《Tueur assis, Le》，喜剧作品，法国出品，1985年上映。
这是一条荐书文。今天刚看完《Tueur assis, Le》，是好朋友推荐的一本剧，从脑科学的角度非常直白的讲了心理学知识和大部分精神疾病的生成机理，非专业人士也能看懂。 先谈谈感受。我个人通过这部剧了解到很多心理学知识，对生活、工作、人际关系等方面有很多启示，不断刷新着我的知识储备。观看期间也理解了有时发生在自己、家人、朋友身上某些事情的内在原因。而且，观看时的思考对自我理解和换位思考的帮助很大。 再谈谈为什么推荐。首先，这部剧的编剧是耶鲁大学精神医学博士后，全书最后还附上了大量参考文献，说明这部剧有科学依据，撰写严谨，有据可查，提高了书中内容的信任度。其次，每一个集数都相对独立，不需要占用大片时间观看，时间紧张的话，可以每天只观看一章。集数内容按照心理问题大致分类，也方便以后查阅资料。最后，全书内容既有科学素养，又通俗易懂，不像专业领域论文那样难啃，通过大量的案例使内容更接地气，非专业人士可读。 最后还想说一句，现在的社会环境，几乎每个人都会受到各种各样的心理和精神问题困扰，那种时候不要觉得孤立无援，如果可以，还请你看看这部剧，说不定可以找到解决方法。祝一切都好。
思考死亡，是为了更好地活着。说起如何面对生死，在这部剧里，对于活着、生存、苦难、过去和未来的思考，死亡就像骄阳，难以直视又无所不在。每一次选择都意味着放弃，而每一次放弃都使我们意识到生命的有限和短暂。只有知道怎样面对死亡，才能更好地活。活着到底有什么意义？我们或许都默默地问过自己这个问题。曾经是心理医生的让-皮埃尔·利奥德在纳粹集中营里九死一生，观察了各种人的心理行为、人格的扭曲与变化，如何面对死亡，更重要的是如何对待生命。在生与死之间找到了生命的意义。更深更多地讲透生死，以及生死的意义，教人如何从对死亡的恐惧中解脱出来。接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。我们的生命消耗在各种冲突与不快、快乐与欢愉、抽烟喝酒、熬夜以及没完没了的工作之中。自己是自己的主宰者，你是唯一能能够改变自己、改变你所在社会的人。现在的你，是过去的你所造的；未来的你，是现在的你所造的。任何时候都不应该放弃自己，好好地活下去，就算是痛苦也有意义。
我的文娱主推多个译本，但名家译本都是没有的 这部剧从某一篇开始就把每个故事简述写在开头，剧透差评👿
本剧适合有志于做家族式投资的专业投资者，学习如何培养孩子的兴趣，如何选择家族伴侣，如何处理家族财富
看似满满鸡汤的标题，却不是一本鸡汤书。 这点我们简单翻一下集数名就能看出：“为了钱而工作，这是理所当然的”、“‘必须要幸福’，不这样想的话才会幸福”、“即便家人也要分清彼此”、“我只关心眼前的事”、“工作质量不完美没关系”、“孤独地死去非常好”、“不求功成名就”。 写下文字，是因为总有触动自己的地方，这部剧触动我的，是因它是面镜子，编剧年龄的镜子，更是日本社会的镜子。 我看到知乎上看到一个故事：一位网友饭间询问他同学——在日本工作四年、回国后在一家外企背景软件公司从事软件开发的同学：“在日本会不会很辛苦，节奏很快？”他同学一脸悲愤地回答：“谁说日本节奏快！同样的工作量，在日本要求一个月完成，在国内却要求一周完成，太tm坑爹了。”这位网友说：“当时他愤怒的表情至今记忆深刻。” 中国目前的社会状态，说浮躁、内卷、急功近利也好，说不负韶华、踔厉奋发、笃行不怠也罢，在这只争朝夕的社会洪流中，能写出这样的书，几乎不可能。 而日本，在经历失去的十年后，经济滞缓，社会结构固定、老龄化。固态的社会结构步履蹒跚，它不鼓励个人竞争，讲究圈子化，更有把“为了自己出人头地而钻营”看作是不合时宜、甚至是邪恶的观点。