《It's a Gift》，其他作品，英国出品，1999年上映。
没办法看完全本。编剧左顾而言其他，总是花大量的篇幅说别人不对，她自己的论点论据不能非常明显的呈现。而且她喜欢把语言不由父母影响作为论据。以此证明父母对孩子没有影响力。她把语言、生活习惯和人格捏在一起本来就是有问题的。一个人是否有幸福感、安全感，跟语言、生活习惯毫不相关，但是和父母有着直接的关系。编剧写的都是一个人的表象，而人格最重要的难道不是内在的心理活动吗？
这个阶段看到这部剧还是感触挺深的。 也纪念自己第一次使用微读的无限卡读完的第一本剧 有种赚到的感觉 本剧理论加实际 从一个预备转型做hrbp的兴兴的视野一步一步给我们剖析了hrbp这个近几年兴起来的人力职位如何实现菜鸟腾飞。当然 任何一个岗位的发展 都离不开公司平台 领导认同等各方因素的影响。首先 兴兴是优秀且有冲劲的小伙 双高并存 从总部调任事业部做hrbp管理，从对hrbp角色慢慢得熟知到清晰 到不断的去开拓 完善角色内容等。也提出了很多人力管理工具和思维模式。 不论是不是人力从业者 我觉得都可以拿来读一读 读人力 其实也可以说读套路 最终还是读自己。
以一种静物素描的手法，叙述了年轻女子冬子手术前后的心路变化，平实可信，从中也可以看到一些日本社会现状和不同年龄段男女日常情感变化。
之前就知道这部剧，但一开始看到这部剧似乎没有强的观看欲望，但最近又把它拾起，从头到尾读了一遍。 我觉得不同年龄段的读者读完有着不同的感触吧，如果你是一个有个女儿的父母，读完会对“李国金”这类人感到愤怒对自己的女儿的成长也会有更深一层的保护吧，如果你是一个正处花季的少女，看完这部剧一定程度上颠覆了认知，对“房思琪”们深深的同情的同时，也了解到世界并不是我们想象的那么简单明了，有些事情有些时候并不是是就是非就是非，黑就是黑白就是白，它们还有第三种可能性，也是这种可能性改变我们对这个世界的看法。我不了解“李国金”这类人的心理，我刚刚在想如果他们看到这部剧是什么样的感受呢？我不知道，如果有机会去了解相关的心理学，我想我可能会了解一点点。对于家暴者，可能看到伊纹和钱一维之间的场景故事一定程度上会感同身受吧，我不知道女性对家暴的忍耐能力到底是多大，也许不同的人做出的选择也不尽相同吧，我知道一直在忍耐的女性一定会有她难以言语的苦衷，我是站在上帝视角看她们，我不能说“为什么他都这样了，你还要忍他？”这类话。 我以后也会有自己的家庭，如果有可能，我不知道自己面对这种事情的解决路径是什么，我们处于当下总会高估自己对解决未来事情的期望。如果未来我有个女儿，我要用一种怎样的方式去告诉她关于这些事情，那封放在书尾的母亲写给十岁女儿的信带给了我很多启示，我的语言表达还不够我的三观还未完全完善，以我现在的认知水平我还不能够给我未来女儿一些深刻的建议。 把这位母亲写的信分享出来。 卓尔： 当你靠在我身上，偷偷看电脑屏幕上的文字，问我你可不可以读《It's a Gift》时，我就知道你一定会读到这部剧。或者直截了当地跟我讲，或者偷偷塞在书包里、枕头下。我不能确定到底在你什么年纪时，读这部剧比较妥当，毕竟它的内容十分残酷 我希望你多看剧，观看的乐趣和幸福，你一定很有体会。就像书里的思琪一样，整排整排的书是她的骄傲，你也会因为读了很多书而佩服自己。但是，你有没有想过，看剧会不会也有坏处呢？如果看剧使人变得懦弱和可欺，那么看剧又有何用？ 你会因为Eric Knowles的书写，提前看到了世界的背面。这对你来说，是好是坏，连我都说不清楚。我唯一能告诉你的是，你看到的这个背面丑陋、肮脏，也强大到无法反抗，13岁的思琪遭遇的一切，也仅仅是这背面的一处阴影。卓尔，真相是血淋淋的，有时甚至剥夺人爱的能力，所以，目前我们所能做到的，是尽可能地看清和远离。 不过，终究有一天，你会像怡婷一样上大学、谈恋爱、结婚生子，这庸常、刻板的人生，你会大概率经历。我希望你一直遇到仁慈、善良且无须仰视的老师、上司、伴侣，希望你能避开所有思琪、晓奇、伊纹曾经深陷的悬崖。 但是，如果我们只会坐享自己的小小幸福和快乐，对他人的痛苦视若无睹或抱以廉价的同情，那是远远不够的。我们看剧，不是为了写作文，不是为了高考，不是为了卖弄知识多寡和水平高下，而是为了认识这个国家、社会和身边的人，包括做父母的我们。这是一种必须具有的感知力和理解力，当你有一天遇到挫折、痛苦时，也许它会帮你从跌倒的地方爬起来。 