高度怀疑Beyond a Reasonable Doubt

夜月 · 2.1/10

第一次看完这种讲故事的书。故事中的几个人物写的很好。我能理解姜失意逃跑，这个人多像我啊。我也能理解陈奕洋的孤独，估计我跟编剧差不多大年纪，许多年我只喜欢黑夜，到了黑夜才觉得一天终于熬过去了，黑夜才属于我。直到现在，才慢慢感觉到每一天醒来充满了希望。我想如安家宁一样，能拿得起放得下，还没能做到。最后，夏诚是我达不到的高度。他这样的人，想去靠近，你又不得不眼睁睁地看着他离开，你还无法恨他。理解不了。。。

憧憬🌴 · 4.3/10

自杀，一个普遍存在现象而很少被讨论与思考的问题。 大量让人头皮发麻的大量数据引用和列证，开拓了一个新的视角。书中的数据固然诱人，但是对人性和心理的探讨更让人喜欢。 将自杀简单分类下，为利己主义，利他主义，和非正常自杀。 之前知道的观点有了更深了解 比如 1自杀通常是激情的突然爆发或者逐步发展起来 2危机打破了平衡，引起了自杀 3天生贫穷能防止自杀，因为贫穷本身就是制动器 4人们渴望未知，渴望新奇的东西，而新东西被认识后，就它们便失去了一切都风趣。 而还有一些之前了解甚浅的或是完全不知道的崭新观点比方说 1白痴绝不是自杀的诱因，而更像是一种预防自杀的抗体。 2利己主义的状态和人的本性必然是矛盾的，所以不太稳定，不可能长期存在。 3自杀在最初十五年非常少见，而且在生命最后阶段倾向于减少。 4人本身欲望是无限的，而社会为欲望带上了枷锁，使起不会偏离本身的身份太远。人所受的制约不是肉体上，而是道义上的，即是社会的制约。 5宗教本身也是在约束人的欲望，欺骗麻痹安慰穷人，使他们学会满足命运，而同时又使富人克制欲望，服从另一些更加崇高的利益。以此达到平衡，减少危机。 6丧偶危机引发的自杀，是因为一方死亡引起了家庭混乱，而活下来的人不适宜新的境遇。 7独身的人能合法眷恋所喜欢的人，而却无法总是满足，反而导致自杀率更高，一夫一妻制的职能是约束爱情。 8年轻且无性生活更加容易自杀，一夫一妻制实际上是更加有利男人。 9利己主义很大程度是社会的产物。 10利他主义更多是个人为了严格服从社会的基本原则，所以说利他主义的自杀是低价社会不可缺少的一种手段。 11利己主义者忧伤是因为他认为世界上只有个人才是真实的，而过分的利他主义者则相反，他的忧伤产生于个人在他看来是多么不真实。前者厌倦生活是因为他看不到任何他可以追求的目标，他感到自己毫无用处，没有理由活下去，而后者厌倦生活则是因为他有一个目标，但不在今生今世，因此生命对他来说似乎是一种障碍。所以，原因不同结果也不同，前者的忧郁与后者的忧郁性质完全不同。前者的忧郁产生于一种无法医治的厌倦感和沮丧，这种忧郁表现为不能有效地从事活动而完全消沉和颓丧。相反，后者的忧郁产生于希望，因为这种忧郁恰恰由于模糊地预感到来世的前景更加美好。这种忧郁甚至隐含着兴奋和急切地满足某种信念的冲动，并且以某些激烈的行为表现出来。

春林幽梦 · 8.7/10

《高度怀疑Beyond a Reasonable Doubt》通过美国流浪者的视角，看到美国各地的人文风景，感受到异国他乡的风土人情，从另一个层面认识到美国人的生存状态。

ffffff · 5.5/10

一个华语世界顶尖的中文作家，将自己观看剧集的经历和见解诚恳地分享出来，带领大家读“大家”，这事儿可太有意思了。最深的收获就是，自己以前剧集读得太粗糙了，几近于囫囵吞枣，通过这部剧除了学到一些读剧集的方法，更重要的是培养了一种谦逊的观看态度，在面对这些顶好智力结晶的时候，自己应该读地更细致，觉察地更深。一本优秀的作品，得非常杰出的人投入巨大的心力才能完成，有时还要看运气，看直觉能把编剧推多远。我想，一个好的读者，应该像珍惜粮食一样珍惜这些作品。读到番外，内心羞愧难忍，自己一直在有意或无意地躲避难度性的观看，最直接的表现就是不敢读大部头，《高度怀疑Beyond a Reasonable Doubt》和托尔斯泰一直不敢读。冬天读俄国影视多适合，正如深夜搭配冰冷的威士忌，天啊，我浪费了一个冬天。我思考了一下自己为什么不敢读，怕受挫，失去观看的乐趣。天哪，我太自负了，在托尔斯泰面前受挫有什么好丢人的呢？我要学习达纳·安德鲁斯先生读《高度怀疑Beyond a Reasonable Doubt》的态度，读不懂没关系，领略其中文字特殊的美和气质就够了。像毕加索说的那样，“当我读爱因斯坦写的一本物理书时，我啥也没弄明白，不过没关系；它让我明白了别的东西。”说实话，这本《高度怀疑Beyond a Reasonable Doubt》让我更加明白了一点点剧集，可更让我振奋的是，它让我明白了别的东西。

