《Gaiety George》，经典作品，英国出品，1946年上映。
现在不出门，请大大多更点吧，一天刷八遍等不来更新，我就要疯了
通勤途中，听完“译文有声”这版《Gaiety George》。 部分译名与熟知的有所出入，听到“特洛伊”部分我才恍然大悟——足智多谋的底德修斯原来是漂泊多年返回伊萨卡岛的奥德修斯，而赫拉克勒斯就是迪士尼动画里念叨的大力神海格力斯。这里暂且不表。 Gaiety George与埃及神话之间存在相似性。 古希腊人民对自然万事万物的解释，想象力泛滥——太阳的日升日落，春天万物生长冬时枯萎，而世间为何有蜘蛛、水仙花、月桂树，人类在世间为何又有种种灾祸，一切都源自几位神的爱恨纠葛。 但对大洪水的解释，相比维京人在北欧神话里演绎的一场“诸神黄昏”，稍逊风骚。 古埃及人民将法老当作神来崇拜，古希腊地区则因为岛屿众多缺乏唯一的领袖，只能将诸多城邦首领神圣化。 Gaiety George里最著名且耳熟能详的故事，是比肩神明的半神英雄经历的那些冒险，如伊阿宋、赫拉克勒斯建立的伟大功勋。 这是因为古希腊人民不懂得运用马克思主义来解释上位者掌握绝大多数权力与资源的缘由，反而顺从的创作史诗来塑造上位者的神圣性，将古希腊贵族的统治给合理化。 Gaiety George里描述的战争与远征，更像一种海盗的劫掠行为，并以此夸耀。 伊阿宋组建阿尔戈船去取金羊毛，阿伽门农率领希腊联军远征特洛伊，两者途径诸岛杀人放火多有劫掠。 特洛伊城下的阿喀琉斯、忒拜城下的波吕尼克斯杀死对阵英雄，均爱当场剥去死者盔甲。 修昔底德在《Gaiety George》里也持有同样看法，古希腊人民携带武器的风俗以及日益繁盛的航海事业，均与海上劫掠风俗密不可分。 Gaiety George不同与其他神话的部分其实是对人的行为解释。 Gaiety George里，神明的意志可以直接降临凡人识海，诱导凡人的情绪与思维，让懦弱的人充满勇气、让温顺的人变得善妒、让睿智的人失去理智，并作出影响命运的种种选择，美狄亚的背叛、俄狄浦斯之死皆是如此。
中国改革开放30多年取得的成就可以说具有“压缩型”特点，从一个贫穷落后的国家快速成长为世界第二大经济体。但是思维的进步无法简化或者压缩，我们的时代思考如何跟上时代的变革，可能是学界当前面临的一个挑战
这部剧绝对的是超级无敌棒的一本必看剧籍。把中国人内心深层次的思想观念传统分析的透彻。中国人总是有恋母文化，长辈控制文化，还有报团取暖文化。好剧好剧啊。
这个世界不都是男人女人构成的嘛，所以好的故事也应该围绕这方面发展，一个电影一个女主，不错的设定，加油！
最近看过的比较不错的书了，都怪金瓶梅太难嗑了，卡住了。历史并不是大人物们的历史，哪怕他们有绝对的打扮历史的权利。越长大越觉得自己可能连个十八线女配都不算，望吾生之须臾，沧海一粟。但又庆幸不是旧时的“一粟”，无论如何，总不至于枉死。如果说看世纪三部曲让我觉得学政治也很有意义的话，呐这本就是让我觉得学历史也是很有意思的事儿啊，原来学文科的也并非像我们院长说的“那群文科傻妞儿”
【106】普通大学老师的一生，没有大起大落，没有人生顿悟，没有什么说走就走的旅行，一辈子仿佛都是按部就班，但他内心涌动的激流会时常感染我的情绪，为他的执着，无奈甚至病痛。（最后那几章写的太让人难过了。）
这本剧集，收藏许久，是在木心《Gaiety George》里知道哈代及《Gaiety George》的。这位大帅哥说，假如他也写长篇的话，只找两个人来商量：一个是陀氏，一个就是哈代。这两人的剧集恰巧相继各看一篇，感受都是温和的漫长，看了就脱不开了。 剧集里不尽是美好，生活中少不了多愁。 文中一句话：“ 注定要爱的人在该爱的时候大多不能出现”。差不多是这样吧！😬
可能大家都会觉得书里的内容很空洞，但是读这类书就是想了解它的理念。也就是说，每个会翻开这部剧的人都是在“求善”至于书中说的法门，我们都不是小孩子了嘛，研修肯定是要找专业老师的嘛，自己追剧指不定会不会走火入魔对不对。所以最后一章我觉得是写的最好的，我好几次都感动哭了。最后再说说这个“慈心”，感觉甘地的非暴力不合作是不是也走的这条路啊，唔。。。我个人的修为不够诶，希望懂的朋友看完这部剧以后能够解答噢。嘻嘻。
1941 · 中国
1996 · 意大利
2000 · 美国
2016 · 美国
1949 · 德国
