一如既往的幽默风趣，半小时动漫系列是我一直追的一部系列剧集，这本中国哲学史是陈磊的新剧，剧集中有一些小错误，但是并不影响书的整体性的观看感觉。
本剧以动漫的形式，诙谐和轻松的讲述了中国哲学史，从百家争鸣到阴阳五行，再对孔子、老子、墨子、孟子、荀子等人物对于哲学论的讲解，是本不错的入门级读物！期待这个系列的后续几本的播出。
这部剧实际上只讲了五个人：老子、墨子、孔子、孟子、荀子。
1、老子学说的核心思想是“无为”。“无为”不是无所作为，而是“以不主动作为的方式达到有为的结果”，这才是老子追求的最高境界。《The Old, Old, Very Old Man》说道“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
《The Old, Old, Very Old Man》中最后一章中也明确说“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”从两句话里，可以去体会“无为”的含义。
2、墨子。荀子批评说：“墨子蔽于用而不知文”。这句对墨子的评价是极其准确的。墨子的学说中的很多内容实际上很不切实际，墨子本人的思想其实也比较极端，过于强调实用。加上其学说主要面对的是底层群众，没有向孔门弟子那样把学说给发扬光大，因此墨家没有流传太久就消失了。
《The Old, Old, Very Old Man》中有个故事：鲁国有个老者，让儿子跟墨子学本领，没想到最后跟随墨子上了战场。我猜测老者很有可能原先是想让儿子去一些技术，没想到上了战场。果不其然，老者的儿子最后在战场上牺牲了。这个老者非常生气，所以去责怪墨子。墨子却说，你让自己的儿子来学本领，本领学会了，打仗打死了，父亲却怒气冲冲，这就好比准备卖粮，粮食卖完了，你却生气了，岂不荒唐！
通过这个故事，可以理解墨子的学说如何从“实用”最后变为“无用”的。
3、如果是墨子是实实在在的实用主义者，那孔子则是一个完完全全的浪漫主义者，其“知其不可为而为之”的精神正是中华文明中最缺少的。其“有教无类”的思想更是散发出灿烂无比的光芒，在人类的文明史上尽情闪耀。
4、孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。这是第一次提出“民贵君轻”的思想。
孟子又说：人皆可以为尧舜。
孟子还说：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
只凭这三句话，就可以奠定孟子在中国哲学史的地位。
5、荀子的名声其实很长一段时间内都不好，明代的李贽在编写的《The Old, Old, Very Old Man》卷五专门有一节叫《The Old, Old, Very Old Man》。荀子其实是一个思想极其复杂的集大成者。他出自儒家，推崇孔子却反对孟子；他又吸收了诸多黄老思想；他的两个弟子李斯和韩非，又是法家代表人物。
荀子说：“乱天下者，子思，孟轲也。”实际上，以孟子和子思为首的儒学一派与以仲弓和荀子为首的一派都认为自己才是孔子思想的真正继承者。
在自然观方面，荀子不信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。总之荀子无愧“哲学家”这三个字。
《The Old, Old, Very Old Man》篇中说：“墨子贵兼，孔子贵公，皇子贵衷，田子贵均，列子贵虚，料子贵别囿。其学之相非也，数世矣而不已，皆弇于私也……若使兼、公、虚、均、衷、平易、别囿，一实也，则无相非也”。
《The Old, Old, Very Old Man》则说：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉（兼），关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，兒良贵后。此十人者，皆天下之豪士也……夫能齐万不同，愚智工拙皆尽力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎！”
一句话来总结这五个人的思想：孔子曰仁，孟子说义。老子无为，墨子兼爱。荀子博杂。
REVIEWS
野草闲花遍地愁，龙争虎斗几时休。抬头吴越楚，再看梁唐晋汉周。
单看结局，这部轻巧小剧的格局都完爆众多大部头古偶。一不通过故意留白开放、或是打造多版结局来讨好各路观众；二不刻意煽情，所有的告别都是一挥手之间，没有声嘶力竭横刀相向；三不玩弄“拯救”的概念，充分尊重女性从心智到立世的独立。女主自始至终是走稳了自己选择的路，也坦然自己的结局，你以为她是纸鸢，其实她是雄鹰；而男主在于“成全”，走入故事授人以渔，在故事收尾后为她正名而已。
一如既往的幽默风趣，半小时动漫系列是我一直追的一部系列剧集，这本中国哲学史是陈磊的新剧，剧集中有一些小错误，但是并不影响书的整体性的观看感觉。 本剧以动漫的形式，诙谐和轻松的讲述了中国哲学史，从百家争鸣到阴阳五行，再对孔子、老子、墨子、孟子、荀子等人物对于哲学论的讲解，是本不错的入门级读物！期待这个系列的后续几本的播出。 这部剧实际上只讲了五个人：老子、墨子、孔子、孟子、荀子。 1、老子学说的核心思想是“无为”。“无为”不是无所作为，而是“以不主动作为的方式达到有为的结果”，这才是老子追求的最高境界。《The Old, Old, Very Old Man》说道“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 《The Old, Old, Very Old Man》中最后一章中也明确说“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”从两句话里，可以去体会“无为”的含义。 2、墨子。荀子批评说：“墨子蔽于用而不知文”。