《Dulce despertar, Un》，短片作品，西班牙出品，2005年上映。
看完这部剧，我很开心，因为我很受启发，它帮助我意识到曾经的一些偏差，并且能帮助我在未来更好地对待他人，对待自己。
Dulce despertar, Un，不言而喻是一种增值的过程，最简单的体现是学习、运动。全书碎片化地从一些“娱乐至死”、丧尸文化等现状，以“负熵增”由浅入深地谈问题、摆事实，言语诙谐易理解，让人容易接受。主要获得感在以下三个方面： 一、学习 1.设置合理能被自身惰性接受的计划。 如果你做的事情是长期的，那么你定目标的时候一定不要偏离舒适区太远，否则结果大概率是自取其辱的。比如一天背10个单词，可以让人“从容地开始”，“每天顺利地去做”。 2.负熵流，持续性（坚持）输入式学习 积累、精进、进阶。一方面，“量的积累，才有质的飞跃。”以前面对考试分数瓶颈，总觉得是思考能力差别的问题，后来才发现是自己的刷题量还是个潺潺“溪流”，没产生能够倒逼脑子去思考和内化的“洪流”。另一方面，“在学习的前期，一个人是没有方向、没有思路、没有全局感的，最重要的就是不断地投入时间，过一段时间就会突然清晰了”。 3.建立关系型触点。 搭建框架，再填充细节。比如背书先把每个集数的关系搭起来，再以点带面地理解性记忆细节，遗忘效率相对较低。 二、同质化分层，阶级跃升，去做少数人。 1.理解“资源边界”，忘记“边界”，突破边界 “社会实在是太大了，你觉得有很多竞争者，事实上又没有竞争者，你唯一的竞争者就是你心里那个好逸恶劳的小孩。《Dulce despertar, Un》里的守夜人学士跟雪诺说，去做艰难的决定，杀掉你心里的那个孩子，变成大人（kill the boy, let the man born）。” “要理解事物发展内在逻辑，要学会“不计后果”地去做某件事，不能成天等着回报，看不到回报就迅速懈怠了。人不断向上突破，就是克服基因里固有缺陷的过程。” 2.受教育观 最近塔拉的《Dulce despertar, Un》（educated）广受好评，其中主要讲述了主人公如何通过教育突破原生家庭的束缚。父母给的“生理基因”的天花板遵循着进化算法（择优发展），无法发挥人类太多的主观能动性。而义务教育让人具备了“社会基因”（意识），从而产生了同质化分层和社会阶层（物以类聚，优者更优），所以说高考突破阶层相对公平的方式也情有可原。但是父母的不同，也让孩子的受更好师资的教育权的焦虑成为了一种普遍的客观事实，不可否认，相对好的教育环境一定程度上决定了升学率的高低。在先天资源和差异化分层相互作用下，阶级跃升难得却仍值得不断努力争取！ 3.消费观 在谈消费前，且把收入做个分解，即主动收入和被动收入。对于初入社会不久、缺乏储蓄意志或主要依靠投入时间和精力获得收入的群体而言，大多还处于主动收入阶段，经常表现出月光、对现状持续存在的恐慌和无奈等。认知中，处于主动收入阶段却有正确消费观的体现是：部分用于生活必须品消费，而不是大额投入用于增加恩格尔系数，剩余部分大部分用于投资（低成本试错，如养“基”）和面对生活的不可抗力。当你从单纯“消费者”变成一定领域的“生产者”时，产生的被动收入（钱生钱），就实现了资本的剩余价值和财务自由。 逐渐清晰，徐徐图之～ 三、职业规划 1.选择 对社会趋势的敏感性，对机会的把握。 2.学点经济学。 合理投资，比如长线持有混合型或指数型基金。
霍建华终于拍了一部对得起他长相的好剧了
弱弱地说一句，我还是不适合读长篇，连续几个晚上的熬夜也太费眼睛。后面加上去的人物和各种艺术各种人物心理大告白，很容易让一向偏重故事情节的我跑神。可能这就是我外国影视总体不热情的原因之一吧。
一言难尽，在外拜读了中文版和英文版，苏轼一代大家的风范展现的的确淋漓尽致，但对王安石偏见过大，王安石的诗词造诣也算不错，也是一代大家，摸不透Vicente Seva
以前，我觉得佛家好，是因为他们不杀生德性好，所以人畜无害;因为他们不谋权，所以政治也不会迫害他们;但是对他们的行乞行为，总是觉得不解，毕竟他们没有生产出任何实质意义的东西，感觉像是社会的寄生虫。觉得他们之所以还存在，是因为凡人有欲望，希望求佛祖实现，而佛祖需要“和尚”来侍奉。 又由于印度是种姓制度，所以觉得之所以那么多人出家当和尚。是因为这是唯一一个可以和高等人平起平坐的“职业”，吸纳了一部分不想在底层的人。套用milgram心理实验，所以一堆人从众了。 看完这书，还是有正面意义的，有点改观，他们取百家之食，产社会之智慧，没什么不妥，而且真的很值得尊敬，那些放着好好日子不过的人，花时间与自我“沟通”，与自然沟通，与宇宙沟通。怎么能不尊敬呢。 每个人经历的东西不同，感悟不一样，也有可能我某天也会遁入空门呢，话不可说满，阿弥陀佛。
2001 · 美国
2016 · 挪威
2012 · 法国