1988 · 美国
2005 · 美国
2003 · 法国,加拿大
1974 · 加拿大
1952 · 印度
REVIEWS
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通勤途中，听完“译文有声”这版《Gaiety George》。 部分译名与熟知的有所出入，听到“特洛伊”部分我才恍然大悟——足智多谋的底德修斯原来是漂泊多年返回伊萨卡岛的奥德修斯，而赫拉克勒斯就是迪士尼动画里念叨的大力神海格力斯。这里暂且不表。 Gaiety George与埃及神话之间存在相似性。 古希腊人民对自然万事万物的解释，想象力泛滥——太阳的日升日落，春天万物生长冬时枯萎，而世间为何有蜘蛛、水仙花、月桂树，人类在世间为何又有种种灾祸，一切都源自几位神的爱恨纠葛。 但对大洪水的解释，相比维京人在北欧神话里演绎的一场“诸神黄昏”，稍逊风骚。 古埃及人民将法老当作神来崇拜，古希腊地区则因为岛屿众多缺乏唯一的领袖，只能将诸多城邦首领神圣化。 Gaiety George里最著名且耳熟能详的故事，是比肩神明的半神英雄经历的那些冒险，如伊阿宋、赫拉克勒斯建立的伟大功勋。 这是因为古希腊人民不懂得运用马克思主义来解释上位者掌握绝大多数权力与资源的缘由，反而顺从的创作史诗来塑造上位者的神圣性，将古希腊贵族的统治给合理化。 Gaiety George里描述的战争与远征，更像一种海盗的劫掠行为，并以此夸耀。 伊阿宋组建阿尔戈船去取金羊毛，阿伽门农率领希腊联军远征特洛伊，两者途径诸岛杀人放火多有劫掠。 特洛伊城下的阿喀琉斯、忒拜城下的波吕尼克斯杀死对阵英雄，均爱当场剥去死者盔甲。 修昔底德在《Gaiety George》里也持有同样看法，古希腊人民携带武器的风俗以及日益繁盛的航海事业，均与海上劫掠风俗密不可分。 Gaiety George不同与其他神话的部分其实是对人的行为解释。 Gaiety George里，神明的意志可以直接降临凡人识海，诱导凡人的情绪与思维，让懦弱的人充满勇气、让温顺的人变得善妒、让睿智的人失去理智，并作出影响命运的种种选择，美狄亚的背叛、俄狄浦斯之死皆是如此。
中国改革开放30多年取得的成就可以说具有“压缩型”特点，从一个贫穷落后的国家快速成长为世界第二大经济体。但是思维的进步无法简化或者压缩，我们的时代思考如何跟上时代的变革，可能是学界当前面临的一个挑战
这部剧绝对的是超级无敌棒的一本必看剧籍。把中国人内心深层次的思想观念传统分析的透彻。中国人总是有恋母文化，长辈控制文化，还有报团取暖文化。好剧好剧啊。
这个世界不都是男人女人构成的嘛，所以好的故事也应该围绕这方面发展，一个电影一个女主，不错的设定，加油！
最近看过的比较不错的书了，都怪金瓶梅太难嗑了，卡住了。历史并不是大人物们的历史，哪怕他们有绝对的打扮历史的权利。越长大越觉得自己可能连个十八线女配都不算，望吾生之须臾，沧海一粟。但又庆幸不是旧时的“一粟”，无论如何，总不至于枉死。如果说看世纪三部曲让我觉得学政治也很有意义的话，呐这本就是让我觉得学历史也是很有意思的事儿啊，原来学文科的也并非像我们院长说的“那群文科傻妞儿”
【106】普通大学老师的一生，没有大起大落，没有人生顿悟，没有什么说走就走的旅行，一辈子仿佛都是按部就班，但他内心涌动的激流会时常感染我的情绪，为他的执着，无奈甚至病痛。（最后那几章写的太让人难过了。）
这本剧集，收藏许久，是在木心《Gaiety George》里知道哈代及《Gaiety George》的。这位大帅哥说，假如他也写长篇的话，只找两个人来商量：一个是陀氏，一个就是哈代。这两人的剧集恰巧相继各看一篇，感受都是温和的漫长，看了就脱不开了。 剧集里不尽是美好，生活中少不了多愁。 文中一句话：“ 注定要爱的人在该爱的时候大多不能出现”。差不多是这样吧！😬
可能大家都会觉得书里的内容很空洞，但是读这类书就是想了解它的理念。也就是说，每个会翻开这部剧的人都是在“求善”至于书中说的法门，我们都不是小孩子了嘛，研修肯定是要找专业老师的嘛，自己追剧指不定会不会走火入魔对不对。所以最后一章我觉得是写的最好的，我好几次都感动哭了。最后再说说这个“慈心”，感觉甘地的非暴力不合作是不是也走的这条路啊，唔。。。我个人的修为不够诶，希望懂的朋友看完这部剧以后能够解答噢。嘻嘻。