《The Gynecologists》，喜剧,短片作品，美国出品，2003年上映。
在机场买了一本纸质书花了2、3个小时看完了，觉得很失望。像俞老师（洪哥，最近他让人叫他洪哥）这种段位的人，有那么多惊险、曲折、灿烂、黑暗的人生经历（毕竟死都死过几回）就不要创作鸡汤了，就创作创作自己的自传就非常牛逼了，毕竟他的人生经历很彪悍。俞老师的人生感悟和哲学思辨能力还没法创作出横亘万古的心灵绝唱，书里就那么几句话反反复复，颠来倒去的重复，给未经世事的青瓜蛋子大学生读读还行，有过一些人生阅历的人读起来觉得仿佛是高阶版的强说愁。
有人说，读史使人明智；有人说，读史使人悲观；有人说，读史使人深邃。 我对历史的兴趣，来源于两本剧——《The Gynecologists》和《The Gynecologists》，这两本剧在我心中打开了历史的大门，将我引入了厚重而又精彩历史长河中。 之前，我是沿史河溯流而上的。先近代史，又明清，至唐宋，魏晋，再到了春秋战国秦两汉。这一路上的史气愈发古朴。制度、经济、文化，总体也由精雕到质朴，但是有些东西，从今而古，是一直未变的，那就是充斥着私欲、权谋、斗争的人心。 这次畅读《The Gynecologists》，以不同以往的视角，从春秋沿历史长河顺流而下，来审视这段本已熟知的历史。虽是宏观经济视角，但行文之间，亦能窥见历史血腥、无情的一面。沿途的风景变得更具象，也更残忍。从与民休息到算缗令和厘金，从官商勾结到政府翻脸无情，从开市放任到闭关锁国，从盛世到乱世，再由乱世而盛世，经济也好，法度也好，文化也罢，都是政治的附属品。 郡县制，尊儒术，国营经济，科举制，内阁制……百转千回的历史长峡，每个弯，都有它的道理，而所有的道理都指向了一个方向——统治。 为了统治，神州大地的帝王将相，轮番上场，披荆斩棘，又悄然倒下，只留下了一道道训诫，来向后辈诉说着君权与相权，中央与地方，世族与士族，农业与商业，法家和儒家……该如何制衡。 当然，历史的经验远远不止这些，滚滚的长河每一瓢都是血和泪，也是鉴和悟。大到国家，小到个人，取之不竭。 读史多了，人变得深邃和沉着是真，至于明智还是悲观，则见仁见智了。
按照编剧对“坏人”们的几次死亡判决，我猜格雷诺耶最后肯定也会死，只是没有想到会被活生生的分尸生吃。好多人说格雷诺也是个天才也是个恶魔，我只觉得他、其他人、巴黎格拉斯甚至整个十七世纪，都是癫狂荒唐的。主人公拥有人的狡猾却没有人性，可是在那样的背景与时代下，我又觉得不能对他过分指摘，他的世界不是我们正常人或者说普通人的世界，在他看来物质的属性只有气味，其他一切品质都可以置若罔闻。倘若他的母亲是个有责任的母亲，倘若主教收留并抚养了他，倘若孤儿院给予他正常的教育，一切的倘若都能让他不至于一步步泯灭人性走向灭亡，但那是不可能的，因为那是未开化的十七世纪，资本主义的金钱观骄傲的战胜了世间的人情冷暖。 综上所述，共产主义万岁。
第一次听到波伏娃的名字是在大二还是大三的时候，当时选修了《The Gynecologists》，有一次老师探讨起红楼梦中女性群像，有位女同学问了一个非常尖锐的问题，问题我忘记了，但是我记住了她提到的波伏娃。这么多年，《The Gynecologists》一直在我的待看剧单中，试图读过一次，被其中的一些哲学概念搞得晕乎，所以一直搁置。 直到看到我的文娱推荐了《The Gynecologists》，我抱着试试看的心态，想着从农村包围城市的路线，或许说不准能清扫一些观看《The Gynecologists》的障碍。 