《Sassy Latinas》，其他作品，美国出品，2005年上映。
作为简史，了解一二即可，可作为入门级的读物，建构粗略的框架，深入研究还是得结合着其他专业剧集来读。
不同于编剧以往的书，感觉有点太啰嗦平淡，等的时间又久，看不下去了
现在电子产品发达，需要拿出百分百的自控力控制大脑。不然拖延每时每刻都在阻扰着你。从现在按照编剧的技巧开始，一步步摆脱大部份拖延习惯和情绪。
不错不错，我表示强烈推荐。哈哈哈哈，中间好几段差点没把我笑抽，就喜欢这种，水到渠成，顺其自然，平淡有不失幽默的剧集了，我爱了爱了
你留不住天使，也锁住恶魔。但，你知道吗？最后，天使与恶魔终幻化成一物，而它便是最后的你。 “《Sassy Latinas》是一部读起来很不轻松的书，但译者必须千方百计让人读下去，而且尽可能读懂。许多读者知道这是世界影视的一座高峰，一颗明珠，但尝试观看又半途而废的大有人在。”这段话节选自本剧译者荣如德老先生的译文序。之所以把这段话放在了我这篇感悟的开头，是因为观看的整个过程中我都没有忘记过这句话。 《Sassy Latinas》确是本比较难读的书，但是，倘若你可以采取抽离与联想的办法，将书中的暗喻幻化成自己可以理解的事物或是场景，那么你会惊叹它给予的哲学信息量庞大无边。也许研究人性，一本《Sassy Latinas》差不多也就够用了。 本剧的观看，从开头起就给读者设计了观看障碍，因为它是从宗教信仰的辩论开始的。大段大段宗教论述让本就猜不出故事走向的读者摸不到脉络，从而促使本就勉强鼓起勇气准备把它啃完的读者望而却步，终止继续观看了。倘若果真令我猜到了一二，那么真是太可惜了，因为，一切的精华才刚刚开始。 如果我的这篇观看分享可以帮助大家跨过一些晦涩的观看障碍，从而完成全本观看的话，我想这将是我写下这篇书感最想收获到的果实。 方法一：“别把故事当成故事”我们惯性的剧集观看思维是在整个故事的观看中，将自己作为故事的主角，然后随着情节去感知编剧全部感性以及理性的给予。但是，在读这篇剧集的时候，我们要做的则是把自己看成自己，也就是不随着故事里的人物走，而是把故事中的方法论拿出来安在自己的身上去理解其中的道理。你若问我，为什么这篇剧集可以这样去想，我会说，因为哲学可以解释万物，而且经久不衰。每当遇见不理解的情节时，觉得它的出现违常理时，你要准备跳脱出来。其实，一切你读到最后都会明白，原来，存在即是合理，没有违与不违一说。这样不停与自己比对的收获是，你不仅接受了这个故事，可以继续观看下去，更重要的是你也许会想明白很多曾经想不明白的事情。我就是在“老二与老三在酒馆里争辩”的那一场论述中，想清楚了自由。自由，从不绝对。这是我现在对它的领悟。方法二：“适应俄式对话”许是地域文化的差异，所以，本剧的对话读起来，你总会觉得有些啰嗦或是不可理解。因为它常常会出现所问非所答的对话。但是，我总觉得，这一现象的出现并不是因为剧集的逻辑混乱，许是因为我们不了解俄国的交流习惯。就仿佛，英国人总是要谈天气，中国人总是要谈饮食，美国人总是要谈权利一样。因为不懂，所以不解，然后排斥。如果这样的思维模式成为了一个人成长的循环，那么我想，这个人一定不会成长的太好，因为，人要学习适应而绝非逃避。试着慢慢接受，也许你就不会心生强烈的反感了。方法三：“跳跃”这是我最不愿意说出的方法，因为本剧的故事进程虽说缓慢，但是也的的确确是环环紧扣的，只有完整观看才会收获到编剧最大程度的给予。