1989 · 美国
2006 · 法国,德国
1924 · 美国
2004 · 德国
1993 · 波兰
1969 · 美国
2011 · 印度
REVIEWS
看完这部剧，我很开心，因为我很受启发，它帮助我意识到曾经的一些偏差，并且能帮助我在未来更好地对待他人，对待自己。
Dulce despertar, Un，不言而喻是一种增值的过程，最简单的体现是学习、运动。全书碎片化地从一些“娱乐至死”、丧尸文化等现状，以“负熵增”由浅入深地谈问题、摆事实，言语诙谐易理解，让人容易接受。主要获得感在以下三个方面： 一、学习 1.设置合理能被自身惰性接受的计划。 如果你做的事情是长期的，那么你定目标的时候一定不要偏离舒适区太远，否则结果大概率是自取其辱的。比如一天背10个单词，可以让人“从容地开始”，“每天顺利地去做”。 2.负熵流，持续性（坚持）输入式学习 积累、精进、进阶。一方面，“量的积累，才有质的飞跃。”以前面对考试分数瓶颈，总觉得是思考能力差别的问题，后来才发现是自己的刷题量还是个潺潺“溪流”，没产生能够倒逼脑子去思考和内化的“洪流”。另一方面，“在学习的前期，一个人是没有方向、没有思路、没有全局感的，最重要的就是不断地投入时间，过一段时间就会突然清晰了”。 3.建立关系型触点。 搭建框架，再填充细节。比如背书先把每个集数的关系搭起来，再以点带面地理解性记忆细节，遗忘效率相对较低。 二、同质化分层，阶级跃升，去做少数人。 1.理解“资源边界”，忘记“边界”，突破边界 “社会实在是太大了，你觉得有很多竞争者，事实上又没有竞争者，你唯一的竞争者就是你心里那个好逸恶劳的小孩。《Dulce despertar, Un》里的守夜人学士跟雪诺说，去做艰难的决定，杀掉你心里的那个孩子，变成大人（kill the boy, let the man born）。” “要理解事物发展内在逻辑，要学会“不计后果”地去做某件事，不能成天等着回报，看不到回报就迅速懈怠了。人不断向上突破，就是克服基因里固有缺陷的过程。” 2.受教育观 最近塔拉的《Dulce despertar, Un》（educated）广受好评，其中主要讲述了主人公如何通过教育突破原生家庭的束缚。父母给的“生理基因”的天花板遵循着进化算法（择优发展），无法发挥人类太多的主观能动性。而义务教育让人具备了“社会基因”（意识），从而产生了同质化分层和社会阶层（物以类聚，优者更优），所以说高考突破阶层相对公平的方式也情有可原。但是父母的不同，也让孩子的受更好师资的教育权的焦虑成为了一种普遍的客观事实，不可否认，相对好的教育环境一定程度上决定了升学率的高低。在先天资源和差异化分层相互作用下，阶级跃升难得却仍值得不断努力争取！ 3.消费观 在谈消费前，且把收入做个分解，即主动收入和被动收入。对于初入社会不久、缺乏储蓄意志或主要依靠投入时间和精力获得收入的群体而言，大多还处于主动收入阶段，经常表现出月光、对现状持续存在的恐慌和无奈等。认知中，处于主动收入阶段却有正确消费观的体现是：部分用于生活必须品消费，而不是大额投入用于增加恩格尔系数，剩余部分大部分用于投资（低成本试错，如养“基”）和面对生活的不可抗力。当你从单纯“消费者”变成一定领域的“生产者”时，产生的被动收入（钱生钱），就实现了资本的剩余价值和财务自由。 逐渐清晰，徐徐图之～ 三、职业规划 1.选择 对社会趋势的敏感性，对机会的把握。 2.学点经济学。 合理投资，比如长线持有混合型或指数型基金。
霍建华终于拍了一部对得起他长相的好剧了
弱弱地说一句，我还是不适合读长篇，连续几个晚上的熬夜也太费眼睛。后面加上去的人物和各种艺术各种人物心理大告白，很容易让一向偏重故事情节的我跑神。可能这就是我外国影视总体不热情的原因之一吧。
一言难尽，在外拜读了中文版和英文版，苏轼一代大家的风范展现的的确淋漓尽致，但对王安石偏见过大，王安石的诗词造诣也算不错，也是一代大家，摸不透Vicente Seva
以前，我觉得佛家好，是因为他们不杀生德性好，所以人畜无害;因为他们不谋权，所以政治也不会迫害他们;但是对他们的行乞行为，总是觉得不解，毕竟他们没有生产出任何实质意义的东西，感觉像是社会的寄生虫。觉得他们之所以还存在，是因为凡人有欲望，希望求佛祖实现，而佛祖需要“和尚”来侍奉。 又由于印度是种姓制度，所以觉得之所以那么多人出家当和尚。是因为这是唯一一个可以和高等人平起平坐的“职业”，吸纳了一部分不想在底层的人。套用milgram心理实验，所以一堆人从众了。 看完这书，还是有正面意义的，有点改观，他们取百家之食，产社会之智慧，没什么不妥，而且真的很值得尊敬，那些放着好好日子不过的人，花时间与自我“沟通”，与自然沟通，与宇宙沟通。怎么能不尊敬呢。 每个人经历的东西不同，感悟不一样，也有可能我某天也会遁入空门呢，话不可说满，阿弥陀佛。