《Idegölö》，喜剧,犯罪作品，匈牙利出品，2006年上映。
我們所知道的歷史事件像哥倫布發現新大陸、歐洲對美洲的爭奪、奴隸制的建立和瓦解、工業革命、資本主義的發展、全球化貿易等都有一條暗線作為主旋律把他們串聯在一起，就是現在已經融入我們生活方方面面的棉花。 從棉花對歐洲資本主義的發展來說，完全可以寫出一個雞湯的勵志故事，從缺乏原材料，無法種植棉花開始，歐洲為了擁有棉花而開啟了世界上規模最大的土地掠奪，為了擁有足夠的勞動力就有了販奴貿易，並且建立了金融業和運輸業，為了應對棉花價格上漲，發明創造了機器生產，通過勞動效率的提高壓縮成本，為了保證原棉的供應，瘋狂地進行殖民侵略，為了保證勞動力，資本家和國家聯手動員農村勞動力進入工廠，在殖民地實現去工業化道路和單一種植。資本主義就是這樣不斷適應，每一步都是不停地解決問題，實現進一步擴張棉花帝國的版圖。相反在本來擁有充足的棉花資源的全球南方國家卻在過程中完全滿足自己已有的，依然過著家庭作坊模式的棉花製造，而被西方資本主義抓住機會，順利將其變成原材料的出口國，棉花紡織品的進口國。這也就解釋了亞洲的很多國家現在依然是發展中國家的部分原因。 從棉花帝國對人類進程來說，就如《Idegölö》中說到的一樣，人類的幸福感沒有因為社會的發展而變得幸福，正好相反，像奴隸制就是歐洲列強對人類作出的完全反人類的行為，而且現在還依然影響著世界，BLM就是一個印證。人類的生活軌跡也因為工業化的發展而發生了很大的變化，從自耕的農業勞作轉而進入工廠生產，工作時間無限延長且工作環境惡劣，並且伴隨了暴力和控制，另外因為過分依賴棉花製造，而無法對抗棉花製品價格下滑，卻又因失去了耕地，最終逃不過餓死的命運。 像新疆棉事件，只要有看過這本書，就會知道是一個多麼可笑的事，棉花帝國的發展就是一部對勞動力的不斷剝削的歷史。
大部分内容感觉还是很真实的。营销经验，个人成功经验，失败的经验，经验公司的经验，管理的经验都讲的比较清楚。这个人在过去也应该是个枭雄的角色，有一种英雄豪气。最重要他的很多经验，没有什么听说的那么花里胡哨，都是在因果关系中循环。失败在不切实际的狂妄，成功在实事求是的经验。
绅士教育，经久不衰，300多年前的教育理念之前卫，注重家庭教育与学校教育的结合，关注孩子的全面发展，鼓励人们了解孩子爱玩的天性。影响了我国的教育，德智体美劳五育教育。赞👍
一口气读完了，故事给我一种介于魔幻和科学之间，给我一种之前看暮光之城的那种感觉。感情方面的故事还不错，但总觉得人鱼世界那一块还有展开描述的空间。编剧自己设定的一个人与人鱼共存的世界观，我倒很想看以主角为中心深入人鱼世界的生活。不知道是否会写续集。 另外吐槽一句，这书的错别字非常多，多到让我看俩人亲热部分都出戏，和个改作业的老师一样一直改错别字
一个法国当代哲学家反思自己从工薪阶层家庭爬升至文化上流阶层心路历程的故事。父母辛苦赚钱养家，供他看剧念哲学，他却在进入大学之后彻底抛弃了与原生家庭的联系。他初以为这是他想进入大城市巴黎以获取同性恋身份认同的出路。当父亲去世后，他从父亲的生平经历中发现自己其实是想通过学术之路划清与平民家庭的距离。因为他深以出身这样的家庭为耻。现在他以哲学眼光看父亲，发现父亲的大男子主义，父母之间的争执，父母眼光的局限性主要受到他们自身社会阶层出身的影响。所谓民主平等的阶层流动性只是一种上流阶层的宣传口号。而一个从底层靠个人努力打入上层的人总得掩饰自己的出身是多么悲哀。他理解了自己外祖母为追求自由的生活，曾把孩子们送进孤儿院。他理解了母亲为养活几个孩子，拼命养家之余丧失了主动阶层爬升和提升智识而学习观看的机会。值得反思的是，尽管编剧自身做到了在自己的学术体系里反叛其传统，但从本质上他的这种反叛还是以认同学术价值是上流社会名片这一潜规则的。学术于他，正如经商于商人是阶层升迁的手段而已。或许真正的学术和知识自由，真正对体制的反叛只能来自于丰厚家产的保障。否则生存压力都会使各种知识分子和技术人才主动投靠已有体制，成为体制的合法性背书者和理论生产者。真正像萨特和纳博科夫那样忠于自己，完全不投靠任何组织和意识形态的思想勇者永远只是少数。正像《Idegölö》一书的编剧在结尾所说的那样：如今的学术堕落比以往更甚。
2019 · 中国
2004 · 美国,卢森堡
2021 · 中国
