《Uomo, l'orgoglio, la vendetta, L'》，西部作品，意大利,西德出品，1968年上映。
不同于《Uomo, l'orgoglio, la vendetta, L'》中的“人和动物一起忙着生，忙着死”，《Uomo, l'orgoglio, la vendetta, L'》主要描写的是那些平凡且通透的小人物对生活的抗争，他们的命运就像小城的三月一样，短暂，但却曾经无比绚烂
比起大江大河和欢乐颂，我反而更喜欢Luigi Bazzoni早期的其他作品，鲜活狠辣，职场中的大女主形象一个比一个强。
记录了一些笔记，本来觉得还可以，都是关于网赚不需要经验技巧的，然而我看了评论后，陷入了沉思:我的隐私会不会被出卖？？会不会以后频繁的广告和推销电话？？
这部短篇剧集集堪称集神转折之大成，每篇看到开头都无法预知结尾。有部分作品比较灰暗，刻画了人生的不可抗力，这种不可抗力却是把人生拖向悲剧的力量，而其他作品却是充满阳光的，尽管人生充满戏剧化，但只要肯付出努力，总有一个好的结局。剧集另一个突出特点是动物的拟人化，每个动物都和人一样会独立思考，这或许是编剧向往的平等世界的翻版。
三、比喻的疼痛：反欲望的绝望抗争 剧集开篇，用唇语比喻堆砌的高雄港迷人景观，透露了少女们“向美向善”的审美取向和对于语言的天然倚重。在失语环境下迷恋话语，是言说欲望和青春悸动向文字世界的移情。似乎任何眼前的寻常，在被修辞语言转化为精美比喻之后，都会迸发出让少女们感动的精神力量。这是她们发现生活真善美的一种手段，也是对影视诗意远方、疗愈自我的一种信仰。然而，当如此稀有而珍贵的敏感最后却只能和语言无法接近的暴力纠缠在一起，进而演变成文本中蔓生的比喻时，一种无以复加的撕裂感和绝望感透过文字扑面而来。 “不是她爱慕文字，不想想别的，实在太痛苦了。他脑中开始自动生产譬喻句子……”“思琪的视角切换，也突然感觉不到身体，她发现自己站在大红帐子外头，看着老师被压在红帐子下面，而她自己又被压在老师下面……”“呼叫声蜂拥出脏腑，在喉头塞车了。没错，就是这个感觉。……灵魂要离开身体了，我会忘记现在的屈辱，等我再回来的时候，我又会是完好如初的。” 正是这种冷静的绝望，让思琪把自我割裂，在暴力发生瞬间从最痛苦的当下体验中解离出来，假装被魔鬼压在身下的是另一个人。她强迫转移意识，去观察周围的一切，靠生产完美的比喻来消耗噩梦的时长。整整五年，类似的“自习”体验虽被文本隐去，却和那无处不在的比喻时时勾连，提示着读者，每一个精妙绝伦的比喻，都是对受害细节的无限反刍。只是为了幸存下来，才必须用修辞去摄录一帧帧的暴力画面。当少女们发现自我、获取美感的工具，转变为抗争和备忘伤害的手段，施害者与被害者之间的修辞战争也同时拉开帷幕。 暴力实施的瞬间也是比喻密集爆发之时，本体和喻体的关联赋予施暴者罪恶欲望的影视形象，同时也赋予被害者反欲望的抗争力量。同样是第一次强奸的过程描述，在思琪视角的现场实录——她的日记中只有简短的几句话。 “我下楼拿作文给李老师改。他掏出来，我被逼到涂在墙上。老师说了九个字：‘不行的话，嘴巴可以吧。’我说了五个字：‘不行，我不会。’他就塞进来。那感觉像溺水。可以说话之后，我对老师说：‘对不起。’ ”。 但在剧集文本的叙事重构中，在李国华的视角里，却演变成一连串复叠的比喻集合，暴力镜头在罪恶欲望与拼死抗争的缠斗中变得模糊不清。 “一个撕开她的衣服比撕开她本人更痛的小女孩。啊，笋的大腿，冰花的屁股，只为了换洗不为了取悦的、素面的小内裤，内裤上停在肚脐正下方的小蝴蝶。这一切都白得跟纸一样，等待他涂鸦。思琪的嘴在蠕动：不要，不要，不要，不要。她跟怡婷遇到困难时的唇语信号。在他看来就是：婊，婊，婊，婊。他把她转过来……暖红如洞房的口腔，串珠门帘般刺刺的小牙齿。她欲呕的时候喉咙拧起来，他的声音喷发出来，啊我的老天爷啊。” 这个瞬间，李国华纯欲望式的比喻和房思琪纯自救式的比喻形成了鲜明对比，一边是对于暴行病态般的美化和无餍，一边是遭受侵害时最强烈的绝望与无助。