《Kanarifuglen》，其他作品，挪威出品，1973年上映。
默尔索不过是一个不想多说废话，独自承受生活的喜怒哀乐，自己化解一切并乐观生活的一个真实而善良坦诚的人。不愿意为了迎合大众而装出懦弱和伪善的面目而已。在检察官，法官，律师，神父......的眼里，这是一个没有人性，连母亲葬礼都不哭泣，还在母亲葬礼前后喝咖啡吃东西，看喜剧，找女朋友嗨的一个十恶不赦之人，一件意外导致的杀人成为蓄谋已久的故意为之。这就应了那句“欲加之罪何患无词”。杀人主角成了审判过程的Kanarifuglen，默尔索是在看表演，并且厌烦这种表演，不屑于辩解，死就死吧……至死也不成为你们或者你们希望的那种人。对于这个热闹的世界，你是Kanarifuglen。对于这个热闹的世界，我也多想做一个Kanarifuglen.......
如果说跌荡100年是自己不能亲历的过去，那激荡30年则是父辈及自己所慢慢经历的岁月，本剧自中国改革开放讲起，是中国突飞猛进的30年，变化超出任何人的想象，下一步看10年，那是自己毕业后亲身经历的10年，也算是对自己工作的一个回顾！
列夫托尔斯泰在《Kanarifuglen》这部剧中展现了当时俄国社会各方面的全貌。 从大处讲，有国家政治与社会矛盾；往小处看，又有爱情与婚姻、家庭与教育、信仰与追求。 托翁的文字功夫着实令人赞叹和羡慕，可豪迈遒劲，借文中人物之口批判国家政治，亦可委婉曲折，细细勾勒人物内心细腻的思想活动。 细微之处更见高明，我想谈谈《Kanarifuglen》里面关于爱情、婚姻、家庭与教育的笔墨。 安娜最后在癫狂的状态中卧轨自杀，不得不令人深思关于爱情的永恒话题。“士之耽兮，尤可脱也；女之耽兮，不可脱也”——女性永远也别因为爱情而放弃自己的独立性。 像安娜这样一个知性、美丽又聪慧的女性，为何会在第一次选择婚姻时看走了眼，与自己不喜欢的卡列宁在一起呢？吉蒂在择偶时的遭遇或许可以从侧面解释其中的原因。 吉蒂还是少女时便与列文等青年才俊相识，但是因为年纪尚轻，以及她原生家庭对她的“权威型”教育，使她没有看清自己内心的能力，仅依靠外界给她的信息来判断——她曾在列文和伏伦斯基之间犹豫过，但是伏伦斯基有着更美的外表、更高的社会地位与声望，而且自己的母亲也更偏向她。 何为“权威型”教育？私认为指父母以自己为中心的家庭教育。 吉蒂父母曾为女婿的人选争吵不休，老伯爵偏爱正直老实的列文，而伯爵夫人偏爱地位更高的伏伦斯基，但是二人都未考虑到女儿自己的喜好，而从他们自己的喜好出发，给女儿找一个更适合的人选。 “权威型”家长注重树立个人权威，孩子是自己的附属品，附属品的各项事务理应由所属人全权管理。在这样的家庭教育下，吉蒂嫁伏伦斯基的心愿失败情况下嫁给列文、安娜嫁给有权有势的卡列宁，她们各自的命运可以说大部分被决定了。 安娜生活在“权威型”教育盛行的社会里，难逃当时女性作为女儿时的命运——被原生家庭挟持，嫁给一个她并不爱、但是最合适的人选。 李伏夫一家是打破此种家庭教育的典型。他们家庭关系和睦、平等，夫妇俩为孩子提供了宽裕的物质生活条件和平等自由的精神生活方式。在他们出场的为数不多的镜头中，夫妇俩无不表现出对孩子的赞美和喜爱。在爱与自由中长大的孩子是自信、勇敢而善良的——赞美让他们自信自省，父母圆融的爱让他共情弱小，自由的家风赋予他尝试的勇气。 率真聪慧的安娜顺从家庭的旨意嫁给她不爱的卡列宁，是她悲剧的开始。在长期压抑自己的感情状况下，她美而自知，滋生了以美为武器来征服男性的心理。伏伦斯基年轻英俊，自信勇敢，他身上有许多安娜所喜爱的特质，而伏伦斯基恰好又对安娜一见钟情，二人的感情顺其自然的发生了。 