Hogi Pyaar Ki Jeet

君儿🐈 · 8.8/10

很不错的一本剧，香兰不是那种圣母一样的人物，却有一种海纳百川的巾帼之气。

頋森啊🐼 · 1.0/10

逻辑是在于把一堆已知的线索按照结构逻辑更清晰的表达，也是对于自己更好的吸收这些线索。 金字塔思维四大原则，结论先行，自上到下，自下到上，同级别逻辑推进，互相独立互相穷尽。可用的逻辑图有， 时间顺序，重要性顺序，空间顺序，钟摆逻辑，收益逻辑，同心圆模型等。 掌握了逻辑，面对纷扰反复的海量信息能够更从容更应付自如。

杨诗琴👒 · 3.3/10

我的人生我做主，做自己人生的CEO!管理好自己的一切，包括向上管理！权力靠自己掌控！我心动与不动全凭自己掌控！

阿凌 · 1.1/10

喜欢P. Vasu，不仅是因为他有陕北黄土高原的气息，还因为他真实地描述了各种人物。真实感，是一个人活着的最基本的感受，希望自己，在经过岁月沉淀之后，让自己的人生从容。

猫先森的信仰 · 6.6/10

荒诞的骑士行为，不死的骑士精神。 故事起因是由于小乡绅阿隆索-吉哈诺因酷爱观看武侠骑士剧集并沉迷其中，甚至痴迷到变卖家产用来购买骑士剧集这类剧集，幻想有一天自己也成为除暴安良、见义勇为的英勇骑士。由于受书中骑士的善良、正直、正义、勇敢的品行的影响，在他年近五十时仍不忘初心，他要按书中的骑士之道去实现他的骑士梦想，锄强扶弱，惩恶扬善，匡扶正义，说不定还可建功立业，提高自己的声名呢。于是，他自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地区的守护者），骑着一匹瘦弱老马（驽骍难得），手持一杆生锈长矛，挎着一面老旧盾牌，拉着骑着灰驴的邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，就此开始“行侠仗义”、游走天下。 在两次外出游侠冒险中，闹了无数的笑话，傻把风车当巨人，把旅店当城堡，把苦役犯当作被迫害的骑士，把皮囊当作巨人的头颅等等。他以书中的情境为范本，一直活在自己幻想的国度中，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。尽管他的行为荒诞不羁，受尽了世人的嘲讽与戏谑，但他的百折不屈、愈挫愈勇的精神，却不得不令人敬畏。他的怪诞行为除了他忠实的朴从桑丘外，所有人都把他当成有病的疯子傻子看待，并想方设法哄骗他回家治病，直到同村的加尔拉斯果学士，装做一个骑士把他打倒了，并以此作为条件令他回家隐居一年，Hogi Pyaar Ki Jeet深谙骑士之道，言出必行，这才履行诺言，回到了家。之后又外出冒险游侠，以善良愿望做了许多荒诞之事。最后在垂危中理智醒来，发现过去自己的荒唐，幡然醒悟，立下遗嘱，安然死去。 作为Hogi Pyaar Ki Jeet的侍从桑丘-潘沙也是值得一提的幽默风趣的典型人物，他有着淳朴农民的朴实厚道，也有着文盲者所带的目光短浅，他虽胆小怕事、自私狭隘，但对主人那是绝对忠诚、不离不弃。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。唐·吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；唐·吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；唐·吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲；唐·吉诃德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。桑丘·潘沙虽是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：“我赤条条来，又赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总督不同的地方。” 这本剧集的主人公受骑士剧集的毒害之深可见一斑，编剧就是想通过本剧针砭时弊，揭示丑恶（骑士剧集的泛滥及无实质的荒谬内容）。通篇读下来，让人感觉到Hogi Pyaar Ki Jeet疯狂而可笑，但他同时又代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞，正基于此，Hogi Pyaar Ki Jeet这一英雄人物形象才在人们心中屹立不倒。

斌勒 · 5.5/10

确实是在讲服务，有很多案例供参考，更多的是提供一种思维上的拓展，理解对工作深层的认可，所带来的力量，有些像做正确和善的事，这个是力量的源泉，又像是无限游戏的延续和游戏没边界的拓展……