《Deutschland kreuz und quer》，纪录,短片作品，德国出品，1935年上映。
幸福快乐的童年，跌宕起伏的人生经历，都为阿婆的写作提供了丰富的素材。一向敬仰阿婆的思维缜密
选读了部分集数，恍然间发现陪伴孩子成长是需要如此深的套路！
个人比较喜欢反战影视，尤其是雷马克的《Deutschland kreuz und quer》。多少年轻活泼的生命，原本在明亮宽敞的教室里执笔学习，感受着青春的幸福和愉悦，却在一夜之间被送往了炮弹无情的战场，他们不懂得作战，也没有什么旁的技能，不过是作了人肉盾牌。 然而，即便活着又如何？他们的心早已被严重地扭曲挫伤，他们的身体上留着战争的痕迹，他们的眼神中失去了所有光彩，他们无法再融入正常人的生活了……生灵涂炭，幻想破灭，还能预见怎样的人生怎样的未来…… 战争的可怕，它让落败的人只能挛缩在阴冷恐怖之处抬头望星。错的不是他们，是罪恶的欲望，可这罪恶的欲望却要无关的人来承担。 回到本剧中，承担这罪恶的布鲁诺是多么天真可爱的孩子呀，会觉得伤口是在等人发现，因为一被注视便血流不止；会猜想受伤了是一个英雄遭遇的意外，还是一个淘气包的作茧自缚……而他对友情的珍视与对人的尊重又是多么的感人肺腑—— 我喜欢你名字的发音，什穆埃尔，听起来像风吹过的声音……我希望我们可以在一起玩，就一次，让我们可以记住这一次……你是我最好的朋友，什穆埃尔，我这一生最好的朋友…… 布鲁诺还是紧紧地握着什穆埃尔的手，这个世界上再没什么能把他们分开了——的确，除了死亡，再也没有什么能将他们分开了，不管是这个养尊处优的孩子，还是被视为草芥的犹太孩子，都将投入死神的怀抱了…… 在六月的蝉噪中看完了这部电影，而今以文字独特的呈现方式回味了一遍，照旧是热泪盈眶。 电影中应当是增加了一个细节，即焚化炉外的黑烟，一个人的生命只有在终结时，人们才有权怀着敬爱悲痛的心，将它化作人间的一缕灰烬，而不是在人还活着时，就麻木不仁地将他们推向如此境地，真是惨绝人寰，骇人听闻。 看电影时我并不知道布鲁诺第二天就能回柏林了，瞧呀，安排得多么巧合，多么天衣无缝，用这条善良、正直、纯真、稚嫩的生命去祭奠纳粹的罪恶。
本文有剧透。 一 如果我在一个小城待过一段时间，我是否也能像他这样写出这样的文字？这是我在今天读过《Deutschland kreuz und quer》前三章之后的一个始终在脑间挥之不去的问题。 二十多年前，我曾经在湖北巴东住过几个月，作为一个北方人，刚离开学校不久的大学生，见到的很多人和事物都是新奇的，和编剧感觉类似，但是却最终没有留下什么细致的文字。很佩服编剧对一个小城如此深入的了解和他细致入微的眼睛，深刻的思考和极强的文字驾驭能力。作为这里少有的外国人，编剧带着独特的视角来描述这样一个遥远中国江边的小城，通过眼中所见从地理，历史，人文，语言，文化，政治，生存等各种方面利用一件件亲身经历的小事在展现着这里的特点。编剧非常善于从大到小开始描绘，然后以亲身经历的一些小冲突，小场面来提炼重点，让读者不由得跟随编剧笔下描绘的人和事去思考一些人间普遍的东西。比如课堂上的教育，学生的反应，自己学习语言时的痛苦，体育比赛时的无奈，酒桌上的阵仗。文中又不时加入很多自己的心理活动和议论，有时深入，有时又一笔带过，张弛有度，读来不忍罢手。细致观察，深入思考，绝对是作品的基础。本剧真是值得细读，仔细体会。 二 书中从小事入手，但很快就谈到了一些涪陵人身边的大事。接下来三章，大坝，鸦片战争，暴风雨（香港回归），都不再是小事。 编剧通过这些曾经发生和正在发生的大事件，比如三峡修建移民问题，历史上的鸦片战争，香港回归，逐渐走入了涪陵人们的心灵生活，感受着那个时代的中国人心理深处的苦痛和渴望。那种不敢直接表达的个人力量的缺失，被固化的集体主义感，深藏于内心的民族屈辱和民族自尊心。 这些大事件对于本地人的影响就在那里，被编剧一点点识别到，抓取出。