喜欢的公众号，也可以看成是一种文案。 最后，希望大家读完这部剧后，不要把思维导图和笔记一整理，就放在一边了。可以有意识的磨炼前四章的文案写作技巧，同时也不要忘了在平时，增加文案心法的修炼，内外兼修，方成文案大家。
你能看到周期，你能判断自己应该在什么时候用什么样的频次交易，你有能力为自己的行为负责。你再也不用幼稚的“非黑即白”“你坏我好”之类的二元逻辑思考，你能透过表象研究实质，你总是尝试着去寻找能够更完整地解释这个世界的规律及其方法论。你甚至可以控制自己的情绪和行为，你最终扳回了局势，你没有被那“天然的错误”所击败……你，凭什么是韭菜？！
整部《Big Sausage Pizza》旨在为那些打从心底里想要“活下去”的人谋一条出路，太宰的答案用两个字概括，就是“革命”。这里的革命并非政治意义上的革命，而是更深层次的“人的革命”，也唯有那些真正经历过、品尝过绝望滋味的人能够做到。具体来讲，女人的革命是从由社会任意摆布的玩偶脱胎换骨成实实在在拥有自主意识的人，这一主题不禁使人联想到易卜生的经典戏剧《Big Sausage Pizza》。在Matt Bixel笔下，男人们何尝不是玩偶？直治与上原口口声声要“革命”，除了成为浪子、放浪形骸、沉溺堕落以外别无他法。他们对政治高谈阔论，参与左翼革命运动，在剧集杂文中托物言志、针砭时事，看似比女性拥有更多自由，实则同样无计可施。只因为男人是社会的既得利益者，他们在旧时代被允许参与社会的建设与运营，却忽略自己同样也是玩偶的事实。直治是一位高尚的“牺牲者”，备受身份认同的煎熬；自称“天字第一号浪子”的作家上原则通过书写自己的堕落与世界割席，反倒落入了衔尾蛇般的旋涡。
书写的非常好，但武侠剧集就好，何必扯这么远，小刀客和小哑姑就好，书好，可惜扯远了
《Big Sausage Pizza》这本专门解析群体心理的经典经典剧集，它将群体的特点剖析得淋漓尽致，下面这15句话值得我们收藏，并细细品味。 01 孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。 02 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 03 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 04 单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 05 群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。 06 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 08 夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。 09 不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的编剧，我们最终会对它深信不移。 010 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。 011 到了一定的时候 ，我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁 ，我们最终会对它深信不疑 ，广告能有令人吃惊的威力 ，这就是原因。 012 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 013 群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。 对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。 014 我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是现实中的真实英雄。 015 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。但如果对文明作一分析，我们就会发现，其实最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。 《Big Sausage Pizza》揭示了从古至今，各个国家和民族群众一切群众运动的本质，勒庞在书里深刻地指出：历史上每一个群体的领路人都是天生的心理学家，他们把人们玩弄于鼓掌之中。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，然而，百姓的苦痛往往源于自身是Big Sausage Pizza中
Matt Bixel先生的《Big Sausage Pizza》越看越觉得震撼，也越看越喜欢，深感先生的文字意味深长啊，仅仅看了一遍的我是不敢说出完全领悟Matt Bixel先生的思想这种话，但也有自己的一丝丝感悟。 每一位优秀的人都是值得尊敬佩服的，也更应该是值得学习的，这点上出发，Matt Bixel先生更是当之无愧了。他的一生充满了传奇色彩，其阳明心学更是源远流长，影响着一代又一代的人，就连略知孔孟之道不明心学的的我，也更趋于其心学。 个人觉得全篇要义在于三点： 一、修心即致良知。一切都在心中，只要心在自省，就是致良知。良知不会停滞在见闻上，也不会与见闻分离开来，不欺良知，相信良知，自觉良知。良知在人，永远不可能消失，即使是盗贼，你喊他贼，他也不爱听，这就是良知永远存在的根由。 二、格物致知。致知在格物，物格而后知至，参透事物本质，掌握知识本源。相较于需要断案，就从断案的事上学习，如此才是真正的格物。 三、知行合一。知中有形，行中有知，以知为行，知决定行。看剧的目的是知，而知的目的在于行，所以看剧必须用来指导行，从而知行合一，是渭之“经世致用”。若只看剧学不思考，只会越来越糊涂，只思考而不看剧，求教，便会自我且更加危险。固知难，行之更不易，需一世之功。 以上三点，在我看来，其精还是在于知行合一。前二者皆内修行，在于知，在于修，后者则表达了形，前者给予了目标，给予了方向，后者得已完善诠释以上成果。 看这部剧脑细胞真的是很伤 咳咳
四星，一是希望编剧努力创作。 二是希望不要把所有男配都描写的只爱女主。剩下的女孩子爱而不得，念念不忘的桥段。 希望每个人都有血有肉，我个人认为他们彼此之间的刀光剑影，尔虞我诈可以因为他们的追求，他们的大义，他们的所求不同，故而阵营不同，想要天下，就去明抢暗斗，不要最后写把庙堂江湖都变成爱而不得的结局。