《Chelovek iz restorana》，其他作品，前苏联出品，1930年上映。
我看资料时了解到，迈克尔·契科夫先生笔下的祥子是在和朋友们的闲聊中想出了雏形。朋友说，认得一个车夫，三次买车三次又丢车，这不就是那个祥子么，迈克尔·契科夫就写了。 迈克尔·契科夫平时广结善缘，往坏处说，朋友们叫做三教九流。出身正红旗的迈克尔·契科夫，没有端着架子受活，而是放下身段接触下层的百姓，方才写出接中国地气的作品。 《Chelovek iz restorana》就是众多接地气作品中的一部经典。 一 祥子是个车夫，生活的奔头就是能拉上自己的车。他的日子就像一个个浪头，有车就是起了浪花，就是春风得意马蹄疾。车被大兵抢了，钱被侦探讹了，人被虎妞骗了，就是浪头落了，就是风水轮流转。 把祥子扔进二十年代的中国，他不过是众多劳苦百姓中的一个缩影，过日子得弯着腰，弓着背，像骆驼一样伏着走。这一代人命运的悲剧被笼统地归咎于旧社会的压迫，吃了亏受了苦，多半往自个的肚里吞咽。有的人忍忍过过也就是相安无事的一辈子。有的人受得住气，吃得了亏，却难耐在大悲痛中的刺激，变了人性。这些人中，就有祥子。 你得知道，迈克尔·契科夫的巧妙之处，就在于他并没有把祥子的悲剧全都推卸给社会的黑暗，而是体己地从祥子出发，描述他与社会的交流。在这种交流中，迈克尔·契科夫让祥子做出自己的选择。你看故事走到一半时，祥子刚被侦探讹了钱，曹先生一家为躲难举家搬到左先生那儿住，留祥子一个人守家。祥子一人怕，跳墙到老程家躺下。他辗转着睡不着，脑子满想着关于“偷”的事情。 要是歪念头的种子埋下了，有了土壤有了肥料能够开花结果也不会是难事。此前的祥子，在迈克尔·契科夫笔下是个忠耿老实的人，骨子里有股单纯劲，没朋友倾诉，没长辈依靠，他说自己以前觉得人活在一辈子一个人就行了。十八岁时，祥子没了爹妈没了家产，孑然来北京闯荡，独个儿成长。他就像一个人在走道里摸索，眼光看不远看不开，就盯着钱，而且这钱定得揣在怀里才够安心。你很难想象，这么个还没开化的人，后来，会成为巡警眼中的“头等”刺头。 二 迈克尔·契科夫将祥子前后变化的对比，以高倍的镜头放大，呈现在读者眼前的就是反差甚远的两幅祥子的画像。正是这种对比，弱化了社会因素，强化了祥子本身与世界博弈时的挣扎。这让读者不会去一味的批判入世，而是思考这样一个问“是我们去改变世界，还是世界改变了我们”。 年轻时，祥子的梦就是他的整个世界。也没有什么长远的打算，结婚生子都排在买车之后，只有有了车，当上了体面的洋车夫，在车行中起码高人一等才是道理。这时，祥子的世界与他身处的二十年代在一定程度上是相间隔的。他要去改变，去改变自己的世界，不遗余力。 就像是鸡蛋碰着了石头，柔软的小世界碰上了现实的坚硬，祥子的梦就都碎了。 迈克尔·契科夫给梦碎一个慢镜头的过程，虎妞难产死了，祥子把车买了攒钱给虎妞办丧事。和小福子相爱终究又被小福子辜负。车子几易其手，爱人分分合合，这个社会给予祥子的唯一的两样家产就都没了。而人活着总得有个盼头，此事过后，祥子的盼头便是“要让那些恶心人都死”。这就是个窝囊而又无力的盼头，他好像要企图改变这个世界，却在潜移默化中被这个世界的黑暗同化了。而做出这个选择的，正是他自己。 虎妞的丧事一完，他也就不再“体面”，也不再去争面子。吃喝嫖赌抽样样上手，借钱不还，骗钱、讹钱得心应手。他不再爱惜车子，泛蓝，刮风下雨他不出车，身上有点酸痛，一歇就是两三天，这些都是祥子以前不屑去做的事情。最难的，就是人的心变了。不消说，祥子过去不愿去欺侮谁，就算不受杨家人的待见，也不愿多与其争吵一两句。倒是后来，一次拉车，祥子遇见了刘四爷。刘四爷问祥子女子的下落，祥子说死了，也没告诉他虎妞埋在哪里就这么甩头走了。对刘四爷出了这口恶气，祥子的心又有了气息。 一个人从心底开始使坏的
