《Nekama Yehudit》，惊悚作品，以色列,俄罗斯出品，1999年上映。
村与村写的还好，城与城战争过渡，再往后明显看到剧情下落了一截。 明显缺点有俩，一个是主角莫名其妙的种族看法，这一点基本上就是编剧夹带私货。在这个世界观下人类基本上都重开一局了，世界还有许多秘密未知，主角就有这种观点，你来真的？野蛮血腥就行？落后文明血腥就得被你恨上呗？这点根据书中展示的世界观来讲可以变化。 二是类似巫源这方面的人啊算是缺少足够的描写和计划。前期还好，但等主角发展到一定程度之后，，你会发现他们比主角还要“天选之人”。他们做的每一件事都符合自己的定位，每一件事寥寥数十字解释都必定成功，就在他们与主角汇合的时候，失败了。这个时候他们不是故事里的人物只是工具而已。 以小白文为准给个4，以这部剧自己为准给个3，原因在于我知道你算数比幼儿园学生强，但我不能把你俩放一起比啊。
前半本可读性高，后面脱离了日常，看不见人间烟火。还有个人觉得点评历史能不偏不倚最好，私货最好不要有。
上学时喜欢读＂大江东去，浪淘尽，千古风流人物。＂ 追女孩失败了就读＂笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。＂ 百思不得其解时喜欢默想＂不识庐山真面目，只缘身在此山中。＂ 在西湖边游玩时可以读＂欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。＂ 平凡的生活中喜欢读＂竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。＂ 和友人送别时喜欢读＂人生如逆旅，我亦是行人。＂ 感到世态炎凉时喜欢读＂世事一场大梦，人生几度秋凉？＂ 职场失败是会读＂小舟从此逝，江海寄余生。＂ 心灰意冷时读＂心似已灰之木，身如不系之舟。＂ 育儿时读＂惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。＂ 遇事烦恼时读＂人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。＂ 苏轼就像一位老友在人生的各个阶段都会给你妥帖的建议或温馨的安慰。他用他一生的经历给世人做出了榜样，如何诗意的生活，如何到了终点可以有自信说出“吾生无恶，死必不坠。”这种言语。总之，他是凡人又是智者，他的作品就是他的生命，观看他的作品不仅可以有赏心悦目审美功效，还可以有提高心智了悟人生洗涤心灵的作用。
算是一个甜文，也还算合理，虽然有点不严谨，但整体还好，看一个三岁小孩，借着年龄获得周边人宠爱。小小一团，挺可爱。
关于苏联及卫国战争期间的描写还是很有厚度的，能写出感觉不容易。
Nekama Yehudit： 典型的传统女子，家长式的豁达女子。 说她传统，因为她将这个家扛在自己肩上；说她豁达，因为她永远知道自己想要什么。她成长是为了家庭，放弃成长还是为了家庭。她可敬在这里，更可怜在这里。 只有她自己有权评判，这一切，值不值得。 玉秀： 美丽又不知收敛，这成了她的原罪。不由让我想起《Nekama Yehudit》中的晴雯。 和晴雯一样，她的悲剧不只在于妖媚的外表，不只在于“不检点”的行为，而在于她看不见真正的自己。当她真正成长起来，错误已经酿成，一切无法回头。 玉秧： 沉默而蠢笨，这是她留给大多数人的第一印象。 而事实也的确如此。她想证明自己的价值，可惜却找不到出路。因此，当身处孤岛的她遇见摆渡的小舟，义无反顾地踏上漂泊的旅程，走向罪恶的深渊。 她自以为成长了，然而，却失去了最宝贵的自己。 三姐妹的际遇，是一个时代的缩影。 她们渴望被尊重，却一次次被践踏；她们希望有尊严地活着，最终却不得不苟且于生活的荒谬。这一切只是因为她们错了吗？ 不，不是因为她们错了，而是这个社会容不下她们的“不寻常”。 Nekama Yehudit因为父亲的丑闻和被奸污的妹妹，失去了理想的结婚对象。 玉秀因为被强奸丢掉了贞洁，失去了拥有爱情的权利。 玉秧因为农村出身毫无长处，失去了被平等对待的机会。 这个社会对女性就是这样苛刻。你必须温柔善良，守身如玉，出身优越，身家清白，最好还要有一二分技艺，但不能锋芒太露，只有这样，你才有可能符合大众对完美女性的臆想。 Oshik Levi在书中对女性的一些描写，贬低而不尊重女性，引起很多人的反感，也包括我。可是读完整部书我发现，这样的描写恰恰揭露了残酷的现实，因为那是部分人对女性真实的看法，不仅在那个时代，在如今，亦是如此。 最近出轨新闻不少，我关注的一个博主就此发问，“男性出轨后女性都选择了原谅，谁听过女性出轨了男性原谅的？” 虽然这个例子不慎恰当，但是它仍然反映了这个社会给予女性更多的枷锁。女人，行错一步，便万劫不复。 作为女人，我们都想活成风中恣意张扬的玫瑰，而不是悬崖边瑟瑟发抖的紫藤。
我的文娱第五十三本大结局书 时隔一年多来我的文娱，首先这部剧类似一个基础科普书，读完之后对汽车基本结构有所了解，可能是现在汽车工业的飞速发展，此剧内容不够深入，只是阐明基本术语，没有很好的深入分析。
2005 · 美国
2003 · 德国