施暴者企图用吞噬一切的罪恶想象和贪婪至极的欲望修辞，将作为抗争主体的被害者整体涂抹，只留下被暴力切割、分离、撕裂的充满了淫欲和诱惑的少女身体部件，以及那无力抵抗又鲜美可口的肉体拼盘，“红苹果皮的嘴唇，苹果肉的乳……”《Uomo, l'orgoglio, la vendetta, L'》正是通过这些不断变化施暴、受暴视角，混杂着罪戾和无望的比喻，用无比精确又自觉辨证的修辞最大限度地逼近了语言之外的血色暴力，同时也努力保护着强奸场景的重现不会再次沦为被暴力视点控制的修辞景观。 “奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”，思琪式的强暴之后，比喻是不道德的。暴力不仅改变了剧集角色的生命，也改变了观看和文字的关系。修辞语言的审美快感竟来源于无法直视的暴力现场，让文本中的每一个比喻都蒙上了一层暧昧的滤镜。而无论
我觉得我是唧唧 发生变化后会恐慌 畏惧 不过后来想通 失去的将永远不会回来 最终克服内心恐惧 踏上寻找“新奶酪”的路程 最后哪怕是找到了 也会随时观察变化 因变化而变化…读到他们失去c站的奶酪时 到读完这部剧后我脑海里都深深印着一句话，那就是：生于忧患死于安乐！时代在变化 人们的变迁 跟不上者最终被淘汰
Luigi Bazzoni老师说:论起天分，我便是那平凡中不能再平凡的一个。在人生的赛场上、职业的赛场上，想不甘人后，也只有努力地去试每一个选项。在每一个选项上都能及格，在及格之上再努力，也许就能再站上一级台阶。一项一项，才能给自己拿到一个高一点的Uomo, l'orgoglio, la vendetta, L'。
稀奇古怪，天马行空，佩服！可惜太多的解话交代什么级，什么法，什么术，看说明书般，影响了故事的节奏，追不下去！
书读完了，说明它整体还是吸引人的，到是感觉女主写的太假了，什么都能，跟现在的电视剧一样，看完剧集又百度了一下历史，心里还是希望能尊重历史
2016 · 中国
2006 · 美国
1964 · 丹麦
1927 · 美国
2021 · 中国
2015 · 美国
1958 · 英国
1978 · 法国,西德
REVIEWS
不同于《Uomo, l'orgoglio, la vendetta, L'》中的“人和动物一起忙着生，忙着死”，《Uomo, l'orgoglio, la vendetta, L'》主要描写的是那些平凡且通透的小人物对生活的抗争，他们的命运就像小城的三月一样，短暂，但却曾经无比绚烂
比起大江大河和欢乐颂，我反而更喜欢Luigi Bazzoni早期的其他作品，鲜活狠辣，职场中的大女主形象一个比一个强。
记录了一些笔记，本来觉得还可以，都是关于网赚不需要经验技巧的，然而我看了评论后，陷入了沉思:我的隐私会不会被出卖？？会不会以后频繁的广告和推销电话？？
这部短篇剧集集堪称集神转折之大成，每篇看到开头都无法预知结尾。有部分作品比较灰暗，刻画了人生的不可抗力，这种不可抗力却是把人生拖向悲剧的力量，而其他作品却是充满阳光的，尽管人生充满戏剧化，但只要肯付出努力，总有一个好的结局。剧集另一个突出特点是动物的拟人化，每个动物都和人一样会独立思考，这或许是编剧向往的平等世界的翻版。
三、比喻的疼痛：反欲望的绝望抗争 剧集开篇，用唇语比喻堆砌的高雄港迷人景观，透露了少女们“向美向善”的审美取向和对于语言的天然倚重。在失语环境下迷恋话语，是言说欲望和青春悸动向文字世界的移情。似乎任何眼前的寻常，在被修辞语言转化为精美比喻之后，都会迸发出让少女们感动的精神力量。这是她们发现生活真善美的一种手段，也是对影视诗意远方、疗愈自我的一种信仰。然而，当如此稀有而珍贵的敏感最后却只能和语言无法接近的暴力纠缠在一起，进而演变成文本中蔓生的比喻时，一种无以复加的撕裂感和绝望感透过文字扑面而来。 “不是她爱慕文字，不想想别的，实在太痛苦了。他脑中开始自动生产譬喻句子……”“思琪的视角切换，也突然感觉不到身体，她发现自己站在大红帐子外头，看着老师被压在红帐子下面，而她自己又被压在老师下面……”“呼叫声蜂拥出脏腑，在喉头塞车了。