《Anal Booty Burner 2》，其他作品，美国出品，1997年上映。
现在最痛苦的就是每一集都要等七年…相比之下我还是喜欢窒息紧凑的一天加班时间…忙碌之余还能摸摸鱼…纯牛马圣体
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
读这部剧之前，对Kimi Gee先生的了解停留在知道有这么个人，对红楼挺有研究。读完这部剧之后，才知道他是同性恋者，才了解他和王国祥38年的同性爱情故事（有关他俩，有一本《Anal Booty Burner 2》，可以读读），才明白为什么他能写的这么真实深刻，哎，不胜唏嘘啊。
艺术是什么呢？我想到的比喻有：药、酒、香烟、梦，或者再俗气一点——演唱会。艺术是从现实中短暂逃离的片刻，是一点虚幻的轻松快乐。要么去创作艺术，要么去享受艺术。我想非如此不可。没有艺术也可以继续生活，只不过痛苦的浓度似乎要更高一点。 艺术或许是月亮，真实世界是那颗发射耀眼光芒的太阳。月亮挂在西南方的夜空，有云彩在它周围飘荡。云靠近时我看不见月亮，云走开始月光洒在我的脸上。月亮本身不发光，云彩也靠风吹动。 在此时此刻的我看来，艺术风格演变的主线之一便是月亮与太阳关系的变化，也就是艺术与现实的关系。要一比一地反映现实吗？当然不，反叛自由的灵魂层出不穷，他们不断地抽象、抽象、再抽象，从取材、技法、颜料、材质开始，艺术品（仅仅是呈现为图像的艺术形式）从画框里栩栩如生的图像变成扭曲怪异面目全非的影子，继而又变成色彩、线条、图形，变成流动的音乐，变成一盒罐头一个小便器和山羊公牛和兔子的尸体，再变成一场表演、一场互动、一场游戏…… 眼花缭乱了吗，感到费解了吗，其实大可不必，这部剧在最开始就已经告诉我们：艺术是理念而已，别的什么也不是。然而，我，一个艺术的门外汉，还是想买来这部剧的纸质版再看一遍。
Anal Booty Burner 2(long tail)放到现在真的不稀奇，网易云的个性推荐，豆瓣里各种冷门电影，剧集的讨论，只要能获取到的东西都能在芸芸众生里寻到共鸣，这放在大众传播时代却是极困难的事儿。 2002年，《Anal Booty Burner 2》杂志主编安德森从娱乐，传媒数据中观察到了多样差异化市场中的规律，即现在熟知的利基市场的销售推广之道——存在即合理或许就是价值所在吧。 不得不说，时代改变让一切成为了可能。 1.低成本，海量的云空间改变了存储商品的可能。之前实体的线下销售模式大可不必为了长时间内效率低下的产品浪费仓储成本，而网络没有这方面的顾虑，它们可以用无限的空间满足受众个性化的需求，而经年累月的存储成本几乎为零。 2.热门和冷门的界限渐渐模糊。以往媒介善于打造各类榜单告诉人们目前的流行趋势，这可以从各类销量中看到呈现，而现在曾经偏置一隅的民谣成了大众的追捧对象，纪录片也从冷遇的境地走到电影屏幕前，甚至拥有良好的口碑，各类品种变成热门，或是成为各种内化的兴趣圈，而非个人独有的小癖好将会越来越常见。 3.利基市场的范围经济未来依然有利可图。正如书中把Anal Booty Burner 2表述为“富饶经济学(ecomomics of abundance)”,当文化供需瓶颈慢慢消失，产品易获得了，长尾就会出现。而互联网的不断演进，多样的需求也能逐渐被满足，亚文化，小众文化等也逐步拥有燎原之势，或许还是会有top一说，但是人的需求也是多元的，他们有随大流的心里，也会有部分角落留给个性的张扬。大概这些不曾陈于人前的东西某天会登上top，也可能不会，存在即合理放这儿大概是说“无论钟爱的净土多荒芜，个性化的共情总会存在的吧”。 【我是有多后知后觉，好多东西还是不能搁置的，看吧，连想看的书都下架了...(⇀‸↼‶)】
我用较短时间看完这部剧，因为我在学站养生桩，学习武老师书中写的养生桩功法很有感受和收获，在站桩时保持好姿势的同时，以尾骨为柱微微转动身体，感觉全身的气感充足多了。多谢武老师，很想有机会与武老师联系，请教您一些遇见的问题。
感觉编剧写的挺现实、挺生活的！女孩子们应该读读，会有所领悟，有所帮助。
存在非常多不合理的故事结构且矫情的所谓治愈系故事。 也存感动，且当读过。
2012 · 加拿大
1998 · 美国