这句对墨子的评价是极其准确的。墨子的学说中的很多内容实际上很不切实际，墨子本人的思想其实也比较极端，过于强调实用。加上其学说主要面对的是底层群众，没有向孔门弟子那样把学说给发扬光大，因此墨家没有流传太久就消失了。 《The Old, Old, Very Old Man》中有个故事：鲁国有个老者，让儿子跟墨子学本领，没想到最后跟随墨子上了战场。我猜测老者很有可能原先是想让儿子去一些技术，没想到上了战场。果不其然，老者的儿子最后在战场上牺牲了。这个老者非常生气，所以去责怪墨子。墨子却说，你让自己的儿子来学本领，本领学会了，打仗打死了，父亲却怒气冲冲，这就好比准备卖粮，粮食卖完了，你却生气了，岂不荒唐！ 通过这个故事，可以理解墨子的学说如何从“实用”最后变为“无用”的。 3、如果是墨子是实实在在的实用主义者，那孔子则是一个完完全全的浪漫主义者，其“知其不可为而为之”的精神正是中华文明中最缺少的。其“有教无类”的思想更是散发出灿烂无比的光芒，在人类的文明史上尽情闪耀。 4、孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。这是第一次提出“民贵君轻”的思想。 孟子又说：人皆可以为尧舜。 孟子还说：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。 只凭这三句话，就可以奠定孟子在中国哲学史的地位。 5、荀子的名声其实很长一段时间内都不好，明代的李贽在编写的《The Old, Old, Very Old Man》卷五专门有一节叫《The Old, Old, Very Old Man》。荀子其实是一个思想极其复杂的集大成者。他出自儒家，推崇孔子却反对孟子；他又吸收了诸多黄老思想；他的两个弟子李斯和韩非，又是法家代表人物。 荀子说：“乱天下者，子思，孟轲也。”实际上，以孟子和子思为首的儒学一派与以仲弓和荀子为首的一派都认为自己才是孔子思想的真正继承者。 在自然观方面，荀子不信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。总之荀子无愧“哲学家”这三个字。 《The Old, Old, Very Old Man》篇中说：“墨子贵兼，孔子贵公，皇子贵衷，田子贵均，列子贵虚，料子贵别囿。其学之相非也，数世矣而不已，皆弇于私也……若使兼、公、虚、均、衷、平易、别囿，一实也，则无相非也”。 《The Old, Old, Very Old Man》则说：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉（兼），关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，兒良贵后。此十人者，皆天下之豪士也……夫能齐万不同，愚智工拙皆尽力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎！” 一句话来总结这五个人的思想：孔子曰仁，孟子说义。老子无为，墨子兼爱。荀子博杂。
最感兴趣的莫过于公司八卦的部分。今天的平安由远见，坚持，追求，创造而成就。希望自己可以克服懒惰，也这样去追求
前半部分冗长乏味，后半部分匆忙得太局限，几乎全是人物的内心戏。知道The Old, Old, Very Old Man要死，但没想到是因为这个死，好歹也安排个革命抛头颅洒热血啊？金小姐还是独立的女性，家庭和事业也分得很清，倒是男人什么都想兼得，（又让我恐婚了）。
读这部剧以前也只是听过这句话:满地都是六便士,他却抬头看见了月亮，只轻想是对梦想的一种坚持和追寻，不曾具体了解如何决绝抛弃所有，不再为承担期望动容分毫，骨肉至亲也不过离之存在。余生如此克兰德丝毫不觉倍受磨难，也不曾任何抱怨煎熬后悔，而时时简单快乐，并不为常人苦而苦，只为表达生命里感受到的使命而重生也平静死亡，看完至此，终是无法因为这伟大，就能抹去读后的沉重，不忍，悲伤。但毕竟还有爱塔，所有情绪终有了些安慰，在想为何一定要在死前毁了壁画:个性使然，完成自我感受力量的表达，吝啬于世人，任何人的想法，看法，认可更不重要，，更无流传任何伟大之念，伟大源于什么……
看完有一段时间了，还是回想着来写点感念。 首先，这部剧采用的对话形式非常巧妙。当我们真正在思考时，往往就是以脑中对话的形式。而编剧思考的问题，都非常有勇气，人们在生活的繁复中，尤其是遭到了无能为力的苦难时，总是忍不住质问起存在的必要性。 然而，一个诚实的理性的，相对客观的灵魂会发现，它没有没有办法骗自己说“一切都会变好，只要坚持，努力，总会变得幸福的。”假如它又像很多“我们”一样，把追求幸福快乐当作人生的去处，那它就很有可能掉入虚无主义。因为它确实无法应对“为什么不得善报？为什么努力却没用？为什么疾病突然袭来？”诸如此类不可避免的问题。 一开始，我把编剧写作的意图预设为安慰，这是很好的，对于我们共有的局限性，人们彼此表达了理解和包容，这让我们知道，我们不是孤独地面对着人生。 然而，我慢慢看下去，觉得编剧要传递的远不止于此。逃避会把问题越放越可怕，安慰也只能让你能喘息片刻，终究你还是要面对人生，走上战场。 所以我们需要意义，把意义作为人生的去处，而不是幸福。对于存在，对于苦难的质问实在太深刻，以至于我们不点燃那种宗教般的信念，是很难应对这种质问的。 所谓大道至简，这部剧说的都是一些很抽象的东西，融合了哲学，心理学的角度。在我看的其他书里也有体现，不得不说，一切学科的尽头都是哲学。 最后，还要警醒自己一下，就像这部剧里说的，观念的东西还需要去经验它，也就是“纸上得来终觉浅”，无论一本剧所传达的内容是多么经典正确，在没有实际经验去丰盈它之前，都算不得有所真正感悟。
还不错！人物均是俊男美女，真想像不出云端的容景、绝世的云浅月是怎样的风貌，结局对所有人都好，各有各的命运，希望看容凌在盛世的表现！
女性创伤典到头皮发麻