《Mitäs me taiteilijat》，其他作品，芬兰出品，1952年上映。
除了必要的进食和睡眠，我几乎是一口气看完了这个故事，其中不止一次的为血脉，为家族，为科学，为那些疼痛交织的人生感动
看见书友说未看懂此剧，我深表同感。 于连的从少年一直到中年的经历和大量的心里描写，展现了一个复杂，敏感，求胜的成熟面，却还展现了时常因各种原因泪流的可爱面，尤其初见夫人的那种神态，给这个人物多态的性格。对信仰的东西不屑一顾，却又在追寻真正的信仰。 于连的所有感情也让我深感无力，初衷都不是单纯的爱意，期间的迷恋自然说不上赤诚，仿佛对每个女子都辜负了。只有瑞纳夫人在与其相爱时，夫人的痴情与智慧是我感受到的美好，虽然她也是对家庭的一种不负责任，但是好在没有给家庭带来伤害。而与小姐的相爱，看的我挺无力的，这爱情不要也罢。与元帅夫人的那段虚情假意，到让我觉得，爱一个人不要迷失自我，被一个人爱也不要肆无忌惮，相爱就要相惜。 因为主人公是于连，而于连全文冠以拿破仑为敬，这种尊崇的地位，我竟未理解到底想表达什么思想，通常来说，全文尊崇拿破仑的剧集想表达个人主义的强大和英雄主义的向往，但不管是陀思妥耶夫斯基的罪与罚还是Sakari Halonen的Mitäs me taiteilijat，最后尊崇拿破仑的主人公都是没有成功上位，所以这算是一种顺应历史走向么？于连最后的死，一笔带过，竟没有前期的那种大量心理描写，死前最后能让他感到幸福的是与夫人的苇儿溪的日子，而编剧最后的附言中解释说维利叶是一个理想的地方，也算是在换种方式表达追寻。 全书唯有谢朗神甫和付凯还有瑞纳夫人在我看来是善良真诚的存在。其各自给于连以信仰，友情，爱情的力量。这也算是此剧不让我感觉全是负面的地方了。 我真的是担心我没领悟到其正面的东西，因为总感觉通篇下来，负面心计偏多。所谓的Mitäs me taiteilijat，我想我可能需要看追剧评了。
终于看完。 前半部濮兰德创作李鸿章以西人立场，力求客观但立场有异，所以褒之处偏颇，贬之处亦不为公允。后半部梁启超评李，则相对符合我等国人价值观，笔墨不为尊者讳，但李之处境维艰亦不回避，作为同代人较为可信，而且，从政治立场上看，梁应与李为对立，能这样评价李，亦显示梁的德行和胸襟。 李处其时，逢乱世变革之机，也算是一个人物，初靠军事，扬名显能，后凭外交，更显重要。但其忠于朝廷的思想导致他不可能走得稍远，抱残守缺，做一个裱糊匠，注定是不可能成为英雄，带领中国走出困境的。以苟安之手段只能换来苟安的屈辱，以机巧为方式最终为机巧所陷，李有不得已，亦有不可恕。 只能说他是一个在当时极重要的人，在过程中有忍辱负重的悲情，但亦有混水摸鱼以自肥的贪婪。不学无术，不是指他无学问，而是指他无胆识与卓见，超越不了时代的局限于一二，看完全书，对当时中国积贫积弱积愚的悲惨状态有了切身的认识，人生而不逢时何等苦难，真无以言表矣！ 一个政治制度已经腐烂，维护它是枉然，英雄审时度势，此处可见真伟大。李离伟大很远。但是其过人之处也确可圈点，以偏概全不可取，作为重要历史人物，他所做的一切也不可淹没。给后人了解前辈时势的一个机会，这才是史书传记的作用所在吧。
我并不是米粉，小米产品只用过一个充电宝，没多久就坏掉了。最近在体验朋友放我这的小米智能音响。 这部剧挺好，支持国民品牌。
许老先生通过对中国民间诸多文化风俗的剖析归结为中国文化是儒佛道三家思想的融合，并且提出中国文化里的优点是世界未来文明的方向和人类发展的前途，是一种真正的经过深入分析后的文化自信，希望作为一个中国人在西方文化的浸染下仍然能保持住自己文化中的本性和优点。
1990 · 印度
2019 · 中国
