Pasolini prossimo nostro
立即播放剧情简介
We are on the set of "Sal or the 120 days of Sodom". Pasolini lets a small camera team led by the jo
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REVIEWS
先给出本剧的重要观点：我们的格局像一块丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子中心。被圈子的波纹所推及的就发生了联系。每个人在某一时刻某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这样丢石头形成同心形波纹的性质。通过这个形象的比喻，大家姑且可以猜一猜我们到底生活在什么样的格局中。 我并不急着告诉大家这是什么格局。我先来谈谈我的感悟：城市化的进程增加了人口的流动性却没有改变人与人之间不相沟通的交流性，各自家庭鲜有以宗族制为中心的从嫡到旁而是以利益为主体进行相互联系的单个小家庭，在这个基础上，逐渐形成阶级分化，各家庭将宗族制融入到阶级分化中。首先，因地缘的影响，人们根系在土地上导致人们不愿意流动，希望稳定。从历史上来说，根据张宏杰先生的观点，中国人是被困在东面大海、北方草原、西面高原和南方原始深林下的华北平原而成长起来的，该地方恰恰具有丰富的水草资源和食物可供人繁衍，久而久之，人们就趋于稳定并依附于土地上，形成生于斯长于斯亡于斯的乡土。由此可见，这先天性的文化因素致使人们求稳定，想稳定，想天下太平。你可以想想你的父母对你期望的职业，十之八九是教师、医生、公务员。其次，儒家克己复礼内化成以“礼”来维持社会的运转，“礼”又形成了尊卑贵贱（等级）。不同身份的人需要“礼”表现出来，人人遵从这样，不逾礼制，社会就会稳定。这就发展形成的了儒家的流程：修身齐家治国平天下。人首先要做的是修身而不是平天下，有先后顺序和推己及人，这就让不同身份的人要做不同程度的事情。人也就不分公私。因为对于每一个人来说，什么是内什么是外取决于他画定的圈子，就像前面说的波纹，内就是私，外就是公。到此，我想书友们对波纹的格局——差序格局也有所了解。人们对公的看法就是随意使用，反正又不是自己的，随便整就好了。想想共享单车，多么惠民的创业，然而其结果。“礼”不会失去只会越来越盛，当你摆正自己的身份时，该做什么，该说什么你也就会被人评价为圆滑或是情商高。由差异化格局你就可以理解那些巨婴、那些我弱我有礼等的行为，因为他认为外面的就是公，他是私，公要帮私。 当下，城市化的进程很快，城市居民人口增加，城市人口的文化程度思维程度各有高低，差序格局随之进入城市，人们在城市扎根需要住房，住房供给量少，需求量高，房价自然升高，再加上当前中国的发展模式，房价也就更高。人群聚集在一户户盒子样的房子中，人群衣食住行配套设施的跟进，差序格局自然有了生长的基础，人们在城市无力负担宗族制的大家庭开销，各个小家庭开始联合，只是这个联合不再是通过血缘而是通过利益进行联合，联合的程度越高，自然会产生代表着这一利益集团的代表，为了进一步维持这个阶级的稳定，宗法制融入其中。在一切以货币作为交换资源的前提下，具有大量货币的阶级随时可以对较少的人剥削，富的人越来越富有，穷的人越来越穷，国家不出手，这个社会就是富人的社会，哪里有我们呢？富人可以任意妄为，我们于他们而言不就是贱婢子吗？ 我的第二个感悟是：社会结构决定权力，“礼”制依然是治国安邦之策，但女性地位的提高和教育程度的提升会引发社会结构、礼制、权力的变化。首先，乡土中受儒家三纲五常的影响很大，造成男女关系和男女责任严重失衡，男性与男性扎堆，女性与女性扎堆，好比《Pasolini prossimo nostro》热剧中说的“你们男人要做七分事，伤害一点也无妨，只要安心科考一样可以出人头地，我们女人在后宅就那么三分事，琢磨过去琢磨过来，自然知道。”男性始终掌握着权力大权，女性无法去实现她们的抱负。城市化、义务教育和社会分工，女性已经占据了半壁江山，但这仍旧没有改变女性弱势
常常会幻想阴暗的彼得堡小胡同，阴沉的天空，压抑的人们。好心疼涅莉，她总是让我想到《Pasolini prossimo nostro》里目光坚定又闪躲的小莉拉。 “文明发展过程中的某些条件不是削弱，而是加剧了‘人的兽性特征’，而善良人们的忍耐和美德有时会成为对恶人胡作非为的纵容。” 逐渐丧失写读后感的能力，近日一大哀事。
看剧集是因为看剧没看到结局特别着急，结果原著居然只有电视剧第一季的剧情。不过真的写得好好好好好，翻译也特别牛逼，看完觉得电视剧也确实拍得好，不过拍得更美一点，没有原著那么沉重。 我好喜欢书里大篇幅的对奥芙弗雷德内心的刻画，还有从奥芙弗雷德的视角去看这个世界——小心翼翼的那种偷看。荒诞的世界里，有全都是有毒物质、待一段鼻子都会掉的集中营，悬挂尸体的城墙，也有盛开着玫瑰和雏菊的精致花园，疯狂的地下俱乐部。 奥芙格伦、大主教、尼克、嬷嬷……每个人都复杂而真实，真实到很容易就联想到我们荒诞的现实。Pasolini prossimo nostro或许不是真实的，但现实中的荒诞却总是在发生………我心里已经想到了很多个例子，就不一一列举了。 还好我还有机会，可以弥补奥芙弗雷德所遗憾的，请用心记住所爱的人的身体细节和表情，珍惜相处的瞬间，每一段对话都可能是最后一次，分别后要再回忆曾经的互动就像在大雾中行走，我不要这样。
就讲一个我豁然开朗的问题：为什么好人不长命，祸害遗千年。因为好人离开的这个世界，本就是一个悲伤的世界，他去往了更好的地方
学生更多的时候扮演者求知者，而成年人又可以作求知者，又可以作老师。他们本应该做的更好的。他们更容易做好。
千淘万焕始到金，不经风雨难见彩虹。说到底，男人心中最极品的女人应该是遗世而孑立，高贵而梦幻，渴望而不可及。小姐姐即使再春心荡漾，但交付自己这事还需有谋略，一是男人要有征服满足，过程应该终生回味，一定要亲身付出，之前不理解中国的彩礼要的为什么那么重，后来才明白这里隐含着男人越是付出的多，女人越是珍贵，越不会被男人轻易甩手扔掉。只是将女人这算成货币一类的价值也太接地气了。中国人所谓的坐钓金龟婿真是道尽中个滋味，那是一份善解人意的可以掌控全局的一种含蓄，给足男人面子的欲擒还纵。
希望编剧能分清后宫文和种马文的区别撩妹很正常，一网打尽就有点过分了。新的剧集新的开始希望编剧能写出更精彩的剧情
这是我读过最好关于欧洲历史及文明的普及剧集。读欧洲史，只要读懂几个关键词一般就能读懂（并不是说读精）。 关键词如罗马史、中世纪、文艺复兴、宗教革命、启蒙运动/革命、法国大革命、工业革命。它们的关系是一脉相承，有关联性的。读这部剧就能看到这种关联性。 此外，“第14讲”我也特别喜欢。编剧把东西方文明做了比较，特别精彩。因此，必须给5星，但内心给的是6星。
周迅的演技成功挽救了这部处在风口浪尖的剧，故事叙述的很缓慢，但很引人入胜，值得细细回味，慢慢品尝。最后周迅的哭戏真的是好，绝对有代入感，看到她哭，你会不自觉的悲恸！