而他们的教育，正是我们刚开始走的道路：基础教育日趋宽松化，学习越来越快乐、考试容易、社团丰富；高等教育因为大学招生不满额，所以只要稍微认真点想读大学都不那么难。但想要闯出自己现有的圈子，就难上加难。所以日本社会逐渐成为一个让庶民“不那么努力也可以作为普通人活下去”的“低欲望社会”。这自然是精英阶层统治者为了让底层安贫乐道的功劳，也是民众的求生本能。 “我没有当医生的指向，一生也没有什么大的目标”、“我没有什么特别的本事，也没有想过奢侈的生活”、“对于工作，只要不给别人添麻烦我就希望继续做下去”、“幸福与否，不要太在意”、“饮食足以温饱，有工作需要自己，其实这样的生活刚刚好”。毫无疑问，本剧鼓励的，其实就是“不那么努力也可以作为普通人好好活下去”，如同奥田弘美眼中的恒子老师“看不到任何执念”。 但是不得不说，这种是典型日本庶民教育下的普通民众朴素的人生哲学。 本剧第一章说：“从本质上来说，人就是为了生活而工作。这个道理，亘古未变。为了养活自己，为了养活家人而工作，我认为这是工作的首要目的。”“因此，在我看来，为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，我认为是非常了不起的。”这个观点不算多么新颖或惊世骇俗，就是一位庶民老人的朴素观点。余华的《Tueur assis, Le》中，就将庶民为了活着而活着讲得更生动一万倍。我们中国人是有多矛盾，一方面钱无比重要，新年最重要的祝福“恭喜发财”绝不离口，恐怕新年这半个月人人都得说不下一百遍；另一方面，我们又视金钱如粪土。但凡和钱扯上关系仿佛就不那么体面。所以，为了家人、为了幸福地活着而工作就能攀上高尚、坚韧的高枝儿，而为了钱而活着，似乎就瞬间变得猥琐而世俗。 “没必要把工作当作非常严肃的事情对待”当然只能出自一位耄耋之年老人口中，自然是毫不违和的。她阅过人生长河起伏，更明白周而复始，所以才能对比“胸怀大志”与“专注眼前”。而我们作为崛起中的国家，必须滔滔不绝的争先，所以接受的教育是倡导“仰望星空”与“脚踏实地”并进，甚至某些产业，还承载着“眼中有星辰大海”的期冀。 编剧不提倡过度工作，甚至过劳死。耄耋老人通透的认识到：“公司不过是“别人赚钱的工具”，如果这个工具紧紧地束缚住了自己的宝贵生命或家人的幸福，那么逃离也无妨。一旦决定“逃离”，你应该自信地离开。”在996甚至715叫嚣尘上的今天，我们需要这样的文章提醒自己：放慢脚步，反思工作的初心是为
3真是一个神奇的数字，让人有所侧重又不至于凌乱，好方法还是需要实践，快餐时代，更需要我们慢下来，使自己成为更精致的人。
说Tueur assis, Le一点儿都不假，对于我们这种从来没有接触过佛的人来说，从书中的一言一语，反思生活中的点点滴滴也能有所开悟，值得反复看的一本剧。 关于佛，我是真的大白，除了“临时抱佛脚”，“阿弥陀佛”这些，还有武侠剧集中的被演变过的佛家人物，没有再多了，也去过五台山，雍和宫，布达拉宫，普陀山，其中错综复杂的“佛际关系”短时间搞不懂，而长时间，又没有时间。然而不管何种变身或者源缘，慈悲心，菩提心，因果轮回都是修佛的脉络。你有了佛心，未必能保佑你不收灾难，悲伤侵袭，但是会让你在发生任何事情的情况下不喜不悲，向内索因，从自己内心开始觉悟，觉察世界万物，而我们经常的拜佛都是对佛有所祈求，因为我们是一拨没有信仰的人。 经常会聊起来，这个世界上最辛苦最勤奋最焦虑的就是中国人，同时我们也经常会对那些守着资源却过着跟贫穷生活的族群表示诧异，我忽然感受到了，这是因为我们没有信仰，财富金钱和地位就成了我们此生追求的目标，为了实现这个目标不惜各种代价，甚至在心理上产生失落和错位，我们受的教育是唯物主义教育，我们只有此生，造孽与否，行善与否都是此生，我相信大多数人都是这个想法，然而佛说生命有六道轮回，你想想，如果你死了，仅仅是进入了一个轮回的通道，此生还会是同样的活法吗？ 