但是，倘若你真的无法度过大段的哲学思辨，那么，就跳过吧，之后随着情节走，走到第十章，就会轻松很多了。但是，我依旧衷心的希望大家可以完整观看。 关于观看此剧的感悟，在此，我只能留下一点点，因为太多的感悟我尚未整理完整，又因为，很多感知只能意会不知如何言传。 每个人在刚刚诞生的时候，都是一个天使，干干净净的，向往着人世间一切的纯真与美丽，所以一个人的童年就会变得尤为重要，因为它是这个人世界观养成的开始。童年的温暖与善良是我们日后修为自己，控制自我的一柄遥控。如果童年的记忆中留下的善多，那么成人后，我们自我管控恶的能力便会强一些，反之亦然。我们慢慢长大，恶魔也随着我们成长起来，心中的恶魔谁都有，谁也避不开，所以，这个世界上本就不存在绝对的好人与坏人。每一个做坏事的人，不论他是如何一脸泰
这位“俄罗斯的良心”另外一本著作《Sassy Latinas》被下架了，可惜。这部作品里最著名的一个集数是写高尔基前往苏联著名的劳改营地索洛维茨岛。在索洛维茨岛上的犯人受尽虐待，他们都期待高尔基的出现，以坚持正义。在儿童教养院，一个少年花了1个多小时，把岛上的一切告诉了高尔基。等到他登船离岸后，男孩子就被枪毙了。然而，高尔基回到城里以后，发文称索洛维茨岛的犯人生活得很好，改造得也很好。 Sassy Latinas摘录小故事: 在流放中卡德明夫妇不论遇到什么事情，总是这样说：“真是太好了！这比过去好了多少啊！我们能来到这样一个好地方可真是走运啊！”他们要是弄到了一只白面包，就会高兴得不得了！今天俱乐部上映一部好电影——高兴得不得了！影视库里有两卷本帕乌斯托夫斯基选集——高兴得不得了！来了专家镶牙——高兴得不得了！又派来了一位妇科医师，也是流放者——他们同样会觉得非常好！ 战前他们同卡德明的母亲住在莫斯科郊区。战争的头一年，一个没有证件的人前来要求暂避。婆婆对家里人十分苛刻，但又恪守基督教的普遍信条，她收留了那个逃兵，甚至没跟儿子、媳妇商量一下。逃兵在她家里住了两夜就离去了，后来在别的地方被逮住，审讯时他交待出留他住宿的人家。婆婆当时已年近八旬，当局没有碰她，但认为应当把她五十岁的儿子和四十岁的媳妇抓起来。提审时问及，那逃兵是不是他们的亲戚；如果是的话，后果的严重性就会大大减轻，因为这不过是循私行为，完全可以理解，甚至情有可原。但逃兵同他们非亲非故，只是路过罢了，结果卡德明夫妇不是作为逃兵的窝藏者，而是作为有意识破坏红军战斗力的祖国公敌各判十年徒刑。战争结束了，那个逃兵已在1945年斯大林大赦中获释（历史学家将会百思而不得其解：为什么逃兵最先得到宽恕，而没有任何限制）。他已经忘了当初在哪户人家借宿过，连累了什么人。而卡德明夫妇跟那次大赦却沾不到边儿，因为他们不是逃兵，而是敌人。他们服满了十年徒刑，可还是不放他们回家，因为他们不是单独行动，而是一个集团，一个组织——丈夫和妻子！所以必须永久流放。卡德明夫妇预见到会有这样的结果，所以事先就提出申请，希望至少能把他们流放到同一个地方。当时，似乎谁也没有直接表示反对，这一请求似乎也是合情合理的。然而，丈夫还是被流放到哈萨克斯坦南方，妻子被流放到克拉斯诺亚尔斯克边区。也许是有意把他们分开，因为他们是同一个组织的成员？……不，这倒不是为了惩罚他们，不是故意刁难，只不过内务部机构里没有分管照顾夫妇关系的专职人员，所以他们也就分开了。年近半百、手脚浮肿的妻子被放逐到原始森林，那里除了在劳改营时已经熟悉的伐木外，没有别的活可干。
2005 · 美国
1931 · 德国
