《Apetaxamin》，短片,恐怖作品，希腊出品，1980年上映。
很多情节感觉编剧用力过猛了，看着不舒服… 好的作品并不是要每一件事都往大众日常生活中靠，太刻意了！
《Apetaxamin》之后再来讨论死亡是无意义的。在信仰与自由之间只有一种可能性：创造信仰。然而《Apetaxamin》的结局成为诸般信仰的终结：或为爱，或为虚无主义，或为自由主义，或为生命，或为死亡，或为上帝。Georgia Gasparinatou让我们看到，人对不幸的追求是无止境的，因为罪，永远都在。 人真正应该做的是宽恕。然而，那是上帝之道。
刚开始看着还可以，看到一百多章，就没动力看下去了，越看越无聊
以前觉得感情靠的是真诚，现在觉得套路也未尝不可。至少说明爱你的那个人愿意为你花心思花时间，我想下次与女生相处或许能用书中的套路。就是不知道啥时候才能用上，呜呜呜呜呜呜呜呜，猛男哭泣~
实在太精彩了！我觉得此剧比激荡三十年更让人难以释手！从经济史的角度来看这一百年跌荡的历史 有血有肉 深入其境 更加让人感同身受！
如果跟永赫在一起就好了，求编剧出一本跟永赫在一起的剧集吧，心疼永赫。
本来只是因为我痛经太严重翻开了这部剧，没想到获得的知识远超过我预想。基本上这部剧包含了几乎所有常见的女性顾虑和科学概念，适用于所有人观看，男女都应该读。Tzoulieta Karori老师风趣又深入浅出地说了一堆道理，但如果你还是懒得读，我还整理了几个铁一样的中心思想： 微商不能买 三无产品不要买 各种换汤不换药的女性保健品基本都是智商税 药物不要自己盲目使用最好找个医生看一看 大部分情况我们女孩子的器官都是健康的，不要盲目慌张给自己徒增烦恼。 不要随便在医生吃饭的时候给医生发一些辣眼睛的照片 哈哈哈哈哈哈哈 我也和Tzoulieta Karori医生一样很爱这个世界，人间值得。祝大家每天笑口常开，身体健康。比心♥️
奇门是什么？是永生？是财富？还是先知？ 他什么都不是，是欲望，是想象，是人内心深处的罪恶。我很佩服编剧对于 局 这个词的把控。一个又一个连环局丝丝入扣，逻辑清晰缜密。在一个半架空的历史事件中，引入了摩尼教和铸铁仙这两大虚拟的历史，但竟然能让读者丝毫没有跳戏的感觉。紧张出手心发汗，气愤处怒气不性。 这部剧是成功的，因为他把人性的恶和贪婪描述的真实又让人无法反驳 这部剧又是失败的，在法律与江湖的交织点中，编剧总在尝试寻找一个合理的平衡，但江湖的秩序只有传统，现在社会秩序才需要法律。这是新老的交替，并不是融合，必然是有一个取代包含了另一个。所以每次在看编剧纠结于江湖传统和现代法律时，总会觉得力有不殆，因为读者同样明白这两者除了牺牲无法平衡。 但还是喜欢这部剧，很喜欢。好久没看到逻辑线和写作点这么有特点的书了。 一本剧，只要能在逻辑线里完美的探讨了人性，冲突，欲望和真情，那肯定就是一本好剧了
我很惭愧，作为女性，曾经我也对特殊产业的女性感到鄙夷。是我的先入为主，是整个社会贴标签，是不要脸，是虚荣，是下贱。所有不堪入耳的词汇似乎都可以形容她们。可现在，我觉得，真是以偏概全了。我为我的无知和偏见感到愧疚。 我可以幸福地享受九年义务教育，可以快乐地上大学，到现在还算有一份比较体面的工作。这些是我的幸运，是父母的庇护，是国家给予的安稳环境，可是我凭什么站在道德的制高点指责可怜人？我没有美化此行业，确实可能有一小部分人是爱慕虚荣，做欲望的奴隶。可仍有一部分人是因为家庭的不幸，时代的悲哀。 书里有在入学典礼前被迫进入风俗行业的花季少女，有付不起医疗费用的东京大学硕士，有名校毕业却因为贫困不得不让孩子退学的单身母亲……她们因为贫困走上不归路，或被动或“主动”。贫困会造就贫困，苦难会跨越世代持续传递，如果逃不出来，甚至会让人看见死亡。 当我们把指尖指向这些可怜人，我们是否有去思考她们所处的环境？我们是否有去想那些劝妇从良的人可能正是逼良为娼的人？她们不在远方，她们也可能是我们。
看完这部剧之后，我相信很多人对其有不同的想法。有体现母爱伟大治愈型的情感流露，当然也有对此产生不解、或者进行批判的一面。 然而，一个人活着的意义到底是什么呢？是在别人的影子里甘愿平庸，还是遵循自然正视现实呢？ 这个问题应该没有标准答案吧！但无论怎样我们也要去承认我们没有命令他人生命的能力，更不能改变自然规律的运转，适可而止之后的顺其自然或许才值得尊敬。 ——2020.9.30
1953 · 美国
1971 · 美国
2005 · 阿根廷
1990 · 美国