当然，无论任何时候，如果你需要，我会扶你一把，如果需要我与世界为敌，我也毫不犹豫。卓尔，在你读这部剧之前，我想对你说这些话。 读完这封信的文字很是感动。 我想大部分父母都是想护儿女一生周全，但我们知道，我们以为小时候他们也许是属于我们的，但随着时间流逝慢慢长大的他们是独立的个体，他们有自己的想法他们有自己对这个世界的概念他们不再是什么都要过问父母了。就像龙应台的《It's a Gift》中的那样“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味著，你和他的缘分就是今生今世，不断
ACT的六大核心原则。 解离：认识到想法、意象和记忆的本质（只是一些词语和画面），允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 联结：将全部注意力聚焦于此时此地的经验，以一种开放、好奇和接纳的态度去专注和投入于你正在做的任何事情。 观察性自我：认识到你不仅是你的想法、情绪、记忆、冲动、感觉、意象、角色或是身体。所有这些都是不断变化的外物，而非你的本质。花时间并且有规律地去联结你的观察性自我，它是自我中那个不会变化、一直存在且不受任何影响的部分。 价值：澄清在你心中什么最重要，你希望成为什么样的人，对你来说什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。 承诺行动：遵从你的价值去采取有效行动（多少次偏离轨道，就多少次折返回来）。 ACT的这六大基本原则可以很简明地概括为一个基本的ACT程式： A=接纳内部体验并且安处当下。 C=选择一个价值方向。 T=采取行动。 你越是能遵从这六个核心原则去生活，就越是会感觉到生活令你心满意足且收获颇丰。但是，请不要因为我这么说，你就深信不疑，而是要亲自去尝试，并且全然信任自己的体验。假如这些原则确实适用，有助于你去过一种丰富充实的生活，就请尽情去和它们相拥而舞！ 同时，也请将这些原则视为一种个人选择，而非必须选项。这里没有丝毫强制的意味，也无所谓好坏和对错。你遵从这些原则，并不会令你成为一个“好人”，或是在任何方面优于别人；你忽略这些原则，也不会令你“变坏”或是“低人一等”。如果你一直想着自己必须遵从它们，就可能带来一种强制感，仿佛你是被迫去做并非真正渴望之事，这种态度既缺乏愉悦感也不具建设性，很可能造成压力、紧张、焦虑，并最终导致失败。 可见，你的生活方式纯粹是个人选择。即便绝大多数人发现六大原则确实能令他们生活的很多方面都发生积极转变，但这些原则仍然与“十诫”的性质不同，铭记这点非常重要！选择并运用它们，旨在去创造更为丰富、充实和富有意义的生活，而不是把它们当成教条，要求自己永远恪守。
“治大国若烹小鲜”，治理企业又何尝不是？慢工，文火，才能出“细活儿”。
此剧虽如记流水帐一样把他的足迹串连起来，就象用一根线把珍珠串成一条链，读起来平淡无奇，但还是长了不少见识，是他带着我游历那些不曾到过、见过、听过的地点及人和事。编剧作为一个外国人，能有如此深的中国文化造诣，确实非常难得，书中用典及对中国古代人物事件的了解及运用也是很到位的。我惊讶于编剧的毅力和执着，始于一个想看看中国大陆到底还有没有隐者这个念头，多次深入秦岭腹地终南山一带，不惧艰辛，凡听说有隐者之地必前往探访。编剧满足了他的好奇心，但留下不少遗憾。中国著名的隐士修行之地有很多，如嵩山、崂山丶衡山、峨眉山等等，编剧既是为了了解中国大陆的隐者情况，为何只是多次到终南山一带掠访而不及其他，这让我百思不解。是他不知道别的地方吗？以他的中文素养不该不知道，既使不知道来大陆一次之后也应该可以通过很多途径知道。只在终南山转来转去真让我怀疑是否是兼职间谍了。另一个遗憾是他访隐士如蜻蜓点水，一点也不深入，与隐者交谈不多，只了解一些简单的问题，好象历尽艰辛只为见上一面落个脸熟，并无意于探究一些深层次的东西，即使偶尔问一些问题，也只是点到为止，不作深究。所以，此剧读完，虽从中有所茯，但评价不高，给他三颗星应该是恰到好处，不是吝啬两颗虚拟的星，而是出于对其他更好的书的尊重。
不愧是众多写手大咖们强力推荐的作品！编剧文笔的确不错！很喜欢编剧笔下的祁凤翔。
1998 · 美国
1992 · 美国
1939 · 美国