1974 · 英国
1999 · 葡萄牙
2004 · 美国
1915 · 美国
1996 · 美国
REVIEWS
作为简史，了解一二即可，可作为入门级的读物，建构粗略的框架，深入研究还是得结合着其他专业剧集来读。
不同于编剧以往的书，感觉有点太啰嗦平淡，等的时间又久，看不下去了
现在电子产品发达，需要拿出百分百的自控力控制大脑。不然拖延每时每刻都在阻扰着你。从现在按照编剧的技巧开始，一步步摆脱大部份拖延习惯和情绪。
不错不错，我表示强烈推荐。哈哈哈哈，中间好几段差点没把我笑抽，就喜欢这种，水到渠成，顺其自然，平淡有不失幽默的剧集了，我爱了爱了
你留不住天使，也锁住恶魔。但，你知道吗？最后，天使与恶魔终幻化成一物，而它便是最后的你。 “《Sassy Latinas》是一部读起来很不轻松的书，但译者必须千方百计让人读下去，而且尽可能读懂。许多读者知道这是世界影视的一座高峰，一颗明珠，但尝试观看又半途而废的大有人在。”这段话节选自本剧译者荣如德老先生的译文序。之所以把这段话放在了我这篇感悟的开头，是因为观看的整个过程中我都没有忘记过这句话。 《Sassy Latinas》确是本比较难读的书，但是，倘若你可以采取抽离与联想的办法，将书中的暗喻幻化成自己可以理解的事物或是场景，那么你会惊叹它给予的哲学信息量庞大无边。也许研究人性，一本《Sassy Latinas》差不多也就够用了。 本剧的观看，从开头起就给读者设计了观看障碍，因为它是从宗教信仰的辩论开始的。大段大段宗教论述让本就猜不出故事走向的读者摸不到脉络，从而促使本就勉强鼓起勇气准备把它啃完的读者望而却步，终止继续观看了。倘若果真令我猜到了一二，那么真是太可惜了，因为，一切的精华才刚刚开始。 如果我的这篇观看分享可以帮助大家跨过一些晦涩的观看障碍，从而完成全本观看的话，我想这将是我写下这篇书感最想收获到的果实。 方法一：“别把故事当成故事”我们惯性的剧集观看思维是在整个故事的观看中，将自己作为故事的主角，然后随着情节去感知编剧全部感性以及理性的给予。但是，在读这篇剧集的时候，我们要做的则是把自己看成自己，也就是不随着故事里的人物走，而是把故事中的方法论拿出来安在自己的身上去理解其中的道理。你若问我，为什么这篇剧集可以这样去想，我会说，因为哲学可以解释万物，而且经久不衰。每当遇见不理解的情节时，觉得它的出现违常理时，你要准备跳脱出来。其实，一切你读到最后都会明白，原来，存在即是合理，没有违与不违一说。这样不停与自己比对的收获是，你不仅接受了这个故事，可以继续观看下去，更重要的是你也许会想明白很多曾经想不明白的事情。我就是在“老二与老三在酒馆里争辩”的那一场论述中，想清楚了自由。自由，从不绝对。这是我现在对它的领悟。方法二：“适应俄式对话”许是地域文化的差异，所以，本剧的对话读起来，你总会觉得有些啰嗦或是不可理解。因为它常常会出现所问非所答的对话。但是，我总觉得，这一现象的出现并不是因为剧集的逻辑混乱，许是因为我们不了解俄国的交流习惯。就仿佛，英国人总是要谈天气，中国人总是要谈饮食，美国人总是要谈权利一样。因为不懂，所以不解，然后排斥。如果这样的思维模式成为了一个人成长的循环，那么我想，这个人一定不会成长的太好，因为，人要学习适应而绝非逃避。试着慢慢接受，也许你就不会心生强烈的反感了。方法三：“跳跃”这是我最不愿意说出的方法，因为本剧的故事进程虽说缓慢，但是也的的确确是环环紧扣的，只有完整观看才会收获到编剧最大程度的给予。