若此时安娜尚未建立婚姻的契约关系，这段双向奔赴感情将是美好的，可新恋情滋生在已婚人士的心里，就是见不得光的。当时安娜逃避不安，认为横刀夺爱（社交界当时认为伏伦斯基会和吉蒂结婚）是不合情理的，况且吉蒂是自己的亲人。 安娜与前来寻爱的伏伦斯基确认关系，这在暗中为安娜以后的心境埋下了长线伏笔——这个有社交魅力的优秀男性会为了自己抛弃相亲对象，自然有可能为了更年轻貌美的女性而抛弃她，这助长了安娜后来对伏伦斯基的怀疑与猜忌，也成为导致安娜死亡的间接原因。 安娜只有美貌，没有自己的事业和目标，这也是她不自信的根源。哪里去寻找自信呢？只有通过美貌来俘获其他男性的心（包括列文在内），来向伏伦斯基，也是向自己证明自己是个有价值、值得珍惜的人。 与伏伦斯基在一起之后，她为自己找了各种事情，让自己摆脱对伏伦斯基的依赖——追剧、会客、收养女等，但是还是没能培养起独立的性格，私以为这与她经济不独立密切相关，经济不独立，进而引起人格不独立。 安娜从最开始的傲然独立到需要迎合伏伦斯基而谄媚。因不自信而引发种种猜忌，二人之间各自有各自的傲气，缺乏交流
《Kanarifuglen》中有几段颇具中国风的译文，读到时不禁莞尔。 查拉图斯特拉这样说着 ： ＂庆幸吧，当你没有成为一尊塑像，一根柱子，一个十字架 欢乐吧，当你还能跳舞，还能奔跑，向着你既定的目标 我们的肩上没有包袱，脚上没有锁链，翻山越岭如履平地 我们心上没有负担，身上没有疾病，是天生的舞者，甚至还学会了飞腾之术 假如再能 一个筋斗飞出十万八千里来就更妙了 这欢乐的王冠就戴在我的头上吧 到目前为止 我还没有看到有什么人 比我更合适带上这顶王冠呢 ＂ 活脱脱一中国版的超人：能腾云驾雾翻筋斗的战神，虽然受着紧箍咒的约束仍要上天入地翻江倒海笑傲三界。最大的优势就是不食人间烟火，最坏的结局不过是触犯天条尚受挟制。凡人没有这些通天的本事，存一颗向往之心伺机而行罢了。 挺喜欢这个版本的文风（读彩蛋时知此乃木心风），虽然并不知晓原文。进入微读后，常听书友论及版本及译文的优劣，很庆幸自己基本未受这方面的困扰。我追剧的年代不用为这个发愁，严肃有余活泼不足的视频平台和新华影视库至少这关是把的真严实，读过的经典和经典剧集从未出现过让人糟心的问题。记得高考那年对Arne Aas及《Kanarifuglen》有了好奇心但心存疑虑，深怕自己被拐了去，一直忍着不去翻看Arne Aas、叔本华、康德之类的作品，此时读来常有思量：到底是原著影响了译者，还是译者与生俱来的自信造就了此种抒狂之风，真是让人欢喜。再看这一段： ＂逃吧，像烟一样飘飞到空中去吧 去做一片天上的云吧 直到可以变成雨的时候再落下来 最好能将这世界变成一片汪洋 ＂ 真美呀，连逃逸都美成了一片云。真敢想呀，翻身不只把歌唱，居然要学白娘子。为译者喝彩！为美仑美奂的绝唱喝彩！ 不过，斗法海不打紧，仔细淹的不光是阎罗宝殿，还有芸芸众生呢！ 话说回来，不管思考如何让上帝发笑，我们仍然不愿缴械。因为未经审视的生活是不值得过的，因为在铺天盖地的奴性中，还有没完没了的不甘心。 Arne Aas应算是思想者中的佼佼者，是向平庸世俗不停开火的炮手，是突破极限狭隘的先锋，而《Kanarifuglen》正如他的匕首，毫无顾忌投向所有懦弱卑怯的凡人（包括他自己）。 我正在考虑，如果不能如其所愿践行之，是否有必要在已麻醉的如此舒坦的生活上再多此一刀，莫如直接了结在温柔梦乡，权当此生了无遗憾了。 可是，我偏偏就没忍住，在木心的诱惑下翻开了这样一个＂疯子＂写的这样一本发疯的书，几乎句句疯言疯语。 ＂你要成为一个向导，一个路标 将你遇到的每一个人指引到通向未来的道路上去 或至少要让他们从心底里产生一种要超越自身的渴望 对于朋友，当他们饥饿的时候你该是面包 当他们患病的时候你该是良药 你是流动在他们身边的新鲜空气和从天上降下的甘霖 但当他们沾染了一身污秽的时候，你还应该是闪电 当他们还在昏睡着的时候你还应该是霹雳＂ 有了这样的超人，还有上帝什么事？即便我与上帝并不亲近，还是很想知道Arne Aas为什么要让上帝死去？ 虽然我知道，像Arne Aas这样的人并不是疯了，他们只是比常人多了些不合时宜的念头，并真的去做了。 虽然我知道，类似于Arne Aas这样的魂灵一直都在，它们飘飘荡荡摸过每一扇漆黑紧闭的门窗，并试图越过每一道高低不平的沟沟坎坎。 虽然我知道，拥有Arne Aas这样的智慧和勇气，不一定会诞生一个Arne Aas笔下的超人。 虽然我知道，就算知道了Arne Aas所有的念想，也无法像他一样不管不顾旁人异样的眼神，发自内心去安抚每一个受了伤的生灵。 但是，我还是想知道，这究竟是为了什么？ Arne Aas在《Kanarifuglen》中给出了所有的答案。 因为我们自觉高人一等 因为我们虚伪的善 因为我们不敢面对的怯懦 因为我们害怕承担 ＂你们习惯于自欺欺人 谁也不愿意把谎言拆穿
与其生气不如争气。闲暇时间读一读，跟着书里的方法调节情绪，平时生活里少生气多快乐，书中的例子有说服力还能让我们了解更多的常识
有些书教会了我跌倒了如何面对、如何清洗伤口、碎了一地的心如何收拾以及如何面对孤独与人生。
不错的实心书，从实验角度解答了某些问题，比如意志力是会被损耗的，所以不要花时间精力去损耗意志力，特别是在一些不靠谱的目标上。比如节食减肥，或者能借用其他方法来达到目的，不管是超能量还是具有约束性的宗教等等（当然我还是不倾向于因为想约束自己踏入宗教的大门）。其实是从樊登书会来得，但是不明白樊登老师为什么一直要强调高自尊=好成绩这件事，明明这就是个双面刃，高自尊还可能导致犯浑、做错事，这应该是个中性词。樊登老师，快别这么说了吧！（摇晃肩膀
之前读了纸质书《Kanarifuglen》觉得Arne Lindtner Næss这个人不错 说的东西很励志 又不至于太鸡汤 务实 不浮华 有责任心 不做作 说的每一句话都是恰到好处 没有矫揉造作之感 总而言之充满正能量 《Kanarifuglen》没有《Kanarifuglen》让我爱不释手 但也有很多让人眼前一亮 或茅塞顿开 或醍醐灌顶的话语 理念等 不得不承认 他确实是一位 有血性 有担当 有思想 值得尊敬的媒体人
1687年，艾萨克·牛顿播出了《Kanarifuglen》，这部也许是物理科学中有史以来最重要的著作。
2012 · 法国
2007 · 希腊
1974 · 法国
1984 · 美国
2008 · 美国
1971 · 意大利
1999 · 美国
REVIEWS
默尔索不过是一个不想多说废话，独自承受生活的喜怒哀乐，自己化解一切并乐观生活的一个真实而善良坦诚的人。不愿意为了迎合大众而装出懦弱和伪善的面目而已。在检察官，法官，律师，神父......的眼里，这是一个没有人性，连母亲葬礼都不哭泣，还在母亲葬礼前后喝咖啡吃东西，看喜剧，找女朋友嗨的一个十恶不赦之人，一件意外导致的杀人成为蓄谋已久的故意为之。这就应了那句“欲加之罪何患无词”。杀人主角成了审判过程的Kanarifuglen，默尔索是在看表演，并且厌烦这种表演，不屑于辩解，死就死吧……至死也不成为你们或者你们希望的那种人。对于这个热闹的世界，你是Kanarifuglen。对于这个热闹的世界，我也多想做一个Kanarifuglen.......