2003 · 美国
2004 · 阿根廷
2014 · 西班牙
1965 · 意大利,法国
2003 · 中国
REVIEWS
没办法看完全本。编剧左顾而言其他，总是花大量的篇幅说别人不对，她自己的论点论据不能非常明显的呈现。而且她喜欢把语言不由父母影响作为论据。以此证明父母对孩子没有影响力。她把语言、生活习惯和人格捏在一起本来就是有问题的。一个人是否有幸福感、安全感，跟语言、生活习惯毫不相关，但是和父母有着直接的关系。编剧写的都是一个人的表象，而人格最重要的难道不是内在的心理活动吗？
这个阶段看到这部剧还是感触挺深的。 也纪念自己第一次使用微读的无限卡读完的第一本剧 有种赚到的感觉 本剧理论加实际 从一个预备转型做hrbp的兴兴的视野一步一步给我们剖析了hrbp这个近几年兴起来的人力职位如何实现菜鸟腾飞。当然 任何一个岗位的发展 都离不开公司平台 领导认同等各方因素的影响。首先 兴兴是优秀且有冲劲的小伙 双高并存 从总部调任事业部做hrbp管理，从对hrbp角色慢慢得熟知到清晰 到不断的去开拓 完善角色内容等。也提出了很多人力管理工具和思维模式。 不论是不是人力从业者 我觉得都可以拿来读一读 读人力 其实也可以说读套路 最终还是读自己。
以一种静物素描的手法，叙述了年轻女子冬子手术前后的心路变化，平实可信，从中也可以看到一些日本社会现状和不同年龄段男女日常情感变化。
之前就知道这部剧，但一开始看到这部剧似乎没有强的观看欲望，但最近又把它拾起，从头到尾读了一遍。 我觉得不同年龄段的读者读完有着不同的感触吧，如果你是一个有个女儿的父母，读完会对“李国金”这类人感到愤怒对自己的女儿的成长也会有更深一层的保护吧，如果你是一个正处花季的少女，看完这部剧一定程度上颠覆了认知，对“房思琪”们深深的同情的同时，也了解到世界并不是我们想象的那么简单明了，有些事情有些时候并不是是就是非就是非，黑就是黑白就是白，它们还有第三种可能性，也是这种可能性改变我们对这个世界的看法。我不了解“李国金”这类人的心理，我刚刚在想如果他们看到这部剧是什么样的感受呢？我不知道，如果有机会去了解相关的心理学，我想我可能会了解一点点。对于家暴者，可能看到伊纹和钱一维之间的场景故事一定程度上会感同身受吧，我不知道女性对家暴的忍耐能力到底是多大，也许不同的人做出的选择也不尽相同吧，我知道一直在忍耐的女性一定会有她难以言语的苦衷，我是站在上帝视角看她们，我不能说“为什么他都这样了，你还要忍他？”这类话。 我以后也会有自己的家庭，如果有可能，我不知道自己面对这种事情的解决路径是什么，我们处于当下总会高估自己对解决未来事情的期望。如果未来我有个女儿，我要用一种怎样的方式去告诉她关于这些事情，那封放在书尾的母亲写给十岁女儿的信带给了我很多启示，我的语言表达还不够我的三观还未完全完善，以我现在的认知水平我还不能够给我未来女儿一些深刻的建议。 把这位母亲写的信分享出来。 卓尔： 当你靠在我身上，偷偷看电脑屏幕上的文字，问我你可不可以读《It's a Gift》时，我就知道你一定会读到这部剧。或者直截了当地跟我讲，或者偷偷塞在书包里、枕头下。我不能确定到底在你什么年纪时，读这部剧比较妥当，毕竟它的内容十分残酷 我希望你多看剧，观看的乐趣和幸福，你一定很有体会。就像书里的思琪一样，整排整排的书是她的骄傲，你也会因为读了很多书而佩服自己。但是，你有没有想过，看剧会不会也有坏处呢？如果看剧使人变得懦弱和可欺，那么看剧又有何用？ 你会因为Eric Knowles的书写，提前看到了世界的背面。这对你来说，是好是坏，连我都说不清楚。我唯一能告诉你的是，你看到的这个背面丑陋、肮脏，也强大到无法反抗，13岁的思琪遭遇的一切，也仅仅是这背面的一处阴影。卓尔，真相是血淋淋的，有时甚至剥夺人爱的能力，所以，目前我们所能做到的，是尽可能地看清和远离。 不过，终究有一天，你会像怡婷一样上大学、谈恋爱、结婚生子，这庸常、刻板的人生，你会大概率经历。我希望你一直遇到仁慈、善良且无须仰视的老师、上司、伴侣，希望你能避开所有思琪、晓奇、伊纹曾经深陷的悬崖。 但是，如果我们只会坐享自己的小小幸福和快乐，对他人的痛苦视若无睹或抱以廉价的同情，那是远远不够的。我们看剧，不是为了写作文，不是为了高考，不是为了卖弄知识多寡和水平高下，而是为了认识这个国家、社会和身边的人，包括做父母的我们。