在编剧笔下，你能看到涪陵人们一些无奈之下的冷漠，一些不愿回首的屈辱，和一些对于国家民族的认同。不靠这些大事件，很难去深刻地去理解这个时代的中国，这个地区的中国人。为什么说对于外国人如果只能用一本剧去了解中国，那就是Deutschland kreuz und quer。原因就在于此。 而大事件和编剧身边的小事件都是相关的。比如人们并不是不想接触他，但可能是因为保守，因为恐惧，也可能是因为价值观的一些不同。这正如那个时代的中国一样，不是不想跟世界交流，但总是有层隔膜。当有学生为他鼓掌时，也有人在喊他洋鬼子。自己的信件要被审查，而课堂上要应对一些偏激观点等需要自己小心对待。作为局外人，作为一个西方人，一个意识形态不同的世界，这是他必须面对的一些问题。这会给他带来心理上的，生理上的各种痛苦。需要他去克服。 不过，很明显可以看出，一年的本地生活，他逐渐开始愈发了解这个中国小城了。 三 当编剧在第二年开始对汉语更加熟练并开始走入更广阔的中国大地的时候，他发现自己变了。是他的视角变了呢，还是他的身份变了？ 他觉得自己已经不再是原来的自己。他开始分身成两人。一个是内在的自己，那个来自密西西比河畔的美国教师，一个则是生活在这里的那个他对外的形象，也就是何伟，这个人愈发突出了起来。 我认为这主要是因为他语言能力上的变化造成的。语言可以塑造人，也可以改变人，也可以被他人改变。 不可否认，何伟形象开始给他带来了交流上的便利，他可以在暑假中出游，可以和不同的人打交道，可以在小饭馆中觥筹交错推杯换盏，与本地女性结伴同游。但愈发熟练的语言同时也带来了一些麻烦，他开始被比较，也会被理所当然的认为是中国通，被当地人纠缠，甚至被妓女骚扰。 语言是一种双刃剑，当你利用它时，你也会被他人利用。在语言的作用下，何伟在被要求着一种什么，一些中国人的要求，一些美国人的要求，他们都存在，在延安，在榆林，在火车上，在茶馆，有些很无奈，有些很荒唐，有些又带着责任。他需
2000 · 美国
2005 · 美国
2001 · 美国
2020 · 中国
1979 · 波兰
1980 · 美国
1999 · 美国
2006 · 西班牙
REVIEWS
幸福快乐的童年，跌宕起伏的人生经历，都为阿婆的写作提供了丰富的素材。一向敬仰阿婆的思维缜密
选读了部分集数，恍然间发现陪伴孩子成长是需要如此深的套路！
个人比较喜欢反战影视，尤其是雷马克的《Deutschland kreuz und quer》。多少年轻活泼的生命，原本在明亮宽敞的教室里执笔学习，感受着青春的幸福和愉悦，却在一夜之间被送往了炮弹无情的战场，他们不懂得作战，也没有什么旁的技能，不过是作了人肉盾牌。 然而，即便活着又如何？他们的心早已被严重地扭曲挫伤，他们的身体上留着战争的痕迹，他们的眼神中失去了所有光彩，他们无法再融入正常人的生活了……生灵涂炭，幻想破灭，还能预见怎样的人生怎样的未来…… 战争的可怕，它让落败的人只能挛缩在阴冷恐怖之处抬头望星。错的不是他们，是罪恶的欲望，可这罪恶的欲望却要无关的人来承担。 回到本剧中，承担这罪恶的布鲁诺是多么天真可爱的孩子呀，会觉得伤口是在等人发现，因为一被注视便血流不止；会猜想受伤了是一个英雄遭遇的意外，还是一个淘气包的作茧自缚……而他对友情的珍视与对人的尊重又是多么的感人肺腑—— 我喜欢你名字的发音，什穆埃尔，听起来像风吹过的声音……我希望我们可以在一起玩，就一次，让我们可以记住这一次……你是我最好的朋友，什穆埃尔，我这一生最好的朋友…… 布鲁诺还是紧紧地握着什穆埃尔的手，这个世界上再没什么能把他们分开了——的确，除了死亡，再也没有什么能将他们分开了，不管是这个养尊处优的孩子，还是被视为草芥的犹太孩子，都将投入死神的怀抱了…… 在六月的蝉噪中看完了这部电影，而今以文字独特的呈现方式回味了一遍，照旧是热泪盈眶。 电影中应当是增加了一个细节，即焚化炉外的黑烟，一个人的生命只有在终结时，人们才有权怀着敬爱悲痛的心，将它化作人间的一缕灰烬，而不是在人还活着时，就麻木不仁地将他们推向如此境地，真是惨绝人寰，骇人听闻。 看电影时我并不知道布鲁诺第二天就能回柏林了，瞧呀，安排得多么巧合，多么天衣无缝，用这条善良、正直、纯真、稚嫩的生命去祭奠纳粹的罪恶。