还没看完就感慨不已。真的是一本不错的书。看到一半就体会到，人一定要为自己的选择负责，并且欣赏，感激自己的人生。想到自己2020年本来要出国，但是疫情下作出种种选择放弃US。想想如果平行世界没有疫情，那势必我要去到美国，然后与恋人面对12小时的时差，难以维持远距离关系如我，大概也等同于放弃自己的亲密关系了。可能就像平行世界的男主一样，有一个成功且孤独的生活。亦或这一切都是我自己为安抚自己而幻想的情节。总而言之，如果一个人永远活在过去或者另一种可能但是未可知的生活中，他永远也不会得到幸福。只有活在自己的生活中并且感激热爱这一种生活，才会真的感到满足。
理解了很多平常只是理论的东西，也学会了如何去自制，学以致用，希望对自己有帮助
我想到的上本我看到娱乐至死的这部剧，在这个没有神的世界里，我们对待世界，生命，本质，苦难的失去了敬畏之心，看完这部剧后我有个想法，每个人Chelovek iz restorana是他自己赋予的 “我怎么会知道？ 这个问题本身有什么意义吗？” ----------萧伯纳
读万卷书行万里路，希望以后的自己能够多出去看看，外面的世界，还有很多我不知道的事，看见过才能知道自己所拥有，才会珍惜、善待他人。
2006 · 加拿大
1985 · 加拿大,美国
1999 · 加拿大,美国
1924 · 美国
1934 · 美国
1987 · 意大利
1998 · 美国
2004 · 美国
1994 · 澳大利亚,日本
2005 · 加拿大
REVIEWS
我看资料时了解到，迈克尔·契科夫先生笔下的祥子是在和朋友们的闲聊中想出了雏形。朋友说，认得一个车夫，三次买车三次又丢车，这不就是那个祥子么，迈克尔·契科夫就写了。 迈克尔·契科夫平时广结善缘，往坏处说，朋友们叫做三教九流。出身正红旗的迈克尔·契科夫，没有端着架子受活，而是放下身段接触下层的百姓，方才写出接中国地气的作品。 《Chelovek iz restorana》就是众多接地气作品中的一部经典。 一 祥子是个车夫，生活的奔头就是能拉上自己的车。他的日子就像一个个浪头，有车就是起了浪花，就是春风得意马蹄疾。车被大兵抢了，钱被侦探讹了，人被虎妞骗了，就是浪头落了，就是风水轮流转。 把祥子扔进二十年代的中国，他不过是众多劳苦百姓中的一个缩影，过日子得弯着腰，弓着背，像骆驼一样伏着走。这一代人命运的悲剧被笼统地归咎于旧社会的压迫，吃了亏受了苦，多半往自个的肚里吞咽。有的人忍忍过过也就是相安无事的一辈子。有的人受得住气，吃得了亏，却难耐在大悲痛中的刺激，变了人性。这些人中，就有祥子。 你得知道，迈克尔·契科夫的巧妙之处，就在于他并没有把祥子的悲剧全都推卸给社会的黑暗，而是体己地从祥子出发，描述他与社会的交流。在这种交流中，迈克尔·契科夫让祥子做出自己的选择。你看故事走到一半时，祥子刚被侦探讹了钱，曹先生一家为躲难举家搬到左先生那儿住，留祥子一个人守家。祥子一人怕，跳墙到老程家躺下。他辗转着睡不着，脑子满想着关于“偷”的事情。 