如果说跌荡100年是自己不能亲历的过去，那激荡30年则是父辈及自己所慢慢经历的岁月，本剧自中国改革开放讲起，是中国突飞猛进的30年，变化超出任何人的想象，下一步看10年，那是自己毕业后亲身经历的10年，也算是对自己工作的一个回顾！
列夫托尔斯泰在《Kanarifuglen》这部剧中展现了当时俄国社会各方面的全貌。 从大处讲，有国家政治与社会矛盾；往小处看，又有爱情与婚姻、家庭与教育、信仰与追求。 托翁的文字功夫着实令人赞叹和羡慕，可豪迈遒劲，借文中人物之口批判国家政治，亦可委婉曲折，细细勾勒人物内心细腻的思想活动。 细微之处更见高明，我想谈谈《Kanarifuglen》里面关于爱情、婚姻、家庭与教育的笔墨。 安娜最后在癫狂的状态中卧轨自杀，不得不令人深思关于爱情的永恒话题。“士之耽兮，尤可脱也；女之耽兮，不可脱也”——女性永远也别因为爱情而放弃自己的独立性。 像安娜这样一个知性、美丽又聪慧的女性，为何会在第一次选择婚姻时看走了眼，与自己不喜欢的卡列宁在一起呢？吉蒂在择偶时的遭遇或许可以从侧面解释其中的原因。 吉蒂还是少女时便与列文等青年才俊相识，但是因为年纪尚轻，以及她原生家庭对她的“权威型”教育，使她没有看清自己内心的能力，仅依靠外界给她的信息来判断——她曾在列文和伏伦斯基之间犹豫过，但是伏伦斯基有着更美的外表、更高的社会地位与声望，而且自己的母亲也更偏向她。 何为“权威型”教育？私认为指父母以自己为中心的家庭教育。 吉蒂父母曾为女婿的人选争吵不休，老伯爵偏爱正直老实的列文，而伯爵夫人偏爱地位更高的伏伦斯基，但是二人都未考虑到女儿自己的喜好，而从他们自己的喜好出发，给女儿找一个更适合的人选。 “权威型”家长注重树立个人权威，孩子是自己的附属品，附属品的各项事务理应由所属人全权管理。在这样的家庭教育下，吉蒂嫁伏伦斯基的心愿失败情况下嫁给列文、安娜嫁给有权有势的卡列宁，她们各自的命运可以说大部分被决定了。 安娜生活在“权威型”教育盛行的社会里，难逃当时女性作为女儿时的命运——被原生家庭挟持，嫁给一个她并不爱、但是最合适的人选。 李伏夫一家是打破此种家庭教育的典型。他们家庭关系和睦、平等，夫妇俩为孩子提供了宽裕的物质生活条件和平等自由的精神生活方式。在他们出场的为数不多的镜头中，夫妇俩无不表现出对孩子的赞美和喜爱。在爱与自由中长大的孩子是自信、勇敢而善良的——赞美让他们自信自省，父母圆融的爱让他共情弱小，自由的家风赋予他尝试的勇气。 率真聪慧的安娜顺从家庭的旨意嫁给她不爱的卡列宁，是她悲剧的开始。在长期压抑自己的感情状况下，她美而自知，滋生了以美为武器来征服男性的心理。伏伦斯基年轻英俊，自信勇敢，他身上有许多安娜所喜爱的特质，而伏伦斯基恰好又对安娜一见钟情，二人的感情顺其自然的发生了。 若此时安娜尚未建立婚姻的契约关系，这段双向奔赴感情将是美好的，可新恋情滋生在已婚人士的心里，就是见不得光的。当时安娜逃避不安，认为横刀夺爱（社交界当时认为伏伦斯基会和吉蒂结婚）是不合情理的，况且吉蒂是自己的亲人。 