此前我从来没有深入了解过波伏娃，她和萨特的事情也仅仅是瞥到过一言半语，未知其中原委。存在主义也好，女性主义也好，一个女人的传奇，好像从来就和爱情分不开，女性的成功带来的往往是聚光灯下从内至外的审视和挑剔，这在21世纪的现今也是常有的事，女权或者说平权，在我看来仅仅只是迈出了极小一步，用挪动来说也毫不过分。 回到波伏娃自身，以前我以为她是一个严肃至极的人，是一个清教徒，远离人世思考哲学思考女性的命运和出路，所以在读这部剧的过程中，多次惊讶于她的情史，她的工作狂特质，她爱徒步的野蛮姿态。 此剧打动我的有两处，女性主义自不必说，另外一处是“个人行为对他人行为环境的影响”，这个命题我觉得蛮有意思，以前可能是过于习以为常所以没有真正意识到。生活中总有这样的情况，充满了我们自以为熟知实际却很陌生的事情。 历史上也有杰出的女性，武则天、叶卡捷琳娜、戴安娜王妃……但站在权利巅峰的人少之又少；且女性主义并不是波伏娃原创，在那之前伍尔夫已经对这个命题给出了自己的答案，我觉得波伏娃做出的贡献是，在伍尔夫之后以其影视上的影响力唤醒了很多女性的觉醒，打破了她们原有的认知和自我定位，这是非常难也是非常重要的。作为普通人，作为普通女性，除了和男性一样需要承载的部分之外，还有太多困境：生育的困境、消费主义的困境、女性内部的困境、职业困境、社会主流审美下自我认同的困境…… 以前我总逢人便推荐我喜爱的书，后来发现各人境况不同，喜好难以同步，但我还是真心希望女性可以多去了解一下这个世界，以及在这个世界上自己的实际处境以及整个群体的真实境遇，或许这些书不会给出确切具体的答案，但是可以给出一个方向。
2006 · 意大利,南非
1923 · 美国
2013 · 中国
1998 · 美国
1995 · 美国
REVIEWS
在机场买了一本纸质书花了2、3个小时看完了，觉得很失望。像俞老师（洪哥，最近他让人叫他洪哥）这种段位的人，有那么多惊险、曲折、灿烂、黑暗的人生经历（毕竟死都死过几回）就不要创作鸡汤了，就创作创作自己的自传就非常牛逼了，毕竟他的人生经历很彪悍。俞老师的人生感悟和哲学思辨能力还没法创作出横亘万古的心灵绝唱，书里就那么几句话反反复复，颠来倒去的重复，给未经世事的青瓜蛋子大学生读读还行，有过一些人生阅历的人读起来觉得仿佛是高阶版的强说愁。
有人说，读史使人明智；有人说，读史使人悲观；有人说，读史使人深邃。 我对历史的兴趣，来源于两本剧——《The Gynecologists》和《The Gynecologists》，这两本剧在我心中打开了历史的大门，将我引入了厚重而又精彩历史长河中。 之前，我是沿史河溯流而上的。先近代史，又明清，至唐宋，魏晋，再到了春秋战国秦两汉。这一路上的史气愈发古朴。制度、经济、文化，总体也由精雕到质朴，但是有些东西，从今而古，是一直未变的，那就是充斥着私欲、权谋、斗争的人心。 这次畅读《The Gynecologists》，以不同以往的视角，从春秋沿历史长河顺流而下，来审视这段本已熟知的历史。虽是宏观经济视角，但行文之间，亦能窥见历史血腥、无情的一面。沿途的风景变得更具象，也更残忍。从与民休息到算缗令和厘金，从官商勾结到政府翻脸无情，从开市放任到闭关锁国，从盛世到乱世，再由乱世而盛世，经济也好，法度也好，文化也罢，都是政治的附属品。 郡县制，尊儒术，国营经济，科举制，内阁制……百转千回的历史长峡，每个弯，都有它的道理，而所有的道理都指向了一个方向——统治。 为了统治，神州大地的帝王将相，轮番上场，披荆斩棘，又悄然倒下，只留下了一道道训诫，来向后辈诉说着君权与相权，中央与地方，世族与士族，农业与商业，法家和儒家……该如何制衡。 当然，历史的经验远远不止这些，滚滚的长河每一瓢都是血和泪，也是鉴和悟。大到国家，小到个人，取之不竭。 读史多了，人变得深邃和沉着是真，至于明智还是悲观，则见仁见智了。