本文有剧透。 一 如果我在一个小城待过一段时间，我是否也能像他这样写出这样的文字？这是我在今天读过《Deutschland kreuz und quer》前三章之后的一个始终在脑间挥之不去的问题。 二十多年前，我曾经在湖北巴东住过几个月，作为一个北方人，刚离开学校不久的大学生，见到的很多人和事物都是新奇的，和编剧感觉类似，但是却最终没有留下什么细致的文字。很佩服编剧对一个小城如此深入的了解和他细致入微的眼睛，深刻的思考和极强的文字驾驭能力。作为这里少有的外国人，编剧带着独特的视角来描述这样一个遥远中国江边的小城，通过眼中所见从地理，历史，人文，语言，文化，政治，生存等各种方面利用一件件亲身经历的小事在展现着这里的特点。编剧非常善于从大到小开始描绘，然后以亲身经历的一些小冲突，小场面来提炼重点，让读者不由得跟随编剧笔下描绘的人和事去思考一些人间普遍的东西。比如课堂上的教育，学生的反应，自己学习语言时的痛苦，体育比赛时的无奈，酒桌上的阵仗。文中又不时加入很多自己的心理活动和议论，有时深入，有时又一笔带过，张弛有度，读来不忍罢手。细致观察，深入思考，绝对是作品的基础。本剧真是值得细读，仔细体会。 二 书中从小事入手，但很快就谈到了一些涪陵人身边的大事。接下来三章，大坝，鸦片战争，暴风雨（香港回归），都不再是小事。 编剧通过这些曾经发生和正在发生的大事件，比如三峡修建移民问题，历史上的鸦片战争，香港回归，逐渐走入了涪陵人们的心灵生活，感受着那个时代的中国人心理深处的苦痛和渴望。那种不敢直接表达的个人力量的缺失，被固化的集体主义感，深藏于内心的民族屈辱和民族自尊心。 这些大事件对于本地人的影响就在那里，被编剧一点点识别到，抓取出。在编剧笔下，你能看到涪陵人们一些无奈之下的冷漠，一些不愿回首的屈辱，和一些对于国家民族的认同。不靠这些大事件，很难去深刻地去理解这个时代的中国，这个地区的中国人。为什么说对于外国人如果只能用一本剧去了解中国，那就是Deutschland kreuz und quer。原因就在于此。 而大事件和编剧身边的小事件都是相关的。比如人们并不是不想接触他，但可能是因为保守，因为恐惧，也可能是因为价值观的一些不同。这正如那个时代的中国一样，不是不想跟世界交流，但总是有层隔膜。当有学生为他鼓掌时，也有人在喊他洋鬼子。自己的信件要被审查，而课堂上要应对一些偏激观点等需要自己小心对待。作为局外人，作为一个西方人，一个意识形态不同的世界，这是他必须面对的一些问题。这会给他带来心理上的，生理上的各种痛苦。需要他去克服。 不过，很明显可以看出，一年的本地生活，他逐渐开始愈发了解这个中国小城了。 三 当编剧在第二年开始对汉语更加熟练并开始走入更广阔的中国大地的时候，他发现自己变了。是他的视角变了呢，还是他的身份变了？ 他觉得自己已经不再是原来的自己。他开始分身成两人。一个是内在的自己，那个来自密西西比河畔的美国教师，一个则是生活在这里的那个他对外的形象，也就是何伟，这个人愈发突出了起来。 我认为这主要是因为他语言能力上的变化造成的。语言可以塑造人，也可以改变人，也可以被他人改变。 不可否认，何伟形象开始给他带来了交流上的便利，他可以在暑假中出游，可以和不同的人打交道，可以在小饭馆中觥筹交错推杯换盏，与本地女性结伴同游。但愈发熟练的语言同时也带来了一些麻烦，他开始被比较，也会被理所当然的认为是中国通，被当地人纠缠，甚至被妓女骚扰。 语言是一种双刃剑，当你利用它时，你也会被他人利用。在语言的作用下，何伟在被要求着一种什么，一些中国人的要求，一些美国人的要求，他们都存在，在延安，在榆林，在火车上，在茶馆，有些很无奈，有些很荒唐，有些又带着责任。他需