《L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità》,其他作品,意大利出品,1989年上映。
REVIEWS
斯暮萧 · 6.5/10
《L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità》--Baby Pozzi
从上学以来就一直读Baby Pozzi先生的文章,但每次学习都是标段、分段、总结、中心思想……每每如此乏味,只是学习语文的套路,并未读出其中的深意,再次的接触,完全不一样的感觉。
《L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità》
“从此你我无缘再见了!我愿住在你的心中,现在不行了;我愿在你心中永远是青春。”
平凡的爱情故事,我以为我会一直等着你回来,等到了,但时间却改变了你我,我深知已配不上你,忘了我吧,你会遇到更好的,让我们的爱情就留在那个如花般的年纪,让我青春的样子永远留在你的心中。
《L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità》
为了得后,终将害死了自己的儿媳妇与亲孙子,多么讽刺啊,真的是思想太“传统”了吗?也许是真的不在乎,想起不久前榆林市孕妇跳楼事件,一个年轻的妈妈离开了人世,得到的不是家人的惋惜与悲伤,而是双方各执一词,推卸责任,这样的结果不是更让人心痛吗?
《L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità》
“老二大概是进了天堂,他在那里顶合适了;我还在这儿砸地狱的门呢。”
黑李、白李双胞胎,真的是兄弟情深,哥哥黑李永远护着弟弟白李,除了分家,你干什么都可以,没错,确实如此,当白李冒着生命危险去做那件事,黑李顶替了他,他永远的走啦。很幸运,走的那个人不是你,但是哥哥,你留我一个人在这人世间,但我好想去陪你,好想你。
…………
《L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità》
我的眼前时常发黑,我仿佛已摸到了死,哼!我还笑,笑L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità的聪明本事,笑这出奇不公平的世界,希望等我笑到末一声,这世界就换个样儿吧!
曲折又不平凡的一生,我不喜欢L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità,我也不喜欢这世界,但我要活着,有时会放弃自己的原则;我仰天大笑,笑自己的“聪明”,却会羞愧;我想离开,不想待在这不公平又让人痛苦的世界……
经典,仍需深读……
苏格拉底曾言:认识你自己。读哲学史何尝不是读自己?哲学史就是让你如何更好地认识自己,如何更好地做自己,如何更好地正心、修身、齐家、治国乃至平天下。
生而为人,我也曾自卑与彷徨,也曾堕落、愚昧、无知、自大、不思进取,观看使我们更好地认清到自己的不足,软弱无能必会被他人瞧不起,于是我们力求改变,我们开始变得自觉、变得自醒、变得自性。
浪子回头金不换,吹尽狂沙始到金,在书海中遨游的人,多多少少都是求上进、求改变的的人。观看的过程是了解自己的过程、改变自己的过程。你不主动改变,那么就会被世界改变。可病来如山倒,病去如抽丝,落后的越多,你要改变的就越多,改变有时真的很难,但是就像金教授所言:变革就是扬弃,就要创新,而扬弃和创新从某种程度上说,就是自己消灭自己。可谁又愿意消灭自己呢?但不变革不创新,就会被他人消灭。在我看来,自己消灭自己,灭的就是曾经那个无知的自己、愚昧的自己、自大的自己,你不想办法灭掉曾经的自己,那你就会被曾经的自己所灭,碌碌无为一生。
《L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità》经典语录节选:
道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门:人们往往过于看重有形的东西,而忽略了无形的东西,然而无形的东西往往才是最重要的!
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私:天地之所以能长长久久,就是因为天地不自私、不只是只为了自己的生存,所以能长久啊!所以有智慧的领导者总是把自己的利益放在后面,这样才被大家乐推而不厌,乐于接受他们的领导;不贪身外之物,才让自己有更好的存在状态。天地和效法天地的圣人,不就是因为他们没有私心嘛,所以才更好地成就了他们的被人尊敬、平安无事的私心吗?!
