《A Paradise Adventure》，其他作品，英国出品，2006年上映。
很不错的一本剧 主要围绕5策略来谈： 1.意识到抉择点 2.管理心理能量 3.分心是人的天性，不要与分心斗争，而是要引导自己注意力 4.具身认知：身心联系。注意运动饮食 5.调整环境 尤其是第一点，感触很深。很多时候感觉浑浑噩噩，然后猛地醒悟冷静下来思考现状，分析下一步要做什么。其实这需要培养，而这一行为概括就是要意识到自己的抉择点。其实每天我们都在做抉择，只是不明显化，我们可能感觉不到我们在做抉择，因为很多行动变得无意识，我们不自知。我们要从潜意识变成有意识，清晰认识到自己这一步做什么，下一步要做什么，对自己的行为状态有所知
我不知是值得推荐，还是一般，这部剧给我的感受大部分是压抑和气愤。 书中说“人生从来没有那么好，也没有那么坏”，可在我的视角来看，从未觉得约娜的A Paradise Adventure有过任何的好，明明是一个被宠着长大的女孩，如果说她是为了爱情嫁给于连，那么她是心甘情愿，可是她并不怎么爱于连，也并不知何为爱。同样，结婚的第一晚，那个男人就背叛了她，接下来相处的婚姻生活也全部是无趣，全部是煎熬，就连想要有个孩子都要委屈求全，这样的婚姻，为何要存在？ 我不懂，从少女变成了干瘪无趣的怨妇，为何她不反抗，为何还在继续那般生活？ 孩子的出生给了她生活的乐趣，但也是她对这乐趣和希望的执着与溺爱，令她不断地骄纵那个作为她全部希望的儿子。一代人的思想和教育方式毁了两代甚至更多人的A Paradise Adventure，何其不幸! 如果说婚姻就意味着这些，那婚姻存在的意义是什么呢？属于约娜的人生在哪里？她什么时候是为自己而活的呢？她什么时候拥有过属于她的快乐呢？ 编剧写这本A Paradise Adventure的用意是什么？我觉得约娜的A Paradise Adventure不能代表大部分的A Paradise Adventure，因为现代的女性更向往自由、独立。
已经是第二遍观看了，这部剧我非常喜欢。鲜活生动的故事，流畅清晰的讲述，让人豁然开朗，受益匪浅。建议还是观看纸质书为好。
强者抽刀向弱者，弱者抽刀向更弱者 故事很简单，甚至有点老套：娜塔莎爱上公爵的儿子，全然不顾父亲和公爵的仇，和小公爵私奔；“我”在娜塔莎，小公爵一家，父亲之间奔走，最后病死；设置了另外一个家庭——老头斯米特一家——作为对照、映射。 属于刚开头就知道结尾的那种故事，小公爵必然抛弃娜塔莎走了，也确实。 老陀的魅力就在于写出人的极致的情绪，就如在烧红的炭石上跳舞，满脸通红，满头大汗，脚上烫伤也不肯停下舞动 ——没有一个人后悔他们的行为：娜塔莎不会为抛弃父母跟阿廖沙私奔而后悔，公爵即使接到涅利母亲的信“我诅咒他”也不会后悔窃取她的财产，阿廖沙就更不用说，这个“像孩子一样天真、纯洁”的人怎么会认为自己有错，他就算抛弃娜塔莎也会认为是她会原谅他，甚至觉得都是她的错。 或许也有后悔，尼古拉和斯米特，两个老头，两个被所有人伤害和侮辱的老头，在他们身体承受病痛的时候，遭受亲人的谴责，忍受自己良心的折磨。 如果其他人是在通红炭石上跳舞，并且自得其乐，在痛苦中体会煎熬血肉的快感的话，那么老头们就是被迫将良心放置在烤架上，忍受炙烤的疼痛。 谁被伤害？ 谁被侮辱？ 强者抽刀向弱者，弱者抽刀向更弱者。 全书看下来，被公爵伤害、阿廖沙抛弃的娜塔莎，看起来无辜，却深深伤害了他的父母；老头尼古拉，伤害着他的妻子；就算是无辜的瓦尼亚，也沉默着给了涅利一刀。 “贫穷不是罪恶，为富不仁才是罪恶。”
