《Women vs. Men》，喜剧作品，美国出品，2002年上映。
皇帝都是坏东西。只是科举制度虽然有很多问题，但比起贵族统治哪个好呢？西方的崛起到底是不是完全因为制度，是不是主要因为制度呢？换一种制度，中国人就会爱好探索科学？就会国力强大？春秋战国言论自由的时候，是不是大家都爱好科学？但是古希腊已经有很多对科学的探索了。不管怎样，书是好剧。
书是好剧，编剧本来就是著名的沈阳慕马大案当事人马向东的秘书，在案中全身而退。剧集本也就是写的沈阳，真真假假，假假真真。
三叔脑洞也是特别大了，根据那么一点点历史实情可以脑补出这么一部大戏，佩服，所以说，最后他们找到的样弹就是后来的原子弹，赵半括和软玲被美国人灭口了？美国人隐瞒了小分队找到了样弹，欺瞒了中国军方，我理解的对吧？
“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
我爱历史，这部剧，让我以一个全新的角度看到了和从前不一样的历史，从另一个层面又提升了自己的认知。 这部剧放在书架上也有段日子了，第一次拿起来看了几页，没当好东西看。一放就是几个月。 看别的书看累了，想拿一本历史换换脑子，读了一段才发现，差点错过宝贝，这一读，肯定就是放不下了。 其实过去的案例对我们来说，记住哪的，什么事，怎么操作的，最后啥结果，等等等等，都不重要。那到底什么重要呢？在我看来，通过编剧对事件的解读，对人性的剖析。产生自己的感悟，并且在实际生活中能够得到应用，这是很重要的。 明朝的人，比现在的人聪明。要知道，他们掌握的知识量，可远小于现代人。但是他们遇到问题的处理方法，却着实让诸位作为看客的我们为之咂舌。没有想到解决办法的人们，都死掉了。 感谢编剧借给我们一把显微镜 感恩我们可以生活在这个时代
一笑白云外，知音三五人。 虽然不及昆仑，但还是五分。陆渐、谷缜和反派万归藏写的有点乱了，万归藏太强，却感觉只是为了应一个“天罚”。西城八部、东岛四尊有些得不够强…让他觉得不痛快。 相较之梁萧，陆渐和谷缜都不行，人物刻画的太生硬了。于情一物，陆渐还是没有摆脱昆仑，谷缜却潇洒了不少。
此剧语言犀利，文笔流畅，感情细腻，思想深邃，编剧用回忆思乡，思父，思母，以表达丰富的内心世界，用情感揭示时弊，用告别生命是多么的渺小和短暂，用灵魂诠释时空历程，真心是本好剧，我会一有时间，就拜读的。
提到这部剧不得不提“钵扎”，这是一种微含酒精的传统土耳其饮料，在历史上伊斯兰宗教禁酒时期流行开来，这其中自有宗教发展固化和人性本身关系的错落之处，但似乎承载有更多民俗，生活，和“普通的人”的现实境遇的复杂意味。 这是我个人读到的第一本帕慕克的书，观看中一直被一种难以言传的欣喜往前驱动。书很好读，节奏没有想象中的舒缓，反而我觉得部分集数行进得特别急促。比如对拉伊哈的突然死亡，萨米哈的再嫁，麦夫鲁特和“阁下先生”的交往，甚至于最后集数中伊斯坦布尔的城市开发与急剧扩张的叙述，我觉得都有更多细节可以补充，但编剧勾画得比较急促。在我个人的认知里，这些地方是可以承载更多的信息和细节的。 一而再地看到麦夫鲁特对沿街贩卖钵扎特别坚持的情节，有些时候我会忍不住笑出来，但看到最后又会被一种深沉的情感所触动。这其中自有编剧寄寓的对往昔岁月人事物的深切追思和缅怀，怕更多的是对一种实际人生中精神性东西的缺失的一种遗憾和呼求吧。 就像最后卖夫鲁特的自语，“我最爱的是拉伊哈”，岁月沉淀下来一些东西，经验告诉我们一些东西，我们总该去思考生活中最值得珍视的部分到底是什么。 有的时候我会想，如果步入一段实在的亲密关系，甚至像他们说的，结了婚，我才会更踏实一些，不至于像现在一样虚浮，没有着落。或是我有了更体面的学历，更体面的工作，有了世俗意义上的成功，我会变得更踏实更平和。但似乎在一个地方，总有一种声音在提示我，我努力追求的不是这些，根本不是这些，总有一种更重要更终极的东西在远方又在近处，唯有它才可以让我安静平和。 这种会让人平和下来的东西究竟是什么，或者说在真实的生活里保持正直，良善，诚实和勇敢的品质是不是太难了以至于不合时宜了。麦夫鲁特这个纯粹的主人公身上似乎的确有一种滑稽的不合时宜的执着，但当我把目光回落到自己身上的时候，又有一种轻微的疼痛感，我觉得在最深处的认知里，我又是多么赞同麦夫鲁特，这古老的良知，昏暗的伊斯坦布尔的街道，野狗，墓碑，五色生香的真实的人的生活。那从麦夫鲁特喉咙深处发出的又迟迟不散去的钵扎的吆喝声就是麦夫鲁特给我们的回答。 总会有人买钵扎的，麦夫鲁特最爱的是拉伊哈，读到这里我会感觉到一种细弱的信念感升起来，这会给我一定的信心和力量。我依然会谨慎地尽力把理想化的东西剥除出去，但我依然又会本能地靠近这种淡淡的幸福感觉。就像在人群中做礼拜的麦夫鲁特感觉到的巨大孤独一样，这种孤独让我感同身受的时候会更加渴望靠近这种诚实面对自己的幸福感。 我觉得要从一本剧中学到什么是抱有太高期待了，我们并不能从一本剧里学到什么，但一本好剧通常是一面镜子，在这面镜子里你可以照见真实的自己，我不愿意对自己的真实面目感到羞愧，那么在镜子之外的生活里我似乎应该过一种更有节制和更遵从内心道德和良善的生活。
