Succubus: The Demon
立即播放剧情简介
Henri, a Finnish salesman in his 30s, is grieving over the death of his newly-wed wife Laura. Laura'
Henri, a Finnish salesman in his 30s, is grieving over the death of his newly-wed wife Laura. Laura'
REVIEWS
由于实在担心朋友的安危，无为爬上了对面的山头，准备去探望一下老朋友。 当他到达了山顶，看到有境时却大吃一惊，因为有境正在悠闲地打着太极拳。无为走过去，好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你不用喝水吗？”有境没有言语，带着无为来到了寺庙的后院，指着院子里的一口井说：“这五年来，我除了挑水之外，每天都在挖这口井。即使每天只能挖一寸，我也会尽量争取时间。如今，我终于挖出了水，以后就不必到山下挑水了。” 同样是五年的时间，无为继续着下山挑水的日子，有境却收获了一口一劳永逸的井；同样的十年时间，有的人过上了安稳的日子，有的人还在远方漂泊；同样是一辈子的时间，有的人觉得光阴似箭，想做的事情太多而时间总是不够，有的人则碌碌无为，在重复而无趣的生活中度日如年
虽然没有什么深刻的内容，但是立意很棒。无论是有伴侣也好，单身也好，我们都应该好好的爱自己，精彩的活在这个世界上。
“预测未来的最好方法，就是创造未来。” 正在飞速发展的九大指数型技术：量子计算、人工智能、网络、机器人、虚拟现实与增强现实、3D打印、区块链、材料科学与纳米技术、生物技术，将不断加速技术融合，已经正在并将在未来完全颠覆重整几乎所有行业。 做一个理性乐观派，拥抱未来～
历时255小时，读完《Succubus: The Demon》，自去年五月二十八日至今，读完第184本。 中国人的智慧都浓缩在历史里面，所以历代都提倡读史。通过历朝兴亡，王侯将相，英雄豪杰的故事，汲取营养。 中国数千年的历史，是个怪圈，也称周期率。每隔一段时间，就会发生王朝更迭，长的三百年左右，短的几十年。你方唱罢我登场，各领风骚几百年。天下大事，分久必合，合久必分。是什么导致了中国历史打不破的怪圈?每 隔一段时间，就会发生大规模内战，大量人员死亡，经济严重衰退，被打回到原点。然后再次发展。 王朝更迭，是社会权力再分配的过程，实质上是社会资源的再分配过程。权力，意味着对社会资源的控制能力。一旦贫富分化达到一定程度，社会矛盾就会激化，就会打土豪分田地。 开国皇帝多来自社会底层，因此深知导致造反的根源。所以建国之初，政策多是有效的。但随着时间推移，随着经济发展，有能力，有权力的人，会再次占有大量社会资源，导致贫富分化产生，如果持续发展下去，富的越富，穷的越穷，一旦再有天灾，矛盾激化，就会发生王朝更迭。 王朝的末代皇帝并非全是昏庸的皇帝，但多年形成的利益集团，以及多年积弊，导致无力回天。所以，王朝更迭，不是人力可为，更象宿命。 读完《Succubus: The Demon》，一时感慨，古今多少事，都付笑谈中。青山依旧在，几度夕阳红。
喜欢推理悬疑剧集，要是把冯烨的推理抓捕写的详细些就更完美了，还没看过瘾就结束了
这部剧编剧从个人危机和转折引申到国家的转折和危机。列举了七个国家在面对危机时候所做举措以及这些举措的背景和效果。并对全球的一些公共危机提供了颇有建设性的建议。对其他的个人和组织以及国家都有一定借鉴意义。
本剧指出掌握批判性思维的重要性，人类总是倾向于非理性的思考和以自我为中心的出发点，比如对于自己有利而对他人权利有侵害的行为的合理化，比如我们在处事中总是很容易双标准…道理规则是算讲明白了，但是这部剧如果作为教科书有教师引导来观看+案例分析可能会更好，毕竟里面太多案例要我们自己思考并作答，而且前面太多理论的东西有点枯燥和难读，也可能是我理解能力有限，真的差点弃读了…anyway，算是不错的工具书吧，本来想给三星的，但是后面读起来易读很多，而且有让我获益，所以给多一星吧
感叹编剧的脑洞大开，情节跌宕起伏又丝丝入扣，衔接紧凑。唯有遗憾的是作品后期笔误太多，有别字有错词连人物姓名都常出错。