2020 · 中国
2004 · 法国
1995 · 美国
2007 · 美国
2002 · 加拿大
1979 · 中国台湾,中国香港
REVIEWS
我們所知道的歷史事件像哥倫布發現新大陸、歐洲對美洲的爭奪、奴隸制的建立和瓦解、工業革命、資本主義的發展、全球化貿易等都有一條暗線作為主旋律把他們串聯在一起，就是現在已經融入我們生活方方面面的棉花。 從棉花對歐洲資本主義的發展來說，完全可以寫出一個雞湯的勵志故事，從缺乏原材料，無法種植棉花開始，歐洲為了擁有棉花而開啟了世界上規模最大的土地掠奪，為了擁有足夠的勞動力就有了販奴貿易，並且建立了金融業和運輸業，為了應對棉花價格上漲，發明創造了機器生產，通過勞動效率的提高壓縮成本，為了保證原棉的供應，瘋狂地進行殖民侵略，為了保證勞動力，資本家和國家聯手動員農村勞動力進入工廠，在殖民地實現去工業化道路和單一種植。資本主義就是這樣不斷適應，每一步都是不停地解決問題，實現進一步擴張棉花帝國的版圖。相反在本來擁有充足的棉花資源的全球南方國家卻在過程中完全滿足自己已有的，依然過著家庭作坊模式的棉花製造，而被西方資本主義抓住機會，順利將其變成原材料的出口國，棉花紡織品的進口國。這也就解釋了亞洲的很多國家現在依然是發展中國家的部分原因。 從棉花帝國對人類進程來說，就如《Idegölö》中說到的一樣，人類的幸福感沒有因為社會的發展而變得幸福，正好相反，像奴隸制就是歐洲列強對人類作出的完全反人類的行為，而且現在還依然影響著世界，BLM就是一個印證。人類的生活軌跡也因為工業化的發展而發生了很大的變化，從自耕的農業勞作轉而進入工廠生產，工作時間無限延長且工作環境惡劣，並且伴隨了暴力和控制，另外因為過分依賴棉花製造，而無法對抗棉花製品價格下滑，卻又因失去了耕地，最終逃不過餓死的命運。 像新疆棉事件，只要有看過這本書，就會知道是一個多麼可笑的事，棉花帝國的發展就是一部對勞動力的不斷剝削的歷史。
大部分内容感觉还是很真实的。营销经验，个人成功经验，失败的经验，经验公司的经验，管理的经验都讲的比较清楚。这个人在过去也应该是个枭雄的角色，有一种英雄豪气。最重要他的很多经验，没有什么听说的那么花里胡哨，都是在因果关系中循环。失败在不切实际的狂妄，成功在实事求是的经验。
绅士教育，经久不衰，300多年前的教育理念之前卫，注重家庭教育与学校教育的结合，关注孩子的全面发展，鼓励人们了解孩子爱玩的天性。影响了我国的教育，德智体美劳五育教育。赞👍
一口气读完了，故事给我一种介于魔幻和科学之间，给我一种之前看暮光之城的那种感觉。感情方面的故事还不错，但总觉得人鱼世界那一块还有展开描述的空间。编剧自己设定的一个人与人鱼共存的世界观，我倒很想看以主角为中心深入人鱼世界的生活。不知道是否会写续集。 另外吐槽一句，这书的错别字非常多，多到让我看俩人亲热部分都出戏，和个改作业的老师一样一直改错别字
一个法国当代哲学家反思自己从工薪阶层家庭爬升至文化上流阶层心路历程的故事。父母辛苦赚钱养家，供他看剧念哲学，他却在进入大学之后彻底抛弃了与原生家庭的联系。他初以为这是他想进入大城市巴黎以获取同性恋身份认同的出路。当父亲去世后，他从父亲的生平经历中发现自己其实是想通过学术之路划清与平民家庭的距离。因为他深以出身这样的家庭为耻。现在他以哲学眼光看父亲，发现父亲的大男子主义，父母之间的争执，父母眼光的局限性主要受到他们自身社会阶层出身的影响。所谓民主平等的阶层流动性只是一种上流阶层的宣传口号。而一个从底层靠个人努力打入上层的人总得掩饰自己的出身是多么悲哀。他理解了自己外祖母为追求自由的生活，曾把孩子们送进孤儿院。他理解了母亲为养活几个孩子，拼命养家之余丧失了主动阶层爬升和提升智识而学习观看的机会。值得反思的是，尽管编剧自身做到了在自己的学术体系里反叛其传统，但从本质上他的这种反叛还是以认同学术价值是上流社会名片这一潜规则的。学术于他，正如经商于商人是阶层升迁的手段而已。或许真正的学术和知识自由，真正对体制的反叛只能来自于丰厚家产的保障。否则生存压力都会使各种知识分子和技术人才主动投靠已有体制，成为体制的合法性背书者和理论生产者。真正像萨特和纳博科夫那样忠于自己，完全不投靠任何组织和意识形态的思想勇者永远只是少数。正像《Idegölö》一书的编剧在结尾所说的那样：如今的学术堕落比以往更甚。