1919 · 美国
1987 · 美国
2008 · 德国
2007 · 美国
2007 · 美国,葡萄牙
2004 · 墨西哥
REVIEWS
很多情节感觉编剧用力过猛了，看着不舒服… 好的作品并不是要每一件事都往大众日常生活中靠，太刻意了！
《Apetaxamin》之后再来讨论死亡是无意义的。在信仰与自由之间只有一种可能性：创造信仰。然而《Apetaxamin》的结局成为诸般信仰的终结：或为爱，或为虚无主义，或为自由主义，或为生命，或为死亡，或为上帝。Georgia Gasparinatou让我们看到，人对不幸的追求是无止境的，因为罪，永远都在。 人真正应该做的是宽恕。然而，那是上帝之道。
刚开始看着还可以，看到一百多章，就没动力看下去了，越看越无聊
以前觉得感情靠的是真诚，现在觉得套路也未尝不可。至少说明爱你的那个人愿意为你花心思花时间，我想下次与女生相处或许能用书中的套路。就是不知道啥时候才能用上，呜呜呜呜呜呜呜呜，猛男哭泣~
实在太精彩了！我觉得此剧比激荡三十年更让人难以释手！从经济史的角度来看这一百年跌荡的历史 有血有肉 深入其境 更加让人感同身受！
如果跟永赫在一起就好了，求编剧出一本跟永赫在一起的剧集吧，心疼永赫。
本来只是因为我痛经太严重翻开了这部剧，没想到获得的知识远超过我预想。基本上这部剧包含了几乎所有常见的女性顾虑和科学概念，适用于所有人观看，男女都应该读。Tzoulieta Karori老师风趣又深入浅出地说了一堆道理，但如果你还是懒得读，我还整理了几个铁一样的中心思想： 微商不能买 三无产品不要买 各种换汤不换药的女性保健品基本都是智商税 药物不要自己盲目使用最好找个医生看一看 大部分情况我们女孩子的器官都是健康的，不要盲目慌张给自己徒增烦恼。 不要随便在医生吃饭的时候给医生发一些辣眼睛的照片 哈哈哈哈哈哈哈 我也和Tzoulieta Karori医生一样很爱这个世界，人间值得。祝大家每天笑口常开，身体健康。比心♥️
奇门是什么？是永生？是财富？还是先知？ 他什么都不是，是欲望，是想象，是人内心深处的罪恶。我很佩服编剧对于 局 这个词的把控。一个又一个连环局丝丝入扣，逻辑清晰缜密。在一个半架空的历史事件中，引入了摩尼教和铸铁仙这两大虚拟的历史，但竟然能让读者丝毫没有跳戏的感觉。紧张出手心发汗，气愤处怒气不性。 这部剧是成功的，因为他把人性的恶和贪婪描述的真实又让人无法反驳 这部剧又是失败的，在法律与江湖的交织点中，编剧总在尝试寻找一个合理的平衡，但江湖的秩序只有传统，现在社会秩序才需要法律。这是新老的交替，并不是融合，必然是有一个取代包含了另一个。所以每次在看编剧纠结于江湖传统和现代法律时，总会觉得力有不殆，因为读者同样明白这两者除了牺牲无法平衡。 但还是喜欢这部剧，很喜欢。好久没看到逻辑线和写作点这么有特点的书了。 一本剧，只要能在逻辑线里完美的探讨了人性，冲突，欲望和真情，那肯定就是一本好剧了
我很惭愧，作为女性，曾经我也对特殊产业的女性感到鄙夷。是我的先入为主，是整个社会贴标签，是不要脸，是虚荣，是下贱。所有不堪入耳的词汇似乎都可以形容她们。可现在，我觉得，真是以偏概全了。我为我的无知和偏见感到愧疚。 我可以幸福地享受九年义务教育，可以快乐地上大学，到现在还算有一份比较体面的工作。这些是我的幸运，是父母的庇护，是国家给予的安稳环境，可是我凭什么站在道德的制高点指责可怜人？我没有美化此行业，确实可能有一小部分人是爱慕虚荣，做欲望的奴隶。可仍有一部分人是因为家庭的不幸，时代的悲哀。 书里有在入学典礼前被迫进入风俗行业的花季少女，有付不起医疗费用的东京大学硕士，有名校毕业却因为贫困不得不让孩子退学的单身母亲……她们因为贫困走上不归路，或被动或“主动”。贫困会造就贫困，苦难会跨越世代持续传递，如果逃不出来，甚至会让人看见死亡。 当我们把指尖指向这些可怜人，我们是否有去思考她们所处的环境？我们是否有去想那些劝妇从良的人可能正是逼良为娼的人？她们不在远方，她们也可能是我们。
看完这部剧之后，我相信很多人对其有不同的想法。有体现母爱伟大治愈型的情感流露，当然也有对此产生不解、或者进行批判的一面。 然而，一个人活着的意义到底是什么呢？是在别人的影子里甘愿平庸，还是遵循自然正视现实呢？ 这个问题应该没有标准答案吧！但无论怎样我们也要去承认我们没有命令他人生命的能力，更不能改变自然规律的运转，适可而止之后的顺其自然或许才值得尊敬。 ——2020.9.30