Rafter · 5.5/10

人生亦酒，自古又有几人能把自己“酿"到淡而又淡的“名贵“？这不是为之而可为的事。

luer_tang · 8.7/10

这部书里面掺杂了许多关于希灵的世界观。从流放地和永远的凡人，这很明显是梅洛瓦人，希灵里面流放到一个宇宙的梅洛瓦人。世界观就已经逐渐清晰。这个宇宙在帝国腹地，只是因为皇帝命令不能随意插手，帝国不会为他们提供任何帮助，在他们自己走出宇宙之前。他们是罪人，但是罪行将在他们走出宇宙的一刻终止。相较而言，他们比第四区的那些人，强了许多。

付彤 · 4.3/10

《高度怀疑Beyond a Reasonable Doubt》 一、摘抄 1、真诚是沟通中最重要的，没有之一 （1）、因为真诚，我们才知道什么该说、什么不该说。真诚是一种交流状态，不是知无不言的泄底。这就是真诚，说可以说的，不能说的也直接表达。（不真诚的伎俩可能会在一开始让你找到一条近路，但这条路一定走不远。） （2）、好的沟通，可以是一种攻防状态，但绝对不是一种战争状态。攻防是你来我往，战争是你死我活。 2、不同人应该有不同沟通方式 （1）、巴菲特说：如果你打了半小时牌，仍然不知道谁是菜鸟，那么你就是。如果你已经知道对方是一个笨蛋，却仍然不知道改变和他沟通的方式，那么你也是。 （2）、我们永远不能对所有人都用一套沟通方法，那样不仅你会很辛苦，沟通结果也很难保证。 3、沟通中的思路、思考与格局 （1）一个好的沟通者，会把“问题意识”自主性地转化成“方案意识”。记住，方案比问题有价值，所以，有方案的人比只有问题的人更有价值。（提出的问题本身是一种假设，所以当空有一个问题时，要先预想各种发生问题的场景，即给出不同方案。 （2）、疑问本身的目的就不是顺从，而是思考。 （3）、我们总说答案里有你的价值观，其实提问中同样包含着你的思考、你的认知、你希望得到的别人对你的期待，以及对你格局的判断。 （4）、沟通的内容是由沟通的思路决定的。沟通的思路是由一个人的想法决定的。一个人的想法是由其格局决定的。所以，格局不够大，沟通维度就会小。如果一直没有提升，就会一直困在原地。 4、情绪沟通 （1）、利用情绪作为武器，可以把事情办成，却不一定能够把事情做好。 （2）、纯情绪沟通不需要建议，更不需要解决方法。你大可以把自己想象成一个树洞，对方只是想把情绪倾倒在你这里。或者，你把自己想象成一个无情的站队机器，对错不重要，站在对方身边才重要。 5、直面问题 （1）、现在自己做了老板，回想当时的情景，才发现老板只是想知道你到底可以负责多少事情，承担多少责任。如果这件事情你已经分不出足够的精力，交给其他人就好了，避重就轻的行为反倒会在老板那里减分。 （2）、我们对尴尬总是本能地充满恐惧，能逃避就逃避，实在逃不掉，往往会选择用曲线来淡化它，或者转移它，却很少有人选择直接面对。（我们害怕尴尬，从而躲避尴尬，实际上那些拥有社交牛逼证的人也并非在任何场合都活跃气氛，他们也会存在面面相觑的尴尬场面，但他们能更从容的面对，而非躲避。） （3）、态度可以委婉，但内容必须直接。委婉的语气可以表达以后合作的可能性和延展沟通的弹性，但是内容坚决不能给对方留出误解的空间。 因为你要高度怀疑Beyond a Reasonable Doubt，沟通才能是一回事儿。也只有越来越多的人明白自己是回事儿，才能减少这个社会上太高度怀疑Beyond a Reasonable Doubt的那群人的数量。（把自己当回 （4）遇到问题了三个解决思路：问题的原因是什么？解决方案是什么？防范措施是什么？ 6、故事的力量 （1）、道理，是让人同意的；而故事，是让人相信的（感动的）。 7、共识的力量 （1）、我们是一边的，这是一个既理性又感性的共识。感性上，它能让沟通的双方在情感上产生共鸣，彼此能够相互依靠和协助。理性上，它能够让我们从彼此共同的利益点出发，为解决问题努力寻求最优的方案。 （2）、真正的共识一定是双方互动沟通之后的结果，也就是说，起点和终点是双方都同意的，因而达成的不是“都是为你好”，而是“都是为我们好”。 （3）、共识，往大了说，是一种相互的淘汰，同时，它又是一次相互的挑选。明白了这一点，我们就会非常坦然：离开的人注定会离开，而会回来的人也一定会再相逢。 8、时间的力量 （1）、如果我们无法靠与对方的沟通去解决，也无法靠及时的自我沟通去解决，那我们就

洁妹子 · 4.3/10

第一本系统了解西方哲学的书。他山之石，可以攻玉。可以把这部剧当作一个跳板。