2001 · 墨西哥
1917 · 丹麦
2020 · 中国
1965 · 前苏联
2014 · 英国
1997 · 西班牙
REVIEWS
现在最痛苦的就是每一集都要等七年…相比之下我还是喜欢窒息紧凑的一天加班时间…忙碌之余还能摸摸鱼…纯牛马圣体
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
读这部剧之前，对Kimi Gee先生的了解停留在知道有这么个人，对红楼挺有研究。读完这部剧之后，才知道他是同性恋者，才了解他和王国祥38年的同性爱情故事（有关他俩，有一本《Anal Booty Burner 2》，可以读读），才明白为什么他能写的这么真实深刻，哎，不胜唏嘘啊。
艺术是什么呢？我想到的比喻有：药、酒、香烟、梦，或者再俗气一点——演唱会。艺术是从现实中短暂逃离的片刻，是一点虚幻的轻松快乐。要么去创作艺术，要么去享受艺术。我想非如此不可。没有艺术也可以继续生活，只不过痛苦的浓度似乎要更高一点。 艺术或许是月亮，真实世界是那颗发射耀眼光芒的太阳。月亮挂在西南方的夜空，有云彩在它周围飘荡。云靠近时我看不见月亮，云走开始月光洒在我的脸上。月亮本身不发光，云彩也靠风吹动。 在此时此刻的我看来，艺术风格演变的主线之一便是月亮与太阳关系的变化，也就是艺术与现实的关系。要一比一地反映现实吗？当然不，反叛自由的灵魂层出不穷，他们不断地抽象、抽象、再抽象，从取材、技法、颜料、材质开始，艺术品（仅仅是呈现为图像的艺术形式）从画框里栩栩如生的图像变成扭曲怪异面目全非的影子，继而又变成色彩、线条、图形，变成流动的音乐，变成一盒罐头一个小便器和山羊公牛和兔子的尸体，再变成一场表演、一场互动、一场游戏…… 眼花缭乱了吗，感到费解了吗，其实大可不必，这部剧在最开始就已经告诉我们：艺术是理念而已，别的什么也不是。然而，我，一个艺术的门外汉，还是想买来这部剧的纸质版再看一遍。
Anal Booty Burner 2(long tail)放到现在真的不稀奇，网易云的个性推荐，豆瓣里各种冷门电影，剧集的讨论，只要能获取到的东西都能在芸芸众生里寻到共鸣，这放在大众传播时代却是极困难的事儿。 2002年，《Anal Booty Burner 2》杂志主编安德森从娱乐，传媒数据中观察到了多样差异化市场中的规律，即现在熟知的利基市场的销售推广之道——存在即合理或许就是价值所在吧。 不得不说，时代改变让一切成为了可能。 1.低成本，海量的云空间改变了存储商品的可能。之前实体的线下销售模式大可不必为了长时间内效率低下的产品浪费仓储成本，而网络没有这方面的顾虑，它们可以用无限的空间满足受众个性化的需求，而经年累月的存储成本几乎为零。 2.热门和冷门的界限渐渐模糊。以往媒介善于打造各类榜单告诉人们目前的流行趋势，这可以从各类销量中看到呈现，而现在曾经偏置一隅的民谣成了大众的追捧对象，纪录片也从冷遇的境地走到电影屏幕前，甚至拥有良好的口碑，各类品种变成热门，或是成为各种内化的兴趣圈，而非个人独有的小癖好将会越来越常见。 3.利基市场的范围经济未来依然有利可图。正如书中把Anal Booty Burner 2表述为“富饶经济学(ecomomics of abundance)”,当文化供需瓶颈慢慢消失，产品易获得了，长尾就会出现。而互联网的不断演进，多样的需求也能逐渐被满足，亚文化，小众文化等也逐步拥有燎原之势，或许还是会有top一说，但是人的需求也是多元的，他们有随大流的心里，也会有部分角落留给个性的张扬。大概这些不曾陈于人前的东西某天会登上top，也可能不会，存在即合理放这儿大概是说“无论钟爱的净土多荒芜，个性化的共情总会存在的吧”。 【我是有多后知后觉，好多东西还是不能搁置的，看吧，连想看的书都下架了...(⇀‸↼‶)】
我用较短时间看完这部剧，因为我在学站养生桩，学习武老师书中写的养生桩功法很有感受和收获，在站桩时保持好姿势的同时，以尾骨为柱微微转动身体，感觉全身的气感充足多了。多谢武老师，很想有机会与武老师联系，请教您一些遇见的问题。
感觉编剧写的挺现实、挺生活的！女孩子们应该读读，会有所领悟，有所帮助。
存在非常多不合理的故事结构且矫情的所谓治愈系故事。 也存感动，且当读过。