我们不理解一些世界上跟我们不一样的行为，是因为我们的信仰不同而已。你觉得贫穷的人很可怜，然而有信仰的人看我们是一群只知道吃喝拉撒的人，没有神灵眷顾的可怜虫，更是可怜。金钱不是万能的，在信仰和精神面前，尤其是。 我的大姨是个不折不扣的信佛的人，她一生孤苦伶仃，孤寡一人还要照顾精神失常的女儿，她把每年剥麻做麻绳的钱全部换成香油托人送到五台山，我大哥杀鸡的时候，她转过身去念经给鸡超度，一个蟑螂，她也会跟它说，快走吧走吧，在我年幼无知的时候，看她觉得特别不理解，可笑，自己活的那么可怜，还要给五台山送香油，但是她自己过的特别充实，自在，能感觉到从内而外的心安。 上高中的时候，下了晚自习骑自行车回家，有一段特别黑特别长的小巷子，每每走进小巷子我就会害怕的大声唱歌，头皮发麻，脑子里都是些神神鬼鬼的东西，大姨跟我说，别怕，我教你四句经文，害怕的时候就念一念，佛就在你身边……后来不管什么时候，只要我害怕，就会把这四句经文反复念，包括生孩子，疼痛难忍的时候，好像念一遍，疼痛就会减轻一点，也许是心理作用，也许是意念转移的作用。 大姨96岁坐化而去，临走前几天跟我们说，我要走了，下个月初二你们来吧，那天果真走了，说不好理解还是不理解，我只是觉得这就是信仰的力量吧。 关于轮回，我是真的不理解，Tueur assis, Le，还差的很远很远……
我一直在寻找可以告诉我到底应该怎样思考的书，这部剧让我受益匪浅，值得反复观看。
看完两本剧，相比古代建筑，自己还是更喜欢现代建筑。总的来说，我喜欢简洁明快风格的建筑。
快乐正能量满满的女神！普普通通的文字却被你写出了不一样的情感！
1934 · 英国
2003 · 美国
2001 · 意大利
2006 · 美国
2001 · 美国
2007 · 加拿大
1965 · 瑞典
2000 · 英国
2007 · 英国
1984 · 印度
REVIEWS
这是一条荐书文。今天刚看完《Tueur assis, Le》，是好朋友推荐的一本剧，从脑科学的角度非常直白的讲了心理学知识和大部分精神疾病的生成机理，非专业人士也能看懂。 先谈谈感受。我个人通过这部剧了解到很多心理学知识，对生活、工作、人际关系等方面有很多启示，不断刷新着我的知识储备。观看期间也理解了有时发生在自己、家人、朋友身上某些事情的内在原因。而且，观看时的思考对自我理解和换位思考的帮助很大。 再谈谈为什么推荐。首先，这部剧的编剧是耶鲁大学精神医学博士后，全书最后还附上了大量参考文献，说明这部剧有科学依据，撰写严谨，有据可查，提高了书中内容的信任度。其次，每一个集数都相对独立，不需要占用大片时间观看，时间紧张的话，可以每天只观看一章。集数内容按照心理问题大致分类，也方便以后查阅资料。最后，全书内容既有科学素养，又通俗易懂，不像专业领域论文那样难啃，通过大量的案例使内容更接地气，非专业人士可读。 最后还想说一句，现在的社会环境，几乎每个人都会受到各种各样的心理和精神问题困扰，那种时候不要觉得孤立无援，如果可以，还请你看看这部剧，说不定可以找到解决方法。祝一切都好。