要是歪念头的种子埋下了，有了土壤有了肥料能够开花结果也不会是难事。此前的祥子，在迈克尔·契科夫笔下是个忠耿老实的人，骨子里有股单纯劲，没朋友倾诉，没长辈依靠，他说自己以前觉得人活在一辈子一个人就行了。十八岁时，祥子没了爹妈没了家产，孑然来北京闯荡，独个儿成长。他就像一个人在走道里摸索，眼光看不远看不开，就盯着钱，而且这钱定得揣在怀里才够安心。你很难想象，这么个还没开化的人，后来，会成为巡警眼中的“头等”刺头。 二 迈克尔·契科夫将祥子前后变化的对比，以高倍的镜头放大，呈现在读者眼前的就是反差甚远的两幅祥子的画像。正是这种对比，弱化了社会因素，强化了祥子本身与世界博弈时的挣扎。这让读者不会去一味的批判入世，而是思考这样一个问“是我们去改变世界，还是世界改变了我们”。 年轻时，祥子的梦就是他的整个世界。也没有什么长远的打算，结婚生子都排在买车之后，只有有了车，当上了体面的洋车夫，在车行中起码高人一等才是道理。这时，祥子的世界与他身处的二十年代在一定程度上是相间隔的。他要去改变，去改变自己的世界，不遗余力。 就像是鸡蛋碰着了石头，柔软的小世界碰上了现实的坚硬，祥子的梦就都碎了。 迈克尔·契科夫给梦碎一个慢镜头的过程，虎妞难产死了，祥子把车买了攒钱给虎妞办丧事。和小福子相爱终究又被小福子辜负。车子几易其手，爱人分分合合，这个社会给予祥子的唯一的两样家产就都没了。而人活着总得有个盼头，此事过后，祥子的盼头便是“要让那些恶心人都死”。这就是个窝囊而又无力的盼头，他好像要企图改变这个世界，却在潜移默化中被这个世界的黑暗同化了。而做出这个选择的，正是他自己。 虎妞的丧事一完，他也就不再“体面”，也不再去争面子。吃喝嫖赌抽样样上手，借钱不还，骗钱、讹钱得心应手。他不再爱惜车子，泛蓝，刮风下雨他不出车，身上有点酸痛，一歇就是两三天，这些都是祥子以前不屑去做的事情。最难的，就是人的心变了。不消说，祥子过去不愿去欺侮谁，就算不受杨家人的待见，也不愿多与其争吵一两句。倒是后来，一次拉车，祥子遇见了刘四爷。刘四爷问祥子女子的下落，祥子说死了，也没告诉他虎妞埋在哪里就这么甩头走了。对刘四爷出了这口恶气，祥子的心又有了气息。 一个人从心底开始使坏的
还没看完就感慨不已。真的是一本不错的书。看到一半就体会到，人一定要为自己的选择负责，并且欣赏，感激自己的人生。想到自己2020年本来要出国，但是疫情下作出种种选择放弃US。想想如果平行世界没有疫情，那势必我要去到美国，然后与恋人面对12小时的时差，难以维持远距离关系如我，大概也等同于放弃自己的亲密关系了。可能就像平行世界的男主一样，有一个成功且孤独的生活。亦或这一切都是我自己为安抚自己而幻想的情节。总而言之，如果一个人永远活在过去或者另一种可能但是未可知的生活中，他永远也不会得到幸福。只有活在自己的生活中并且感激热爱这一种生活，才会真的感到满足。
理解了很多平常只是理论的东西，也学会了如何去自制，学以致用，希望对自己有帮助
我想到的上本我看到娱乐至死的这部剧，在这个没有神的世界里，我们对待世界，生命，本质，苦难的失去了敬畏之心，看完这部剧后我有个想法，每个人Chelovek iz restorana是他自己赋予的 “我怎么会知道？ 这个问题本身有什么意义吗？” ----------萧伯纳
读万卷书行万里路，希望以后的自己能够多出去看看，外面的世界，还有很多我不知道的事，看见过才能知道自己所拥有，才会珍惜、善待他人。