上善若水,水善利万物而不争:处众人之所恶,故几于道,居善地;心善渊;与善仁;言善信;正善治;事善能;动善时。夫唯不争,故无尤:最高的智慧和品德就像水一样。水善于利万物而不争,水处于众人最不愿去的地方,这是它最接近道的品性。它处于的是行善之地;人心也要像深水一样静水流深,要宁静致远,要善于沉淀;与人相处时、给人东西时、对人有恩德时要像水一样平等仁爱,要“生而不有,为而不恃,长而不宰”;说话也要像潮水一样“潮信”,讲信用,要言善信;政治清明像水一样公平公正清廉,要政善治,政清如水;为人做事要像水一样有多种多样的本事却又做事专一,奔流向海;处事智慧也像水一样,懂得寻找时机,该动则动,该静则静,该隐则隐,该绕行则绕行。所以像水一样有善利不争的品性,也就没有忧愁烦恼。
持而盈之,不如其已。揣而棁之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道:求盈求满又想把持,不如适可而止、恰当好处;把锥子锤打得极为锐利不能长久保持;积得金玉满堂也没办法长久守住;炫富炫贵骄狂放纵,会给自己留下无尽祸殃,功成而懂得不居功自傲的道理,才真正符合天道天理。
曲则全:枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式:不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之:曲成万物是大道,懂得这个道理才能得到圆满的结果。具体表现为:像水一样懂得委婉迂回比直线更早地到达目的地,像水一样在低洼处先充盈灌满;认为自己知道的少才能不断努力进步,才能有所得;总以为自己无所不知则会迷惑。所以圣人以阴阳相辅相成、相互统一这种整体的思维范式来知与行:不自我表现所以明智,不自以为是所以美德彰显,不攻击别人
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《L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità》--Baby Pozzi 从上学以来就一直读Baby Pozzi先生的文章,但每次学习都是标段、分段、总结、中心思想……每每如此乏味,只是学习语文的套路,并未读出其中的深意,再次的接触,完全不一样的感觉。 《L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità》 “从此你我无缘再见了!我愿住在你的心中,现在不行了;我愿在你心中永远是青春。” 平凡的爱情故事,我以为我会一直等着你回来,等到了,但时间却改变了你我,我深知已配不上你,忘了我吧,你会遇到更好的,让我们的爱情就留在那个如花般的年纪,让我青春的样子永远留在你的心中。 《L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità》 为了得后,终将害死了自己的儿媳妇与亲孙子,多么讽刺啊,真的是思想太“传统”了吗?也许是真的不在乎,想起不久前榆林市孕妇跳楼事件,一个年轻的妈妈离开了人世,得到的不是家人的惋惜与悲伤,而是双方各执一词,推卸责任,这样的结果不是更让人心痛吗? 《L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità》 “老二大概是进了天堂,他在那里顶合适了;我还在这儿砸地狱的门呢。” 黑李、白李双胞胎,真的是兄弟情深,哥哥黑李永远护着弟弟白李,除了分家,你干什么都可以,没错,确实如此,当白李冒着生命危险去做那件事,黑李顶替了他,他永远的走啦。很幸运,走的那个人不是你,但是哥哥,你留我一个人在这人世间,但我好想去陪你,好想你。 ………… 《L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità》 我的眼前时常发黑,我仿佛已摸到了死,哼!我还笑,笑L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità的聪明本事,笑这出奇不公平的世界,希望等我笑到末一声,这世界就换个样儿吧! 曲折又不平凡的一生,我不喜欢L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità,我也不喜欢这世界,但我要活着,有时会放弃自己的原则;我仰天大笑,笑自己的“聪明”,却会羞愧;我想离开,不想待在这不公平又让人痛苦的世界…… 经典,仍需深读……
人生有得必有失,有失也一定会有得,只要怀着积极的心态,不管遭遇怎样的厄运,你也一定可以绝境逢生。