思考死亡，是为了更好地活着。说起如何面对生死，在这部剧里，对于活着、生存、苦难、过去和未来的思考，死亡就像骄阳，难以直视又无所不在。每一次选择都意味着放弃，而每一次放弃都使我们意识到生命的有限和短暂。只有知道怎样面对死亡，才能更好地活。活着到底有什么意义？我们或许都默默地问过自己这个问题。曾经是心理医生的让-皮埃尔·利奥德在纳粹集中营里九死一生，观察了各种人的心理行为、人格的扭曲与变化，如何面对死亡，更重要的是如何对待生命。在生与死之间找到了生命的意义。更深更多地讲透生死，以及生死的意义，教人如何从对死亡的恐惧中解脱出来。接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。我们的生命消耗在各种冲突与不快、快乐与欢愉、抽烟喝酒、熬夜以及没完没了的工作之中。自己是自己的主宰者，你是唯一能能够改变自己、改变你所在社会的人。现在的你，是过去的你所造的；未来的你，是现在的你所造的。任何时候都不应该放弃自己，好好地活下去，就算是痛苦也有意义。
我的文娱主推多个译本，但名家译本都是没有的 这部剧从某一篇开始就把每个故事简述写在开头，剧透差评👿
本剧适合有志于做家族式投资的专业投资者，学习如何培养孩子的兴趣，如何选择家族伴侣，如何处理家族财富
看似满满鸡汤的标题，却不是一本鸡汤书。 这点我们简单翻一下集数名就能看出：“为了钱而工作，这是理所当然的”、“‘必须要幸福’，不这样想的话才会幸福”、“即便家人也要分清彼此”、“我只关心眼前的事”、“工作质量不完美没关系”、“孤独地死去非常好”、“不求功成名就”。 写下文字，是因为总有触动自己的地方，这部剧触动我的，是因它是面镜子，编剧年龄的镜子，更是日本社会的镜子。 我看到知乎上看到一个故事：一位网友饭间询问他同学——在日本工作四年、回国后在一家外企背景软件公司从事软件开发的同学：“在日本会不会很辛苦，节奏很快？”他同学一脸悲愤地回答：“谁说日本节奏快！同样的工作量，在日本要求一个月完成，在国内却要求一周完成，太tm坑爹了。”这位网友说：“当时他愤怒的表情至今记忆深刻。” 中国目前的社会状态，说浮躁、内卷、急功近利也好，说不负韶华、踔厉奋发、笃行不怠也罢，在这只争朝夕的社会洪流中，能写出这样的书，几乎不可能。 而日本，在经历失去的十年后，经济滞缓，社会结构固定、老龄化。固态的社会结构步履蹒跚，它不鼓励个人竞争，讲究圈子化，更有把“为了自己出人头地而钻营”看作是不合时宜、甚至是邪恶的观点。而他们的教育，正是我们刚开始走的道路：基础教育日趋宽松化，学习越来越快乐、考试容易、社团丰富；高等教育因为大学招生不满额，所以只要稍微认真点想读大学都不那么难。但想要闯出自己现有的圈子，就难上加难。所以日本社会逐渐成为一个让庶民“不那么努力也可以作为普通人活下去”的“低欲望社会”。这自然是精英阶层统治者为了让底层安贫乐道的功劳，也是民众的求生本能。 “我没有当医生的指向，一生也没有什么大的目标”、“我没有什么特别的本事，也没有想过奢侈的生活”、“对于工作，只要不给别人添麻烦我就希望继续做下去”、“幸福与否，不要太在意”、“饮食足以温饱，有工作需要自己，其实这样的生活刚刚好”。毫无疑问，本剧鼓励的，其实就是“不那么努力也可以作为普通人好好活下去”，如同奥田弘美眼中的恒子老师“看不到任何执念”。 但是不得不说，这种是典型日本庶民教育下的普通民众朴素的人生哲学。 本剧第一章说：“从本质上来说，人就是为了生活而工作。这个道理，亘古未变。为了养活自己，为了养活家人而工作，我认为这是工作的首要目的。”“因此，在我看来，为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，我认为是非常了不起的。”这个观点不算多么新颖或惊世骇俗，就是一位庶民老人的朴素观点。余华的《Tueur assis, Le》中，就将庶民为了活着而活着讲得更生动一万倍。我们中国人是有多矛盾，一方面钱无比重要，新年最重要的祝福“恭喜发财”绝不离口，恐怕新年这半个月人人都得说不下一百遍；另一方面，我们又视金钱如粪土。但凡和钱扯上关系仿佛就不那么体面。所以，为了家人、为了幸福地活着而工作就能攀上高尚、坚韧的高枝儿，而为了钱而活着，似乎就瞬间变得猥琐而世俗。 “没必要把工作当作非常严肃的事情对待”当然只能出自一位耄耋之年老人口中，自然是毫不违和的。她阅过人生长河起伏，更明白周而复始，所以才能对比“胸怀大志”与“专注眼前”。而我们作为崛起中的国家，必须滔滔不绝的争先，所以接受的教育是倡导“仰望星空”与“脚踏实地”并进，甚至某些产业，还承载着“眼中有星辰大海”的期冀。 编剧不提倡过度工作，甚至过劳死。耄耋老人通透的认识到：“公司不过是“别人赚钱的工具”，如果这个工具紧紧地束缚住了自己的宝贵生命或家人的幸福，那么逃离也无妨。一旦决定“逃离”，你应该自信地离开。”在996甚至715叫嚣尘上的今天，我们需要这样的文章提醒自己：放慢脚步，反思工作的初心是为
3真是一个神奇的数字，让人有所侧重又不至于凌乱，好方法还是需要实践，快餐时代，更需要我们慢下来，使自己成为更精致的人。
说Tueur assis, Le一点儿都不假，对于我们这种从来没有接触过佛的人来说，从书中的一言一语，反思生活中的点点滴滴也能有所开悟，值得反复看的一本剧。 关于佛，我是真的大白，除了“临时抱佛脚”，“阿弥陀佛”这些，还有武侠剧集中的被演变过的佛家人物，没有再多了，也去过五台山，雍和宫，布达拉宫，普陀山，其中错综复杂的“佛际关系”短时间搞不懂，而长时间，又没有时间。然而不管何种变身或者源缘，慈悲心，菩提心，因果轮回都是修佛的脉络。你有了佛心，未必能保佑你不收灾难，悲伤侵袭，但是会让你在发生任何事情的情况下不喜不悲，向内索因，从自己内心开始觉悟，觉察世界万物，而我们经常的拜佛都是对佛有所祈求，因为我们是一拨没有信仰的人。 经常会聊起来，这个世界上最辛苦最勤奋最焦虑的就是中国人，同时我们也经常会对那些守着资源却过着跟贫穷生活的族群表示诧异，我忽然感受到了，这是因为我们没有信仰，财富金钱和地位就成了我们此生追求的目标，为了实现这个目标不惜各种代价，甚至在心理上产生失落和错位，我们受的教育是唯物主义教育，我们只有此生，造孽与否，行善与否都是此生，我相信大多数人都是这个想法，然而佛说生命有六道轮回，你想想，如果你死了，仅仅是进入了一个轮回的通道，此生还会是同样的活法吗？ 我们不理解一些世界上跟我们不一样的行为，是因为我们的信仰不同而已。你觉得贫穷的人很可怜，然而有信仰的人看我们是一群只知道吃喝拉撒的人，没有神灵眷顾的可怜虫，更是可怜。金钱不是万能的，在信仰和精神面前，尤其是。 我的大姨是个不折不扣的信佛的人，她一生孤苦伶仃，孤寡一人还要照顾精神失常的女儿，她把每年剥麻做麻绳的钱全部换成香油托人送到五台山，我大哥杀鸡的时候，她转过身去念经给鸡超度，一个蟑螂，她也会跟它说，快走吧走吧，在我年幼无知的时候，看她觉得特别不理解，可笑，自己活的那么可怜，还要给五台山送香油，但是她自己过的特别充实，自在，能感觉到从内而外的心安。 上高中的时候，下了晚自习骑自行车回家，有一段特别黑特别长的小巷子，每每走进小巷子我就会害怕的大声唱歌，头皮发麻，脑子里都是些神神鬼鬼的东西，大姨跟我说，别怕，我教你四句经文，害怕的时候就念一念，佛就在你身边……后来不管什么时候，只要我害怕，就会把这四句经文反复念，包括生孩子，疼痛难忍的时候，好像念一遍，疼痛就会减轻一点，也许是心理作用，也许是意念转移的作用。 大姨96岁坐化而去，临走前几天跟我们说，我要走了，下个月初二你们来吧，那天果真走了，说不好理解还是不理解，我只是觉得这就是信仰的力量吧。 关于轮回，我是真的不理解，Tueur assis, Le，还差的很远很远……
我一直在寻找可以告诉我到底应该怎样思考的书，这部剧让我受益匪浅，值得反复观看。
看完两本剧，相比古代建筑，自己还是更喜欢现代建筑。总的来说，我喜欢简洁明快风格的建筑。
快乐正能量满满的女神！普普通通的文字却被你写出了不一样的情感！