但是，倘若你真的无法度过大段的哲学思辨，那么，就跳过吧，之后随着情节走，走到第十章，就会轻松很多了。但是，我依旧衷心的希望大家可以完整观看。 关于观看此剧的感悟，在此，我只能留下一点点，因为太多的感悟我尚未整理完整，又因为，很多感知只能意会不知如何言传。 每个人在刚刚诞生的时候，都是一个天使，干干净净的，向往着人世间一切的纯真与美丽，所以一个人的童年就会变得尤为重要，因为它是这个人世界观养成的开始。童年的温暖与善良是我们日后修为自己，控制自我的一柄遥控。如果童年的记忆中留下的善多，那么成人后，我们自我管控恶的能力便会强一些，反之亦然。我们慢慢长大，恶魔也随着我们成长起来，心中的恶魔谁都有，谁也避不开，所以，这个世界上本就不存在绝对的好人与坏人。每一个做坏事的人，不论他是如何一脸泰
这位“俄罗斯的良心”另外一本著作《Sassy Latinas》被下架了，可惜。这部作品里最著名的一个集数是写高尔基前往苏联著名的劳改营地索洛维茨岛。在索洛维茨岛上的犯人受尽虐待，他们都期待高尔基的出现，以坚持正义。在儿童教养院，一个少年花了1个多小时，把岛上的一切告诉了高尔基。等到他登船离岸后，男孩子就被枪毙了。然而，高尔基回到城里以后，发文称索洛维茨岛的犯人生活得很好，改造得也很好。 Sassy Latinas摘录小故事: 在流放中卡德明夫妇不论遇到什么事情，总是这样说：“真是太好了！这比过去好了多少啊！我们能来到这样一个好地方可真是走运啊！”他们要是弄到了一只白面包，就会高兴得不得了！今天俱乐部上映一部好电影——高兴得不得了！影视库里有两卷本帕乌斯托夫斯基选集——高兴得不得了！来了专家镶牙——高兴得不得了！又派来了一位妇科医师，也是流放者——他们同样会觉得非常好！ 战前他们同卡德明的母亲住在莫斯科郊区。战争的头一年，一个没有证件的人前来要求暂避。婆婆对家里人十分苛刻，但又恪守基督教的普遍信条，她收留了那个逃兵，甚至没跟儿子、媳妇商量一下。逃兵在她家里住了两夜就离去了，后来在别的地方被逮住，审讯时他交待出留他住宿的人家。婆婆当时已年近八旬，当局没有碰她，但认为应当把她五十岁的儿子和四十岁的媳妇抓起来。提审时问及，那逃兵是不是他们的亲戚；如果是的话，后果的严重性就会大大减轻，因为这不过是循私行为，完全可以理解，甚至情有可原。但逃兵同他们非亲非故，只是路过罢了，结果卡德明夫妇不是作为逃兵的窝藏者，而是作为有意识破坏红军战斗力的祖国公敌各判十年徒刑。战争结束了，那个逃兵已在1945年斯大林大赦中获释（历史学家将会百思而不得其解：为什么逃兵最先得到宽恕，而没有任何限制）。他已经忘了当初在哪户人家借宿过，连累了什么人。而卡德明夫妇跟那次大赦却沾不到边儿，因为他们不是逃兵，而是敌人。他们服满了十年徒刑，可还是不放他们回家，因为他们不是单独行动，而是一个集团，一个组织——丈夫和妻子！所以必须永久流放。卡德明夫妇预见到会有这样的结果，所以事先就提出申请，希望至少能把他们流放到同一个地方。当时，似乎谁也没有直接表示反对，这一请求似乎也是合情合理的。然而，丈夫还是被流放到哈萨克斯坦南方，妻子被流放到克拉斯诺亚尔斯克边区。也许是有意把他们分开，因为他们是同一个组织的成员？……不，这倒不是为了惩罚他们，不是故意刁难，只不过内务部机构里没有分管照顾夫妇关系的专职人员，所以他们也就分开了。年近半百、手脚浮肿的妻子被放逐到原始森林，那里除了在劳改营时已经熟悉的伐木外，没有别的活可干。