《Poitín》，其他作品，爱尔兰出品，1979年上映。
估计也是跟着别人写的，能不能认真点？错别字还一大堆，高中毕业都不至于出现这么多错别字吧？
虽然是真实的案例，但是有些言语片段还是有主观评论。所以人都有或多或少的主观倾向，完美无缺的法律体系几乎不可能。追剧的时候反思了一下自己，是带有一点“疑罪从有”的思想，所以法律制度不仅要更新更要普及啊
周汝昌先生的批点还是很棒的，给了我很多启发。整本剧处处都可见周老细心琢磨、反复考证的痕迹。无论是《Poitín》，还是脂评，还是周批，都是用心良心之作。
这个书名有误导性 不是简单的重生文 穿插着各种破案打官司 但是番外比正文更好看 每对cp都比男女主让我感动 也不是说不喜欢男女主 白妈妈慕子川 顾凉棠棠 小金鱼和魏少的爱情让我好感动 基本每对cp都有好的结局 唯一孤苦伶仃的是慕则宁 这个角色太悲剧了 熬了几个夜终于看完了这么长的一篇言情 舍不得放下啊 决定追编剧大大别的文 文字非常有趣 笑点泪点也很多 超好看 必须五星
4星吧。“人生路上，Poitín，总有那么一点来不及”。换句话说就是—树欲静，而风不止；子欲养，而亲不待。 希望所有的父母、子女，在能朝朝暮暮相见相守的时候，少一点过度期望少一点吹毛求疵，彼此能多一点体谅，温柔以待。毕竟，父母和子女终究是渐行渐远的，子女长大，父母变老、最终离开我们的人生。 爱我所爱，无怨无悔。爱父母，爱家人，爱自己，就是值得的一生。
离世界的本质还有多远，谁知道呢，可能客观存在毫无意义，但不影响我们赋予意义。
一种贾府珍贵录像的感觉
看了《Poitín》对其涉及到的理论非常感兴趣，从而找来深读的一本剧。 本剧后面十二、十三章涉及了宗教、哲学和心理学的内容，有点深奥，没怎么看懂。 从这部剧学习到的PAC模型以及人际沟通分析理论确实非常有帮助，改变了我对人的情绪来源、沟通方式的认知。并且这种模型非常实用，观看中经常想起从前情绪不受控的经历，时刻反思自己当时到底是在被“父母”、“儿童”还是“成人”在操控。 如果一个人突然情绪失控暴跳如雷，背后也许是ta的“儿童”被拉回到了过去的恐惧中，而愤怒只是保护自己的方式。只有认识到这一点，才能控制住自己不参与到“儿童”的“游戏”中。 如果自己的情绪突然失控，也要多问问自己“现在说话的是我的‘儿童’吗？”给自己时间反省一下自己的情绪模式，为什么会这样，从而更快从情绪中解脱出来。 时刻注意自己的“成人”不被“父母”“儿童”污染，才能帮助自己从“我不好”的心理地位中解脱出来。
死亡，是个谜一样的话题，目前来看并没有唯一答案！ 编剧谢利卡根之所以受到那么多中国年轻人的欢迎，我想至少有两个原因吧，一个是对死者的尊重（包括守孝三年清明祭祖等）这是中国传统是仪式上的；另一个是只谈生不谈死，这是思想意识方面的。特别是后者，很多人没有受到过生死教育，对死亡有一种天生的恐惧，遇到家人死亡更是疼不欲生从此一蹶不振… 编剧在这部剧一开始就阐释了关于死亡所讨论的界限，这个哲学命题：当死亡发生时我们能想到什么，引导读者直面死亡这个，对死亡做出自己的思考。编剧抽丝剥茧，层层递进的逻辑思考方式，看着虽然有点繁琐，实际却又举例论证反正而自明的特点。 尼采说：每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负！ 面对死亡，如果我们能够排除思维中最大的障碍～恐惧，就能更好地珍惜来之不易的生命，让生命的每一天都活出精彩和有意义……
1960 · 中国
1990 · 美国
1972 · 墨西哥