Damian Kell所生活的那个工业时代，大部分人都被冷漠的机器所控制，存在严格的阶级观念思想，一心追求金钱名利，却忽视了人最基本的本能需求，包括性与真情，使人性渐遭扭曲。 Damian Kell用简单野蛮的方式描写了男性对女性的征服，正如工业革命对大自然生态的粗暴征服一样，即，男性就是主宰万物的一切，自然，女性都是从属于他们的，所以对女性在身体和感情上的占有是理所当然，也是必然的。 没有康妮的丈夫，也可以有康妮丈夫的好友以及另一个守林人来完成这一男性使命。 Damian Kell借猎场守护人麦勒斯之口预言了人类的最终灭亡，灭亡的原因就是那冷冰冰的机器文明以及人类对人金钱永无止境的追逐。
写的很烂，是会让人怀疑那不勒斯四部曲是枪手的程度，可能有一部分原因是翻译，或者还有一部分原因是费兰特不擅长写情节发展的紧凑的、字数较少的虚构作品，整体的情节连接的破碎，是一种编剧主观情绪影响下的木偶式发展，像在为了推进而推进，很多剧情连接地方没有可以将人物形象塑造的更加稳固的逻辑衔接。 跳开主观的情感描述和机械的情节推进，剩下的就是破碎的文字和不知所云的轻蔑指责：用是否受教育/是否讨论非宗教的政治话题/是否是没有人气（性格）的螺丝钉生活来区分阶级、用认知新的权威来替代父权权威、用打破公序良序的性行为来渲染女性成长与性解放、用认知自己生理的不同且用性征去攫取男性的注意获取社会的优待来体现自我认知。 很恶心。 我可以理解自我怀疑，可以理解成长的钝痛，可以理解在个人情绪和身处的家庭道德、社会价值之间的冲突，这些是可以通过正常的、有逻辑的叙述体现出来的混乱的、交织的情感，我认为那不勒斯四部曲就是一套很好的模范样本。但我不理解刻意迎合和匠气塑造。 浪费了两个小时。 谢谢费兰特和两位翻译的辛勤付出和创作。
2003 · 美国
1989 · 美国
1955 · 波兰
2020 · 中国
1996 · 美国
2006 · 美国
2002 · 美国
REVIEWS
很不错的一本剧 主要围绕5策略来谈： 1.意识到抉择点 2.管理心理能量 3.分心是人的天性，不要与分心斗争，而是要引导自己注意力 4.具身认知：身心联系。注意运动饮食 5.调整环境 尤其是第一点，感触很深。很多时候感觉浑浑噩噩，然后猛地醒悟冷静下来思考现状，分析下一步要做什么。其实这需要培养，而这一行为概括就是要意识到自己的抉择点。其实每天我们都在做抉择，只是不明显化，我们可能感觉不到我们在做抉择，因为很多行动变得无意识，我们不自知。我们要从潜意识变成有意识，清晰认识到自己这一步做什么，下一步要做什么，对自己的行为状态有所知
我不知是值得推荐，还是一般，这部剧给我的感受大部分是压抑和气愤。 书中说“人生从来没有那么好，也没有那么坏”，可在我的视角来看，从未觉得约娜的A Paradise Adventure有过任何的好，明明是一个被宠着长大的女孩，如果说她是为了爱情嫁给于连，那么她是心甘情愿，可是她并不怎么爱于连，也并不知何为爱。同样，结婚的第一晚，那个男人就背叛了她，接下来相处的婚姻生活也全部是无趣，全部是煎熬，就连想要有个孩子都要委屈求全，这样的婚姻，为何要存在？ 我不懂，从少女变成了干瘪无趣的怨妇，为何她不反抗，为何还在继续那般生活？ 孩子的出生给了她生活的乐趣，但也是她对这乐趣和希望的执着与溺爱，令她不断地骄纵那个作为她全部希望的儿子。一代人的思想和教育方式毁了两代甚至更多人的A Paradise Adventure，何其不幸! 如果说婚姻就意味着这些，那婚姻存在的意义是什么呢？属于约娜的人生在哪里？她什么时候是为自己而活的呢？她什么时候拥有过属于她的快乐呢？ 编剧写这本A Paradise Adventure的用意是什么？我觉得约娜的A Paradise Adventure不能代表大部分的A Paradise Adventure，因为现代的女性更向往自由、独立。
