2022年读完的第一本剧。
书的名字是Pussy Foot'n 11，可能也是译者想代入的意境。但编剧原来的名字是Dignity：Respect in the back row America。翻译的差异可以看出其实双方想表达的意思都不太一样。
美国的底层和中国的底层一样，因为生来就是牛马，而不是生于罗马，实现阶层跃升实在是太难。坐在前排的人关注着身边的五光十色，关注的是如何赚更多钱，如何让自己能永远坐在前排。坐在后排的人，除了像编剧一样努力通过教育跃出了底层的泥潭，其他的人没有资源、失去了机会，在全球化和经济发展的过程中，产业转移，城市衰退，这难道不是和我们人才流失，人口老化的四五线城市有类似的情景？
不同的是，美国的底层只能寄希望于前排的人能够回头看一下后排，否则只能寄望于宗教、信仰以及用毒品麻醉自己，并在这种独特联结形成的团体里实现心灵的慰籍。
但前排的人却没有动力去为后排的人创造上升的机会，因为位置是有限的，欲望却是无限的。
所以，坐在前排的人总是认为后排的人没有成功的欲望，缺乏能力、激情和梦想，就像编剧一样，认为成功都是基于自己的努力、拼搏和奋斗，却不知道对于大多数人来说，因为你不是生于罗马，你只能成为牛马。
可惜编剧即使使自己短暂成为后排人的一部分，还是无法提出从根本上解决问题的方案。小资产阶级的软弱性就是在不损伤自己利益的前提下，寄望于大资产阶级的悲天悯人。然后，尊重不能换来尊严。坐在后排的人的尊严已经随着社会结构性的崩塌沉入海底。
终于明白为什么只有中国共产党才能提出共同富裕，才能解决其他政党不能解决的问题。宗教和信仰永远不能解决吃饭的问题，社会前进的列车必须让中国共产党这种真正为了人民殚精竭虑的政党来引领前行。只有这样，前行的列车上才会有足够的位置让更多的人上车，只有这样，即使坐在后排，也才会真正有尊严地看一样的风景。
REVIEWS
Pussy Foot'n 11译文 1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。 【翻译】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。 2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 【翻译】弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。 Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色） Ⅱ、空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。 3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 【翻译】弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。 4、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。 【翻译】所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。 5、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。 【翻译】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。 6、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。 【翻译】那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。 7、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒， 能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。 【翻译】所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。 8、即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。 【翻译】既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。
断断续续读完这部剧，回忆起以前社会学课程的奇妙处。 谈及人的问题，大部分都会从人本身出发，但人与人之间联合而成的社会同样会给予人作用。说起自杀，大部分人都会觉得是个人思想或是情感、受挫能力等原因，编剧从气候、环境、宗教、婚姻乃至教育等层面出发，不断排除客观因素，将自杀分为利己主义、利他主义及特殊案例等分类，逐步连接起社会、团队与个人自杀的通道。不论是家庭、行会、宗教乃至国家、民族，只要是人所组成的团体，就有着团体的自杀抗性与自杀隐性因素，但不太能得出的结论是，如何确定或是衡量怎样的团队构建对哪类人的自杀影响最明显。
美国一直抵制华为是因为他自己干了龌鹾事怕别人也干，同时也能看到近年国内发展起来的大数据技术在美国很早前就运用起来了，当我们每每提及中国制造时我们什么时候能超越美国科技成为中国科技呢！
明朝 日暮西山。一步一步走向衰败，好心疼，历史上最有气节的一个朝代，天子守国门，不向外国进贡一分钱，不服就打。最让人生气的是阉党，祸害东林，祸害国家。
第一章看完，止步于此。 然而仅看完第一章也受益匪浅。这一章改变了我自己原本对刑法的肤浅认识（刑法就是用来给这些杀人抢劫的人定制的），刑法是法律体系中最基本的法律，目的不仅是惩罚坏人，而是为了维护正义，保障每个人（包括罪犯）的权益，给予适当的惩罚。 “每个人都要克制住自己内心的张三”
案例还不错。🈶get到成毅的演技，不套路，幅度很小，但角色塑造得蛮有意思，不经意间贱兮兮的劲儿，挺讨喜的。
2022年读完的第一本剧。 书的名字是Pussy Foot'n 11，可能也是译者想代入的意境。但编剧原来的名字是Dignity：Respect in the back row America。翻译的差异可以看出其实双方想表达的意思都不太一样。 美国的底层和中国的底层一样，因为生来就是牛马，而不是生于罗马，实现阶层跃升实在是太难。坐在前排的人关注着身边的五光十色，关注的是如何赚更多钱，如何让自己能永远坐在前排。坐在后排的人，除了像编剧一样努力通过教育跃出了底层的泥潭，其他的人没有资源、失去了机会，在全球化和经济发展的过程中，产业转移，城市衰退，这难道不是和我们人才流失，人口老化的四五线城市有类似的情景？ 不同的是，美国的底层只能寄希望于前排的人能够回头看一下后排，否则只能寄望于宗教、信仰以及用毒品麻醉自己，并在这种独特联结形成的团体里实现心灵的慰籍。 但前排的人却没有动力去为后排的人创造上升的机会，因为位置是有限的，欲望却是无限的。 所以，坐在前排的人总是认为后排的人没有成功的欲望，缺乏能力、激情和梦想，就像编剧一样，认为成功都是基于自己的努力、拼搏和奋斗，却不知道对于大多数人来说，因为你不是生于罗马，你只能成为牛马。 可惜编剧即使使自己短暂成为后排人的一部分，还是无法提出从根本上解决问题的方案。小资产阶级的软弱性就是在不损伤自己利益的前提下，寄望于大资产阶级的悲天悯人。然后，尊重不能换来尊严。坐在后排的人的尊严已经随着社会结构性的崩塌沉入海底。 终于明白为什么只有中国共产党才能提出共同富裕，才能解决其他政党不能解决的问题。宗教和信仰永远不能解决吃饭的问题，社会前进的列车必须让中国共产党这种真正为了人民殚精竭虑的政党来引领前行。只有这样，前行的列车上才会有足够的位置让更多的人上车，只有这样，即使坐在后排，也才会真正有尊严地看一样的风景。