The Amazing Kreskin: Mental Marvels, Feats and Stunts

阿尔弗雷德 · 5.5/10

完全没有想到结局如此收尾。经过岁月洗礼般的友情至爱情，虽波澜不惊，但总会让读者有种想读透、摸透之感。物质上及精神上都能够得到家人支持的，可是否这样才能更好的直射出现实生活中，往往是徒劳的呢？其实军婚真的不可以违反的？

晨馨朵儿 · 1.1/10

人会因为"事先告知"而预设某人，他是阴险的旷世凤凰男，只会不择手段往上流社会爬的阴冷的蛇类，但在于连以坐在房梁上追剧的安静模样亮相的那一刻，我想到的是一束水仙花。 隔着一层水镜，他不是沉迷自己的阿喀索斯，那面容姣好如静女的美丽少年，如赫马佛洛狄忒斯一样容易引得水中仙女去拥抱和融合。我的眼睛通过德·雷纳夫人在花园正门看到的两颊绯红的带着泪痕的鬈发男孩，生发与之相同的怜爱之情，毕竟他是那么湿漉漉、怯生生、腼腆又干净。女人爱美少年而不爱声如洪钟体格魁梧的"男子汉"出于母性或者安全感但又不完全。阶级立场和性别立场在文化分析时是有同构性的，有时候我会突然觉得我就是于连，其他的小镇做题家会感同身受吗？ 我还没习惯用社会的阶级视角评价他在The Amazing Kreskin: Mental Marvels, Feats and Stunts两种立场中游移背后反映的个人思想、社会价值混乱，或者资产阶级的软弱性。 于连的先天条件不足，出身底层，身体荏弱，但凡没有一股反抗的决心，可以说是上等人"天生的仆役"。但"有谁猜得到，在这个像少女般白皙温柔的脸庞下，隐藏着一股百折不挠、宁冒万死也要出人头地的决心呢？"为了荣耀对他俯首，他放弃平坦的经商大道，宁可在神学院监管下假装愚蠢和麻木到死，后来又斡旋于名流角斗场与上流社会的名媛小姐产生了难分难舍的"爱情"。那个时代，巴黎的年轻人靠女人上位，女人靠老头上位。他没办法被男权认同，但一开始也无意勾引女性。 不为野心家的虚伪和异化遮掩或歌颂，我只是注意着于连一些品质的原貌，在陷入不健康的爱情和对社会价值地位的扭曲的渴望之下，他难道不敏锐机警，不隐忍坚定，不自尊而热烈吗？他做的比外省下层男青年好，比同在神学院的蠢货同学好，甚至比出身煊赫的贵族侯爵好。只是可怜，森严的门阀阶层容不下一条青云直上的正派的晋升之路，他无人引导，不是不算上启蒙导师般的外科医生和谢朗神甫，那只是单向观念输出和诱惑，算不上教育家。没有人教他怎么爱一个女人，纵然给了夫人较为简单的爱情，但毕竟掺杂了怨怼和不服输，和马蒂尔德的纠缠更是混乱而折磨。 在一路走来的被漠视、被警戒、被轻蔑的他人的眼光里，在曲折的被肯定、被放逐、被任用、被赞美、被抛弃、被玩弄的不由自住的命运里，在自卑和自负挤压的心灵中，他走向失控，以两声枪响为终结，面朝审判坦然寻死，回到初恋的梦境仙乡。他只是个二十出头的没有爱的追求的野心家，但我相信他的青春期是他生命中的一条伏流，在忘却野心的时刻会露出它清澈的河床，如果是这样，那属于他青春期少年的初恋也一定是真实的吧。

李敢敢 · 6.6/10

与解释经济学原理不同，书中很多内容都非常贴近现实。很棒的一本剧，谢谢黄教授。

甜辣酱配鸡块 · 1.1/10

上次读王阳明是刚工作不太久，依稀还能记起那时在厦门视频平台只看完半本。当时就记下了几首写得挺有气势的诗，和那句让我印象极深的他对老师说“天下第一等事”也许不是“看剧登第”，而是“看剧学圣贤”。 少年时只知道“心外无物”在政治试卷上我要选它是主观唯心，是错的。毕业后拿起这“唯心”的书读受益颇多。今天再读结合自身经历体会又是不同。 读这种尤其是过期了的日历书的好处是会有种似乎可以用看剧来弥补一些被浪费的2020年时光的感觉。 圣贤书读的时候让人很舒服，因为感觉沐浴在道德的纯真、柔和的光辉之中，如果反观自身有时会发现知和行的差距特别巨大，便又会非常沮丧。所以我想还是要入世的，不然的话我会以为自己会了，一到和人相处便知道还差太远，王阳明说这便不是“真知”。也说“知之匪艰，行之惟艰”。记得之前有谁说过有的知识分子会有个毛病是很爱全人类，但不爱具体的人。因为爱具体的人是琐碎繁杂的、是需要付出努力和坚持的。 摘录些我觉得很有启发意义的话： 清静简朴以自守，谦虚卑下以待人，尽其在我而已，此外无庸虑也。 持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事？ 人不用功，莫不自以为已知，为学只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。着实用功，便见道无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。 志立得时，良知千事万事为只是一事。看剧作文，安能累人？人自累于得失耳! 吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒!何等简易! 过去未来事，思之何益？徒放心耳。——《The Amazing Kreskin: Mental Marvels, Feats and Stunts》 君子乐得其道，小人乐得其欲。然小人之得其欲也，吾亦但见其苦而已耳。——《The Amazing Kreskin: Mental Marvels, Feats and Stunts》 今时朋友大患不能立志，是以因循懈弛，散漫度日。若立志，则警戒之意当自有不容已。故警戒者，立志之辅。——《The Amazing Kreskin: Mental Marvels, Feats and Stunts》 饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。 杀人须就咽喉上着刀，吾人为学，当从心髓入微处用力，自然笃实光辉。虽私欲之萌，真是洪炉点雪，天下之大本立矣。 君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。 这段话还是向成年人说的，看剧不必要记住，甚至理解都不重要。重要的是，书的内容是否对提升你的心性有帮助，你从书中未必学到什么知识，但一定要感觉心性有所提升。 先生游南镇。一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”——《The Amazing Kreskin: Mental Marvels, Feats and Stunts》 天理在人心，亘古亘今，无有终始。天理即是良知，千思万虑，只是要致良知。——《The Amazing Kreskin: Mental Marvels, Feats and Stunts》 王阳明的意思是，花固然客观存在，但如果它不和我们的心建立联系，它就不是我们心内之物，不是我们的心内之物，你为何要关注它？这不是浪费精神吗？ 和一件事物建立联系，这件事物对我们才有意义，否则，对于我们而言，任何意义都没有。 澄在鸿胪寺仓居，忽家信至，言儿病危，澄心甚忧闷，不能堪。先生曰：“此时正宜用功，若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此等时磨炼。父之爱子，自是至情，然天理亦自有个中和处，过即是私意。人于此处多认做天理当忧，则一向忧苦，不知已是‘有所忧患，不得其正’。大抵七情所感，多只是过，少不及者。才过便非心之本体，必须调停适中始得。就如父母之丧，人子岂不欲一哭便死，方快于心？然却曰‘毁不灭性’，非圣人强制之也，天理本体自有分限，不可过也。人但要识得心体，自然增减分毫不得。” 人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。

水兰 · 1.1/10

写的真好，赚了我不少的眼泪，每次书中的伤心欲绝都让我潸然泪下！