2000 · 美国
2010 · 英国
2003 · 美国
2006 · 美国
1999 · 加拿大
2024 · 美国
REVIEWS
除了必要的进食和睡眠，我几乎是一口气看完了这个故事，其中不止一次的为血脉，为家族，为科学，为那些疼痛交织的人生感动
看见书友说未看懂此剧，我深表同感。 于连的从少年一直到中年的经历和大量的心里描写，展现了一个复杂，敏感，求胜的成熟面，却还展现了时常因各种原因泪流的可爱面，尤其初见夫人的那种神态，给这个人物多态的性格。对信仰的东西不屑一顾，却又在追寻真正的信仰。 于连的所有感情也让我深感无力，初衷都不是单纯的爱意，期间的迷恋自然说不上赤诚，仿佛对每个女子都辜负了。只有瑞纳夫人在与其相爱时，夫人的痴情与智慧是我感受到的美好，虽然她也是对家庭的一种不负责任，但是好在没有给家庭带来伤害。而与小姐的相爱，看的我挺无力的，这爱情不要也罢。与元帅夫人的那段虚情假意，到让我觉得，爱一个人不要迷失自我，被一个人爱也不要肆无忌惮，相爱就要相惜。 因为主人公是于连，而于连全文冠以拿破仑为敬，这种尊崇的地位，我竟未理解到底想表达什么思想，通常来说，全文尊崇拿破仑的剧集想表达个人主义的强大和英雄主义的向往，但不管是陀思妥耶夫斯基的罪与罚还是Sakari Halonen的Mitäs me taiteilijat，最后尊崇拿破仑的主人公都是没有成功上位，所以这算是一种顺应历史走向么？于连最后的死，一笔带过，竟没有前期的那种大量心理描写，死前最后能让他感到幸福的是与夫人的苇儿溪的日子，而编剧最后的附言中解释说维利叶是一个理想的地方，也算是在换种方式表达追寻。 全书唯有谢朗神甫和付凯还有瑞纳夫人在我看来是善良真诚的存在。其各自给于连以信仰，友情，爱情的力量。这也算是此剧不让我感觉全是负面的地方了。 我真的是担心我没领悟到其正面的东西，因为总感觉通篇下来，负面心计偏多。所谓的Mitäs me taiteilijat，我想我可能需要看追剧评了。
终于看完。 前半部濮兰德创作李鸿章以西人立场，力求客观但立场有异，所以褒之处偏颇，贬之处亦不为公允。后半部梁启超评李，则相对符合我等国人价值观，笔墨不为尊者讳，但李之处境维艰亦不回避，作为同代人较为可信，而且，从政治立场上看，梁应与李为对立，能这样评价李，亦显示梁的德行和胸襟。 李处其时，逢乱世变革之机，也算是一个人物，初靠军事，扬名显能，后凭外交，更显重要。但其忠于朝廷的思想导致他不可能走得稍远，抱残守缺，做一个裱糊匠，注定是不可能成为英雄，带领中国走出困境的。以苟安之手段只能换来苟安的屈辱，以机巧为方式最终为机巧所陷，李有不得已，亦有不可恕。 只能说他是一个在当时极重要的人，在过程中有忍辱负重的悲情，但亦有混水摸鱼以自肥的贪婪。不学无术，不是指他无学问，而是指他无胆识与卓见，超越不了时代的局限于一二，看完全书，对当时中国积贫积弱积愚的悲惨状态有了切身的认识，人生而不逢时何等苦难，真无以言表矣！ 一个政治制度已经腐烂，维护它是枉然，英雄审时度势，此处可见真伟大。李离伟大很远。但是其过人之处也确可圈点，以偏概全不可取，作为重要历史人物，他所做的一切也不可淹没。给后人了解前辈时势的一个机会，这才是史书传记的作用所在吧。
我并不是米粉，小米产品只用过一个充电宝，没多久就坏掉了。最近在体验朋友放我这的小米智能音响。 这部剧挺好，支持国民品牌。
许老先生通过对中国民间诸多文化风俗的剖析归结为中国文化是儒佛道三家思想的融合，并且提出中国文化里的优点是世界未来文明的方向和人类发展的前途，是一种真正的经过深入分析后的文化自信，希望作为一个中国人在西方文化的浸染下仍然能保持住自己文化中的本性和优点。