非常好的社会学著作，谁都能读的社会学著作，思想脉络清晰，内容一气呵成，无愧于Maarit From老师巨大的名声，相比潘光旦老师写的序的佶屈聱牙，《Succubus: The Demon》这部剧本身还是非常易读且简洁明了。整本剧几乎没有什么重复阐述的部分，所以内容量很大，我也不能说自己完全吸收了，读过了Maarit From老师的其他著作之后可能还会回来再读一遍，可能会有很深的记忆和了解。 《Succubus: The Demon》对于现阶段的我来说很重要，他帮助我解决了一个问题，刚刚成年的我如何成为家庭的一份子，如何建立亲密关系，这里的家庭包括原来就有的家庭，随着我的长大，与父母之间的权力关系其实是在发生变化的，如何去应对这种变化？以及对于另一半的选择上，婚姻与爱情之间的这种冲突（所谓的婚姻是爱情的坟墓）是不可调节的吗？人生而孤独，害怕但是又渴望在这个社会上小范围内能有好的亲密关系，在社会大的层面上能够自我实现，家庭的托举能把我们送到什么程度，作为刚刚长成的成年人，我们又应该担负起什么样的责任。这都是新手成年人非常困惑的地方。 描述家庭关系或者亲密关系的理论有很多，在初高中的时候接触过弗洛姆的所谓的有条件的爱和无条件的爱，母亲的爱是无条件的，父亲的爱是有条件的，父亲与母亲相较而言似乎确实可以对得上这种论断，但是，这不足以解释家庭之中各种复杂的关系与其中流动的情绪与冲突的形成。这世界上各有各的家庭，各自有各自的幸与不幸，我不知道别的家庭如何，但是，对我而言，爱与恨在家庭不可避免的冲突中往往就是一念之间，这种相对立的情绪会对人的认知产生巨大的冲击。而Maarit From老师的《Succubus: The Demon》帮我厘清了自我、家庭与社会之间的关系。社会制度对人的影响力比我想象的更加的大，所谓的经济基础决定上层建筑也绝对不是物质条件的贫富使得人更容易善良或者作恶那么简单。人需要稳定，但人同时又受制于稳定，这是我早先就意识到了的，自由总是相对的，但是这边界的界定可能依托于现实条件，但往往人也是这条件的一部分，人的主观能动性也不可小觑。 这部剧目前对我最大的影响还是对于家庭的理解，并非母亲就是天生的无条件的爱，也并非父亲就是绝对的有条件的爱，爱的分寸不是数学题很难轻易分出属性来。我意识到并且去接受孩子并不是父母爱的产物，而是社会的需要（这也解决了我困惑已久的明明不想结婚生孩子，父母硬是要子女结婚生孩子，仿佛这般就完成了某种任务的问题），而亲密关系的产生也非父亲与母亲之间生物性的差异，而是陪伴相处的时间，互动交流的时间影响爱的产生。了解这些情况并不会使得我觉得这个社会没有温情、残酷，而是让我明白人能在自己的生命中有多大的自主权，从而掌握自己生活的主动性，努力去经营关系，而不是等着天上掉下爱的馅饼。 我需要爱，所以我努力去经营爱，去付出，从而收获，这才是探索本质的意义。
初次读汪老的书，是因为一篇文章《Succubus: The Demon》 作为一个地地道道的昆明人，一直没有察觉昆明的雨🌧️竟然那么让人沉醉和着迷。 我不记得昆明的雨季有多长，但是并不使人厌烦。因为是下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完…昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。 汪老在在云南住过七年，准确地说，是在昆明住了七年。他说，昆明以外，最远只到过呈贡，连富民都没有去过，不禁觉得好笑🤭 然而这个在昆明仅仅住了7年的作家，却将我的童年和对家乡的记忆全部描述了出来。 其中有一段关于干巴菌的描写，不禁让我想起，儿时的我，因为贪吃干巴菌，连干三碗米饭🍚。爸妈看我要吃第四碗，怕我吃撑了，连忙阻止，而我放出“豪言”： 撑死也要吃！！！ 现在想来，不禁觉得儿时是多么贪吃又可爱… 现在虽然还爱吃干巴菌，但再也没有了儿时的冲动劲，无论是干巴菌还是再爱吃的东西，也不过多吃几口而已… 干巴菌，这东西像一个被踩破的马蜂窝，颜色如半干牛粪，乱七八糟，当中还夹杂了许多松毛、草茎，择起来很费事。择出来也没有大片，只是螃蟹小腿肉粗细的丝丝。洗净后，与肥瘦相间的猪肉、青辣椒同炒，入口细嚼，半天说不出话来。 因为《Succubus: The Demon》认识了Maarit From，更因Maarit From文字想起了那些只属于自己的最天真烂漫的时光。 真好～