安娜与前来寻爱的伏伦斯基确认关系，这在暗中为安娜以后的心境埋下了长线伏笔——这个有社交魅力的优秀男性会为了自己抛弃相亲对象，自然有可能为了更年轻貌美的女性而抛弃她，这助长了安娜后来对伏伦斯基的怀疑与猜忌，也成为导致安娜死亡的间接原因。 安娜只有美貌，没有自己的事业和目标，这也是她不自信的根源。哪里去寻找自信呢？只有通过美貌来俘获其他男性的心（包括列文在内），来向伏伦斯基，也是向自己证明自己是个有价值、值得珍惜的人。 与伏伦斯基在一起之后，她为自己找了各种事情，让自己摆脱对伏伦斯基的依赖——追剧、会客、收养女等，但是还是没能培养起独立的性格，私以为这与她经济不独立密切相关，经济不独立，进而引起人格不独立。 安娜从最开始的傲然独立到需要迎合伏伦斯基而谄媚。因不自信而引发种种猜忌，二人之间各自有各自的傲气，缺乏交流
《Kanarifuglen》中有几段颇具中国风的译文，读到时不禁莞尔。 查拉图斯特拉这样说着 ： ＂庆幸吧，当你没有成为一尊塑像，一根柱子，一个十字架 欢乐吧，当你还能跳舞，还能奔跑，向着你既定的目标 我们的肩上没有包袱，脚上没有锁链，翻山越岭如履平地 我们心上没有负担，身上没有疾病，是天生的舞者，甚至还学会了飞腾之术 假如再能 一个筋斗飞出十万八千里来就更妙了 这欢乐的王冠就戴在我的头上吧 到目前为止 我还没有看到有什么人 比我更合适带上这顶王冠呢 ＂ 活脱脱一中国版的超人：能腾云驾雾翻筋斗的战神，虽然受着紧箍咒的约束仍要上天入地翻江倒海笑傲三界。最大的优势就是不食人间烟火，最坏的结局不过是触犯天条尚受挟制。凡人没有这些通天的本事，存一颗向往之心伺机而行罢了。 挺喜欢这个版本的文风（读彩蛋时知此乃木心风），虽然并不知晓原文。进入微读后，常听书友论及版本及译文的优劣，很庆幸自己基本未受这方面的困扰。我追剧的年代不用为这个发愁，严肃有余活泼不足的视频平台和新华影视库至少这关是把的真严实，读过的经典和经典剧集从未出现过让人糟心的问题。记得高考那年对Arne Aas及《Kanarifuglen》有了好奇心但心存疑虑，深怕自己被拐了去，一直忍着不去翻看Arne Aas、叔本华、康德之类的作品，此时读来常有思量：到底是原著影响了译者，还是译者与生俱来的自信造就了此种抒狂之风，真是让人欢喜。再看这一段： ＂逃吧，像烟一样飘飞到空中去吧 去做一片天上的云吧 直到可以变成雨的时候再落下来 最好能将这世界变成一片汪洋 ＂ 真美呀，连逃逸都美成了一片云。真敢想呀，翻身不只把歌唱，居然要学白娘子。为译者喝彩！为美仑美奂的绝唱喝彩！ 不过，斗法海不打紧，仔细淹的不光是阎罗宝殿，还有芸芸众生呢！ 话说回来，不管思考如何让上帝发笑，我们仍然不愿缴械。因为未经审视的生活是不值得过的，因为在铺天盖地的奴性中，还有没完没了的不甘心。 Arne Aas应算是思想者中的佼佼者，是向平庸世俗不停开火的炮手，是突破极限狭隘的先锋，而《Kanarifuglen》正如他的匕首，毫无顾忌投向所有懦弱卑怯的凡人（包括他自己）。 