没错，就是这个感觉。……灵魂要离开身体了，我会忘记现在的屈辱，等我再回来的时候，我又会是完好如初的。” 正是这种冷静的绝望，让思琪把自我割裂，在暴力发生瞬间从最痛苦的当下体验中解离出来，假装被魔鬼压在身下的是另一个人。她强迫转移意识，去观察周围的一切，靠生产完美的比喻来消耗噩梦的时长。整整五年，类似的“自习”体验虽被文本隐去，却和那无处不在的比喻时时勾连，提示着读者，每一个精妙绝伦的比喻，都是对受害细节的无限反刍。只是为了幸存下来，才必须用修辞去摄录一帧帧的暴力画面。当少女们发现自我、获取美感的工具，转变为抗争和备忘伤害的手段，施害者与被害者之间的修辞战争也同时拉开帷幕。 暴力实施的瞬间也是比喻密集爆发之时，本体和喻体的关联赋予施暴者罪恶欲望的影视形象，同时也赋予被害者反欲望的抗争力量。同样是第一次强奸的过程描述，在思琪视角的现场实录——她的日记中只有简短的几句话。 “我下楼拿作文给李老师改。他掏出来，我被逼到涂在墙上。老师说了九个字：‘不行的话，嘴巴可以吧。’我说了五个字：‘不行，我不会。’他就塞进来。那感觉像溺水。可以说话之后，我对老师说：‘对不起。’ ”。 但在剧集文本的叙事重构中，在李国华的视角里，却演变成一连串复叠的比喻集合，暴力镜头在罪恶欲望与拼死抗争的缠斗中变得模糊不清。 “一个撕开她的衣服比撕开她本人更痛的小女孩。啊，笋的大腿，冰花的屁股，只为了换洗不为了取悦的、素面的小内裤，内裤上停在肚脐正下方的小蝴蝶。这一切都白得跟纸一样，等待他涂鸦。思琪的嘴在蠕动：不要，不要，不要，不要。她跟怡婷遇到困难时的唇语信号。在他看来就是：婊，婊，婊，婊。他把她转过来……暖红如洞房的口腔，串珠门帘般刺刺的小牙齿。她欲呕的时候喉咙拧起来，他的声音喷发出来，啊我的老天爷啊。” 这个瞬间，李国华纯欲望式的比喻和房思琪纯自救式的比喻形成了鲜明对比，一边是对于暴行病态般的美化和无餍，一边是遭受侵害时最强烈的绝望与无助。施暴者企图用吞噬一切的罪恶想象和贪婪至极的欲望修辞，将作为抗争主体的被害者整体涂抹，只留下被暴力切割、分离、撕裂的充满了淫欲和诱惑的少女身体部件，以及那无力抵抗又鲜美可口的肉体拼盘，“红苹果皮的嘴唇，苹果肉的乳……”《Uomo, l'orgoglio, la vendetta, L'》正是通过这些不断变化施暴、受暴视角，混杂着罪戾和无望的比喻，用无比精确又自觉辨证的修辞最大限度地逼近了语言之外的血色暴力，同时也努力保护着强奸场景的重现不会再次沦为被暴力视点控制的修辞景观。 “奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”，思琪式的强暴之后，比喻是不道德的。暴力不仅改变了剧集角色的生命，也改变了观看和文字的关系。修辞语言的审美快感竟来源于无法直视的暴力现场，让文本中的每一个比喻都蒙上了一层暧昧的滤镜。而无论
我觉得我是唧唧 发生变化后会恐慌 畏惧 不过后来想通 失去的将永远不会回来 最终克服内心恐惧 踏上寻找“新奶酪”的路程 最后哪怕是找到了 也会随时观察变化 因变化而变化…读到他们失去c站的奶酪时 到读完这部剧后我脑海里都深深印着一句话，那就是：生于忧患死于安乐！时代在变化 人们的变迁 跟不上者最终被淘汰
Luigi Bazzoni老师说:论起天分，我便是那平凡中不能再平凡的一个。在人生的赛场上、职业的赛场上，想不甘人后，也只有努力地去试每一个选项。在每一个选项上都能及格，在及格之上再努力，也许就能再站上一级台阶。一项一项，才能给自己拿到一个高一点的Uomo, l'orgoglio, la vendetta, L'。
稀奇古怪，天马行空，佩服！可惜太多的解话交代什么级，什么法，什么术，看说明书般，影响了故事的节奏，追不下去！
书读完了，说明它整体还是吸引人的，到是感觉女主写的太假了，什么都能，跟现在的电视剧一样，看完剧集又百度了一下历史，心里还是希望能尊重历史