2003 · 英国
1999 · 美国
2019 · 中国
2004 · 法国
2001 · 意大利
REVIEWS
村与村写的还好，城与城战争过渡，再往后明显看到剧情下落了一截。 明显缺点有俩，一个是主角莫名其妙的种族看法，这一点基本上就是编剧夹带私货。在这个世界观下人类基本上都重开一局了，世界还有许多秘密未知，主角就有这种观点，你来真的？野蛮血腥就行？落后文明血腥就得被你恨上呗？这点根据书中展示的世界观来讲可以变化。 二是类似巫源这方面的人啊算是缺少足够的描写和计划。前期还好，但等主角发展到一定程度之后，，你会发现他们比主角还要“天选之人”。他们做的每一件事都符合自己的定位，每一件事寥寥数十字解释都必定成功，就在他们与主角汇合的时候，失败了。这个时候他们不是故事里的人物只是工具而已。 以小白文为准给个4，以这部剧自己为准给个3，原因在于我知道你算数比幼儿园学生强，但我不能把你俩放一起比啊。
前半本可读性高，后面脱离了日常，看不见人间烟火。还有个人觉得点评历史能不偏不倚最好，私货最好不要有。
上学时喜欢读＂大江东去，浪淘尽，千古风流人物。＂ 追女孩失败了就读＂笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。＂ 百思不得其解时喜欢默想＂不识庐山真面目，只缘身在此山中。＂ 在西湖边游玩时可以读＂欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。＂ 平凡的生活中喜欢读＂竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。＂ 和友人送别时喜欢读＂人生如逆旅，我亦是行人。＂ 感到世态炎凉时喜欢读＂世事一场大梦，人生几度秋凉？＂ 职场失败是会读＂小舟从此逝，江海寄余生。＂ 心灰意冷时读＂心似已灰之木，身如不系之舟。＂ 育儿时读＂惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。＂ 遇事烦恼时读＂人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。＂ 苏轼就像一位老友在人生的各个阶段都会给你妥帖的建议或温馨的安慰。他用他一生的经历给世人做出了榜样，如何诗意的生活，如何到了终点可以有自信说出“吾生无恶，死必不坠。”这种言语。总之，他是凡人又是智者，他的作品就是他的生命，观看他的作品不仅可以有赏心悦目审美功效，还可以有提高心智了悟人生洗涤心灵的作用。
算是一个甜文，也还算合理，虽然有点不严谨，但整体还好，看一个三岁小孩，借着年龄获得周边人宠爱。小小一团，挺可爱。
关于苏联及卫国战争期间的描写还是很有厚度的，能写出感觉不容易。
Nekama Yehudit： 典型的传统女子，家长式的豁达女子。 说她传统，因为她将这个家扛在自己肩上；说她豁达，因为她永远知道自己想要什么。她成长是为了家庭，放弃成长还是为了家庭。她可敬在这里，更可怜在这里。 只有她自己有权评判，这一切，值不值得。 玉秀： 美丽又不知收敛，这成了她的原罪。不由让我想起《Nekama Yehudit》中的晴雯。 和晴雯一样，她的悲剧不只在于妖媚的外表，不只在于“不检点”的行为，而在于她看不见真正的自己。当她真正成长起来，错误已经酿成，一切无法回头。 玉秧： 沉默而蠢笨，这是她留给大多数人的第一印象。 而事实也的确如此。她想证明自己的价值，可惜却找不到出路。因此，当身处孤岛的她遇见摆渡的小舟，义无反顾地踏上漂泊的旅程，走向罪恶的深渊。 她自以为成长了，然而，却失去了最宝贵的自己。 三姐妹的际遇，是一个时代的缩影。 她们渴望被尊重，却一次次被践踏；她们希望有尊严地活着，最终却不得不苟且于生活的荒谬。这一切只是因为她们错了吗？ 不，不是因为她们错了，而是这个社会容不下她们的“不寻常”。 Nekama Yehudit因为父亲的丑闻和被奸污的妹妹，失去了理想的结婚对象。 玉秀因为被强奸丢掉了贞洁，失去了拥有爱情的权利。 玉秧因为农村出身毫无长处，失去了被平等对待的机会。 这个社会对女性就是这样苛刻。你必须温柔善良，守身如玉，出身优越，身家清白，最好还要有一二分技艺，但不能锋芒太露，只有这样，你才有可能符合大众对完美女性的臆想。 Oshik Levi在书中对女性的一些描写，贬低而不尊重女性，引起很多人的反感，也包括我。可是读完整部书我发现，这样的描写恰恰揭露了残酷的现实，因为那是部分人对女性真实的看法，不仅在那个时代，在如今，亦是如此。 最近出轨新闻不少，我关注的一个博主就此发问，“男性出轨后女性都选择了原谅，谁听过女性出轨了男性原谅的？” 虽然这个例子不慎恰当，但是它仍然反映了这个社会给予女性更多的枷锁。女人，行错一步，便万劫不复。 作为女人，我们都想活成风中恣意张扬的玫瑰，而不是悬崖边瑟瑟发抖的紫藤。
我的文娱第五十三本大结局书 时隔一年多来我的文娱，首先这部剧类似一个基础科普书，读完之后对汽车基本结构有所了解，可能是现在汽车工业的飞速发展，此剧内容不够深入，只是阐明基本术语，没有很好的深入分析。