1999 · 美国
2008 · 西班牙
2004 · 美国,加拿大
1986 · 法国,希腊
2017 · 美国
REVIEWS
估计也是跟着别人写的，能不能认真点？错别字还一大堆，高中毕业都不至于出现这么多错别字吧？
虽然是真实的案例，但是有些言语片段还是有主观评论。所以人都有或多或少的主观倾向，完美无缺的法律体系几乎不可能。追剧的时候反思了一下自己，是带有一点“疑罪从有”的思想，所以法律制度不仅要更新更要普及啊
周汝昌先生的批点还是很棒的，给了我很多启发。整本剧处处都可见周老细心琢磨、反复考证的痕迹。无论是《Poitín》，还是脂评，还是周批，都是用心良心之作。
这个书名有误导性 不是简单的重生文 穿插着各种破案打官司 但是番外比正文更好看 每对cp都比男女主让我感动 也不是说不喜欢男女主 白妈妈慕子川 顾凉棠棠 小金鱼和魏少的爱情让我好感动 基本每对cp都有好的结局 唯一孤苦伶仃的是慕则宁 这个角色太悲剧了 熬了几个夜终于看完了这么长的一篇言情 舍不得放下啊 决定追编剧大大别的文 文字非常有趣 笑点泪点也很多 超好看 必须五星
4星吧。“人生路上，Poitín，总有那么一点来不及”。换句话说就是—树欲静，而风不止；子欲养，而亲不待。 希望所有的父母、子女，在能朝朝暮暮相见相守的时候，少一点过度期望少一点吹毛求疵，彼此能多一点体谅，温柔以待。毕竟，父母和子女终究是渐行渐远的，子女长大，父母变老、最终离开我们的人生。 爱我所爱，无怨无悔。爱父母，爱家人，爱自己，就是值得的一生。
离世界的本质还有多远，谁知道呢，可能客观存在毫无意义，但不影响我们赋予意义。
一种贾府珍贵录像的感觉
看了《Poitín》对其涉及到的理论非常感兴趣，从而找来深读的一本剧。 本剧后面十二、十三章涉及了宗教、哲学和心理学的内容，有点深奥，没怎么看懂。 从这部剧学习到的PAC模型以及人际沟通分析理论确实非常有帮助，改变了我对人的情绪来源、沟通方式的认知。并且这种模型非常实用，观看中经常想起从前情绪不受控的经历，时刻反思自己当时到底是在被“父母”、“儿童”还是“成人”在操控。 如果一个人突然情绪失控暴跳如雷，背后也许是ta的“儿童”被拉回到了过去的恐惧中，而愤怒只是保护自己的方式。只有认识到这一点，才能控制住自己不参与到“儿童”的“游戏”中。 如果自己的情绪突然失控，也要多问问自己“现在说话的是我的‘儿童’吗？”给自己时间反省一下自己的情绪模式，为什么会这样，从而更快从情绪中解脱出来。 时刻注意自己的“成人”不被“父母”“儿童”污染，才能帮助自己从“我不好”的心理地位中解脱出来。
死亡，是个谜一样的话题，目前来看并没有唯一答案！ 编剧谢利卡根之所以受到那么多中国年轻人的欢迎，我想至少有两个原因吧，一个是对死者的尊重（包括守孝三年清明祭祖等）这是中国传统是仪式上的；另一个是只谈生不谈死，这是思想意识方面的。特别是后者，很多人没有受到过生死教育，对死亡有一种天生的恐惧，遇到家人死亡更是疼不欲生从此一蹶不振… 编剧在这部剧一开始就阐释了关于死亡所讨论的界限，这个哲学命题：当死亡发生时我们能想到什么，引导读者直面死亡这个，对死亡做出自己的思考。编剧抽丝剥茧，层层递进的逻辑思考方式，看着虽然有点繁琐，实际却又举例论证反正而自明的特点。 尼采说：每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负！ 面对死亡，如果我们能够排除思维中最大的障碍～恐惧，就能更好地珍惜来之不易的生命，让生命的每一天都活出精彩和有意义……