这是一种必须具有的感知力和理解力，当你有一天遇到挫折、痛苦时，也许它会帮你从跌倒的地方爬起来。 当然，无论任何时候，如果你需要，我会扶你一把，如果需要我与世界为敌，我也毫不犹豫。卓尔，在你读这部剧之前，我想对你说这些话。 读完这封信的文字很是感动。 我想大部分父母都是想护儿女一生周全，但我们知道，我们以为小时候他们也许是属于我们的，但随着时间流逝慢慢长大的他们是独立的个体，他们有自己的想法他们有自己对这个世界的概念他们不再是什么都要过问父母了。就像龙应台的《It's a Gift》中的那样“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味著，你和他的缘分就是今生今世，不断
ACT的六大核心原则。 解离：认识到想法、意象和记忆的本质（只是一些词语和画面），允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 联结：将全部注意力聚焦于此时此地的经验，以一种开放、好奇和接纳的态度去专注和投入于你正在做的任何事情。 观察性自我：认识到你不仅是你的想法、情绪、记忆、冲动、感觉、意象、角色或是身体。所有这些都是不断变化的外物，而非你的本质。花时间并且有规律地去联结你的观察性自我，它是自我中那个不会变化、一直存在且不受任何影响的部分。 价值：澄清在你心中什么最重要，你希望成为什么样的人，对你来说什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。 承诺行动：遵从你的价值去采取有效行动（多少次偏离轨道，就多少次折返回来）。 ACT的这六大基本原则可以很简明地概括为一个基本的ACT程式： A=接纳内部体验并且安处当下。 C=选择一个价值方向。 T=采取行动。 你越是能遵从这六个核心原则去生活，就越是会感觉到生活令你心满意足且收获颇丰。但是，请不要因为我这么说，你就深信不疑，而是要亲自去尝试，并且全然信任自己的体验。假如这些原则确实适用，有助于你去过一种丰富充实的生活，就请尽情去和它们相拥而舞！ 同时，也请将这些原则视为一种个人选择，而非必须选项。这里没有丝毫强制的意味，也无所谓好坏和对错。你遵从这些原则，并不会令你成为一个“好人”，或是在任何方面优于别人；你忽略这些原则，也不会令你“变坏”或是“低人一等”。如果你一直想着自己必须遵从它们，就可能带来一种强制感，仿佛你是被迫去做并非真正渴望之事，这种态度既缺乏愉悦感也不具建设性，很可能造成压力、紧张、焦虑，并最终导致失败。 可见，你的生活方式纯粹是个人选择。即便绝大多数人发现六大原则确实能令他们生活的很多方面都发生积极转变，但这些原则仍然与“十诫”的性质不同，铭记这点非常重要！选择并运用它们，旨在去创造更为丰富、充实和富有意义的生活，而不是把它们当成教条，要求自己永远恪守。
“治大国若烹小鲜”，治理企业又何尝不是？慢工，文火，才能出“细活儿”。
此剧虽如记流水帐一样把他的足迹串连起来，就象用一根线把珍珠串成一条链，读起来平淡无奇，但还是长了不少见识，是他带着我游历那些不曾到过、见过、听过的地点及人和事。编剧作为一个外国人，能有如此深的中国文化造诣，确实非常难得，书中用典及对中国古代人物事件的了解及运用也是很到位的。我惊讶于编剧的毅力和执着，始于一个想看看中国大陆到底还有没有隐者这个念头，多次深入秦岭腹地终南山一带，不惧艰辛，凡听说有隐者之地必前往探访。编剧满足了他的好奇心，但留下不少遗憾。中国著名的隐士修行之地有很多，如嵩山、崂山丶衡山、峨眉山等等，编剧既是为了了解中国大陆的隐者情况，为何只是多次到终南山一带掠访而不及其他，这让我百思不解。是他不知道别的地方吗？以他的中文素养不该不知道，既使不知道来大陆一次之后也应该可以通过很多途径知道。只在终南山转来转去真让我怀疑是否是兼职间谍了。另一个遗憾是他访隐士如蜻蜓点水，一点也不深入，与隐者交谈不多，只了解一些简单的问题，好象历尽艰辛只为见上一面落个脸熟，并无意于探究一些深层次的东西，即使偶尔问一些问题，也只是点到为止，不作深究。所以，此剧读完，虽从中有所茯，但评价不高，给他三颗星应该是恰到好处，不是吝啬两颗虚拟的星，而是出于对其他更好的书的尊重。
不愧是众多写手大咖们强力推荐的作品！编剧文笔的确不错！很喜欢编剧笔下的祁凤翔。