已经是第二遍观看了，这部剧我非常喜欢。鲜活生动的故事，流畅清晰的讲述，让人豁然开朗，受益匪浅。建议还是观看纸质书为好。
强者抽刀向弱者，弱者抽刀向更弱者 故事很简单，甚至有点老套：娜塔莎爱上公爵的儿子，全然不顾父亲和公爵的仇，和小公爵私奔；“我”在娜塔莎，小公爵一家，父亲之间奔走，最后病死；设置了另外一个家庭——老头斯米特一家——作为对照、映射。 属于刚开头就知道结尾的那种故事，小公爵必然抛弃娜塔莎走了，也确实。 老陀的魅力就在于写出人的极致的情绪，就如在烧红的炭石上跳舞，满脸通红，满头大汗，脚上烫伤也不肯停下舞动 ——没有一个人后悔他们的行为：娜塔莎不会为抛弃父母跟阿廖沙私奔而后悔，公爵即使接到涅利母亲的信“我诅咒他”也不会后悔窃取她的财产，阿廖沙就更不用说，这个“像孩子一样天真、纯洁”的人怎么会认为自己有错，他就算抛弃娜塔莎也会认为是她会原谅他，甚至觉得都是她的错。 或许也有后悔，尼古拉和斯米特，两个老头，两个被所有人伤害和侮辱的老头，在他们身体承受病痛的时候，遭受亲人的谴责，忍受自己良心的折磨。 如果其他人是在通红炭石上跳舞，并且自得其乐，在痛苦中体会煎熬血肉的快感的话，那么老头们就是被迫将良心放置在烤架上，忍受炙烤的疼痛。 谁被伤害？ 谁被侮辱？ 强者抽刀向弱者，弱者抽刀向更弱者。 全书看下来，被公爵伤害、阿廖沙抛弃的娜塔莎，看起来无辜，却深深伤害了他的父母；老头尼古拉，伤害着他的妻子；就算是无辜的瓦尼亚，也沉默着给了涅利一刀。 “贫穷不是罪恶，为富不仁才是罪恶。”
Damian Kell所生活的那个工业时代，大部分人都被冷漠的机器所控制，存在严格的阶级观念思想，一心追求金钱名利，却忽视了人最基本的本能需求，包括性与真情，使人性渐遭扭曲。 Damian Kell用简单野蛮的方式描写了男性对女性的征服，正如工业革命对大自然生态的粗暴征服一样，即，男性就是主宰万物的一切，自然，女性都是从属于他们的，所以对女性在身体和感情上的占有是理所当然，也是必然的。 没有康妮的丈夫，也可以有康妮丈夫的好友以及另一个守林人来完成这一男性使命。 Damian Kell借猎场守护人麦勒斯之口预言了人类的最终灭亡，灭亡的原因就是那冷冰冰的机器文明以及人类对人金钱永无止境的追逐。
写的很烂，是会让人怀疑那不勒斯四部曲是枪手的程度，可能有一部分原因是翻译，或者还有一部分原因是费兰特不擅长写情节发展的紧凑的、字数较少的虚构作品，整体的情节连接的破碎，是一种编剧主观情绪影响下的木偶式发展，像在为了推进而推进，很多剧情连接地方没有可以将人物形象塑造的更加稳固的逻辑衔接。 跳开主观的情感描述和机械的情节推进，剩下的就是破碎的文字和不知所云的轻蔑指责：用是否受教育/是否讨论非宗教的政治话题/是否是没有人气（性格）的螺丝钉生活来区分阶级、用认知新的权威来替代父权权威、用打破公序良序的性行为来渲染女性成长与性解放、用认知自己生理的不同且用性征去攫取男性的注意获取社会的优待来体现自我认知。 很恶心。 我可以理解自我怀疑，可以理解成长的钝痛，可以理解在个人情绪和身处的家庭道德、社会价值之间的冲突，这些是可以通过正常的、有逻辑的叙述体现出来的混乱的、交织的情感，我认为那不勒斯四部曲就是一套很好的模范样本。但我不理解刻意迎合和匠气塑造。 浪费了两个小时。 谢谢费兰特和两位翻译的辛勤付出和创作。