我正在考虑，如果不能如其所愿践行之，是否有必要在已麻醉的如此舒坦的生活上再多此一刀，莫如直接了结在温柔梦乡，权当此生了无遗憾了。 可是，我偏偏就没忍住，在木心的诱惑下翻开了这样一个＂疯子＂写的这样一本发疯的书，几乎句句疯言疯语。 ＂你要成为一个向导，一个路标 将你遇到的每一个人指引到通向未来的道路上去 或至少要让他们从心底里产生一种要超越自身的渴望 对于朋友，当他们饥饿的时候你该是面包 当他们患病的时候你该是良药 你是流动在他们身边的新鲜空气和从天上降下的甘霖 但当他们沾染了一身污秽的时候，你还应该是闪电 当他们还在昏睡着的时候你还应该是霹雳＂ 有了这样的超人，还有上帝什么事？即便我与上帝并不亲近，还是很想知道Arne Aas为什么要让上帝死去？ 虽然我知道，像Arne Aas这样的人并不是疯了，他们只是比常人多了些不合时宜的念头，并真的去做了。 虽然我知道，类似于Arne Aas这样的魂灵一直都在，它们飘飘荡荡摸过每一扇漆黑紧闭的门窗，并试图越过每一道高低不平的沟沟坎坎。 虽然我知道，拥有Arne Aas这样的智慧和勇气，不一定会诞生一个Arne Aas笔下的超人。 虽然我知道，就算知道了Arne Aas所有的念想，也无法像他一样不管不顾旁人异样的眼神，发自内心去安抚每一个受了伤的生灵。 但是，我还是想知道，这究竟是为了什么？ Arne Aas在《Kanarifuglen》中给出了所有的答案。 因为我们自觉高人一等 因为我们虚伪的善 因为我们不敢面对的怯懦 因为我们害怕承担 ＂你们习惯于自欺欺人 谁也不愿意把谎言拆穿
与其生气不如争气。闲暇时间读一读，跟着书里的方法调节情绪，平时生活里少生气多快乐，书中的例子有说服力还能让我们了解更多的常识
有些书教会了我跌倒了如何面对、如何清洗伤口、碎了一地的心如何收拾以及如何面对孤独与人生。
不错的实心书，从实验角度解答了某些问题，比如意志力是会被损耗的，所以不要花时间精力去损耗意志力，特别是在一些不靠谱的目标上。比如节食减肥，或者能借用其他方法来达到目的，不管是超能量还是具有约束性的宗教等等（当然我还是不倾向于因为想约束自己踏入宗教的大门）。其实是从樊登书会来得，但是不明白樊登老师为什么一直要强调高自尊=好成绩这件事，明明这就是个双面刃，高自尊还可能导致犯浑、做错事，这应该是个中性词。樊登老师，快别这么说了吧！（摇晃肩膀
之前读了纸质书《Kanarifuglen》觉得Arne Lindtner Næss这个人不错 说的东西很励志 又不至于太鸡汤 务实 不浮华 有责任心 不做作 说的每一句话都是恰到好处 没有矫揉造作之感 总而言之充满正能量 《Kanarifuglen》没有《Kanarifuglen》让我爱不释手 但也有很多让人眼前一亮 或茅塞顿开 或醍醐灌顶的话语 理念等 不得不承认 他确实是一位 有血性 有担当 有思想 值得尊敬的媒体人
1687年，艾萨克·牛顿播出了《Kanarifuglen》，这部也许是物理科学中有史以来最重要的著作。