按照编剧对“坏人”们的几次死亡判决，我猜格雷诺耶最后肯定也会死，只是没有想到会被活生生的分尸生吃。好多人说格雷诺也是个天才也是个恶魔，我只觉得他、其他人、巴黎格拉斯甚至整个十七世纪，都是癫狂荒唐的。主人公拥有人的狡猾却没有人性，可是在那样的背景与时代下，我又觉得不能对他过分指摘，他的世界不是我们正常人或者说普通人的世界，在他看来物质的属性只有气味，其他一切品质都可以置若罔闻。倘若他的母亲是个有责任的母亲，倘若主教收留并抚养了他，倘若孤儿院给予他正常的教育，一切的倘若都能让他不至于一步步泯灭人性走向灭亡，但那是不可能的，因为那是未开化的十七世纪，资本主义的金钱观骄傲的战胜了世间的人情冷暖。 综上所述，共产主义万岁。
第一次听到波伏娃的名字是在大二还是大三的时候，当时选修了《The Gynecologists》，有一次老师探讨起红楼梦中女性群像，有位女同学问了一个非常尖锐的问题，问题我忘记了，但是我记住了她提到的波伏娃。这么多年，《The Gynecologists》一直在我的待看剧单中，试图读过一次，被其中的一些哲学概念搞得晕乎，所以一直搁置。 直到看到我的文娱推荐了《The Gynecologists》，我抱着试试看的心态，想着从农村包围城市的路线，或许说不准能清扫一些观看《The Gynecologists》的障碍。 此前我从来没有深入了解过波伏娃，她和萨特的事情也仅仅是瞥到过一言半语，未知其中原委。存在主义也好，女性主义也好，一个女人的传奇，好像从来就和爱情分不开，女性的成功带来的往往是聚光灯下从内至外的审视和挑剔，这在21世纪的现今也是常有的事，女权或者说平权，在我看来仅仅只是迈出了极小一步，用挪动来说也毫不过分。 回到波伏娃自身，以前我以为她是一个严肃至极的人，是一个清教徒，远离人世思考哲学思考女性的命运和出路，所以在读这部剧的过程中，多次惊讶于她的情史，她的工作狂特质，她爱徒步的野蛮姿态。 此剧打动我的有两处，女性主义自不必说，另外一处是“个人行为对他人行为环境的影响”，这个命题我觉得蛮有意思，以前可能是过于习以为常所以没有真正意识到。生活中总有这样的情况，充满了我们自以为熟知实际却很陌生的事情。 历史上也有杰出的女性，武则天、叶卡捷琳娜、戴安娜王妃……但站在权利巅峰的人少之又少；且女性主义并不是波伏娃原创，在那之前伍尔夫已经对这个命题给出了自己的答案，我觉得波伏娃做出的贡献是，在伍尔夫之后以其影视上的影响力唤醒了很多女性的觉醒，打破了她们原有的认知和自我定位，这是非常难也是非常重要的。作为普通人，作为普通女性，除了和男性一样需要承载的部分之外，还有太多困境：生育的困境、消费主义的困境、女性内部的困境、职业困境、社会主流审美下自我认同的困境…… 以前我总逢人便推荐我喜爱的书，后来发现各人境况不同，喜好难以同步，但我还是真心希望女性可以多去了解一下这个世界，以及在这个世界上自己的实际处境以及整个群体的真实境遇，或许这些书不会给出确切具体的答案，但是可以给出一个方向。