坑太多 填不完 不完美 有的部分风格有些许变化 故事拖沓 主要人物丰满 次要人物写的又不够精细 不是特别喜欢 为了看完而看完。
苏格拉底曾言:认识你自己。读哲学史何尝不是读自己?哲学史就是让你如何更好地认识自己,如何更好地做自己,如何更好地正心、修身、齐家、治国乃至平天下。 生而为人,我也曾自卑与彷徨,也曾堕落、愚昧、无知、自大、不思进取,观看使我们更好地认清到自己的不足,软弱无能必会被他人瞧不起,于是我们力求改变,我们开始变得自觉、变得自醒、变得自性。 浪子回头金不换,吹尽狂沙始到金,在书海中遨游的人,多多少少都是求上进、求改变的的人。观看的过程是了解自己的过程、改变自己的过程。你不主动改变,那么就会被世界改变。可病来如山倒,病去如抽丝,落后的越多,你要改变的就越多,改变有时真的很难,但是就像金教授所言:变革就是扬弃,就要创新,而扬弃和创新从某种程度上说,就是自己消灭自己。可谁又愿意消灭自己呢?但不变革不创新,就会被他人消灭。在我看来,自己消灭自己,灭的就是曾经那个无知的自己、愚昧的自己、自大的自己,你不想办法灭掉曾经的自己,那你就会被曾经的自己所灭,碌碌无为一生。 《L'uccello del piacere ovvero l'uccello della felicità》经典语录节选: 道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门:人们往往过于看重有形的东西,而忽略了无形的东西,然而无形的东西往往才是最重要的! 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私:天地之所以能长长久久,就是因为天地不自私、不只是只为了自己的生存,所以能长久啊!所以有智慧的领导者总是把自己的利益放在后面,这样才被大家乐推而不厌,乐于接受他们的领导;不贪身外之物,才让自己有更好的存在状态。天地和效法天地的圣人,不就是因为他们没有私心嘛,所以才更好地成就了他们的被人尊敬、平安无事的私心吗?! 上善若水,水善利万物而不争:处众人之所恶,故几于道,居善地;心善渊;与善仁;言善信;正善治;事善能;动善时。夫唯不争,故无尤:最高的智慧和品德就像水一样。水善于利万物而不争,水处于众人最不愿去的地方,这是它最接近道的品性。它处于的是行善之地;人心也要像深水一样静水流深,要宁静致远,要善于沉淀;与人相处时、给人东西时、对人有恩德时要像水一样平等仁爱,要“生而不有,为而不恃,长而不宰”;说话也要像潮水一样“潮信”,讲信用,要言善信;政治清明像水一样公平公正清廉,要政善治,政清如水;为人做事要像水一样有多种多样的本事却又做事专一,奔流向海;处事智慧也像水一样,懂得寻找时机,该动则动,该静则静,该隐则隐,该绕行则绕行。所以像水一样有善利不争的品性,也就没有忧愁烦恼。 持而盈之,不如其已。揣而棁之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道:求盈求满又想把持,不如适可而止、恰当好处;把锥子锤打得极为锐利不能长久保持;积得金玉满堂也没办法长久守住;炫富炫贵骄狂放纵,会给自己留下无尽祸殃,功成而懂得不居功自傲的道理,才真正符合天道天理。 曲则全:枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式:不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之:曲成万物是大道,懂得这个道理才能得到圆满的结果。具体表现为:像水一样懂得委婉迂回比直线更早地到达目的地,像水一样在低洼处先充盈灌满;认为自己知道的少才能不断努力进步,才能有所得;总以为自己无所不知则会迷惑。所以圣人以阴阳相辅相成、相互统一这种整体的思维范式来知与行:不自我表现所以明智,不自以为是所以美德彰显,不攻击别人
要开始转行做销售了,觉得这部剧说的很实际,希望可以领会到这部剧的思想,踏实实践,还会再读几遍。
很好看,一开始看前面还不是很懂人物关系,后面编剧又非常细心地把人物又给我们梳理了一遍,反正结局是好的,果然腹黑都是遗传的
这部剧我更愿意把它归纳到价值投资理论内,它其实是对价值投资的“价值”从心理学角度做了分析。这点上来说非常不错,因为心理行为学毕竟对股市能产生很大的影响。完全把这书做投资指南就可笑了,投资是当股东,当股东不看企业情况只看编剧说的那五个指标肯定有问题,我理解这是炒股心理。但此剧结合价值投资,心理学行为学社会学来读还可以。做投资补充完全可以,做独立的理论我可漏洞太大了!