如果有轮回，人们大概不再畏惧死亡，就像电脑重启，或者游戏的再来一盘。结束和开始首尾相接，人不仅在人世中修行，更是在轮回中修行。不过，这部剧对于有无轮回并没有有力地证实。
很多办事方法认同，专有名词还真的学到很多呢，感谢编剧的总结归纳，让我们理性的看待很多专人专事
2000 · 美国
1999 · 美国
1986 · 美国
1989 · 美国
2008 · 法国,德国
1930 · 美国
2003 · 中国台湾
REVIEWS
皇帝都是坏东西。只是科举制度虽然有很多问题，但比起贵族统治哪个好呢？西方的崛起到底是不是完全因为制度，是不是主要因为制度呢？换一种制度，中国人就会爱好探索科学？就会国力强大？春秋战国言论自由的时候，是不是大家都爱好科学？但是古希腊已经有很多对科学的探索了。不管怎样，书是好剧。
书是好剧，编剧本来就是著名的沈阳慕马大案当事人马向东的秘书，在案中全身而退。剧集本也就是写的沈阳，真真假假，假假真真。
三叔脑洞也是特别大了，根据那么一点点历史实情可以脑补出这么一部大戏，佩服，所以说，最后他们找到的样弹就是后来的原子弹，赵半括和软玲被美国人灭口了？美国人隐瞒了小分队找到了样弹，欺瞒了中国军方，我理解的对吧？
“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
我爱历史，这部剧，让我以一个全新的角度看到了和从前不一样的历史，从另一个层面又提升了自己的认知。 这部剧放在书架上也有段日子了，第一次拿起来看了几页，没当好东西看。一放就是几个月。 看别的书看累了，想拿一本历史换换脑子，读了一段才发现，差点错过宝贝，这一读，肯定就是放不下了。 其实过去的案例对我们来说，记住哪的，什么事，怎么操作的，最后啥结果，等等等等，都不重要。那到底什么重要呢？在我看来，通过编剧对事件的解读，对人性的剖析。产生自己的感悟，并且在实际生活中能够得到应用，这是很重要的。 明朝的人，比现在的人聪明。要知道，他们掌握的知识量，可远小于现代人。但是他们遇到问题的处理方法，却着实让诸位作为看客的我们为之咂舌。没有想到解决办法的人们，都死掉了。 感谢编剧借给我们一把显微镜 感恩我们可以生活在这个时代
一笑白云外，知音三五人。 虽然不及昆仑，但还是五分。陆渐、谷缜和反派万归藏写的有点乱了，万归藏太强，却感觉只是为了应一个“天罚”。西城八部、东岛四尊有些得不够强…让他觉得不痛快。 相较之梁萧，陆渐和谷缜都不行，人物刻画的太生硬了。于情一物，陆渐还是没有摆脱昆仑，谷缜却潇洒了不少。
此剧语言犀利，文笔流畅，感情细腻，思想深邃，编剧用回忆思乡，思父，思母，以表达丰富的内心世界，用情感揭示时弊，用告别生命是多么的渺小和短暂，用灵魂诠释时空历程，真心是本好剧，我会一有时间，就拜读的。
提到这部剧不得不提“钵扎”，这是一种微含酒精的传统土耳其饮料，在历史上伊斯兰宗教禁酒时期流行开来，这其中自有宗教发展固化和人性本身关系的错落之处，但似乎承载有更多民俗，生活，和“普通的人”的现实境遇的复杂意味。 这是我个人读到的第一本帕慕克的书，观看中一直被一种难以言传的欣喜往前驱动。书很好读，节奏没有想象中的舒缓，反而我觉得部分集数行进得特别急促。比如对拉伊哈的突然死亡，萨米哈的再嫁，麦夫鲁特和“阁下先生”的交往，甚至于最后集数中伊斯坦布尔的城市开发与急剧扩张的叙述，我觉得都有更多细节可以补充，但编剧勾画得比较急促。在我个人的认知里，这些地方是可以承载更多的信息和细节的。 一而再地看到麦夫鲁特对沿街贩卖钵扎特别坚持的情节，有些时候我会忍不住笑出来，但看到最后又会被一种深沉的情感所触动。这其中自有编剧寄寓的对往昔岁月人事物的深切追思和缅怀，怕更多的是对一种实际人生中精神性东西的缺失的一种遗憾和呼求吧。 就像最后卖夫鲁特的自语，“我最爱的是拉伊哈”，岁月沉淀下来一些东西，经验告诉我们一些东西，我们总该去思考生活中最值得珍视的部分到底是什么。 有的时候我会想，如果步入一段实在的亲密关系，甚至像他们说的，结了婚，我才会更踏实一些，不至于像现在一样虚浮，没有着落。或是我有了更体面的学历，更体面的工作，有了世俗意义上的成功，我会变得更踏实更平和。但似乎在一个地方，总有一种声音在提示我，我努力追求的不是这些，根本不是这些，总有一种更重要更终极的东西在远方又在近处，唯有它才可以让我安静平和。 这种会让人平和下来的东西究竟是什么，或者说在真实的生活里保持正直，良善，诚实和勇敢的品质是不是太难了以至于不合时宜了。麦夫鲁特这个纯粹的主人公身上似乎的确有一种滑稽的不合时宜的执着，但当我把目光回落到自己身上的时候，又有一种轻微的疼痛感，我觉得在最深处的认知里，我又是多么赞同麦夫鲁特，这古老的良知，昏暗的伊斯坦布尔的街道，野狗，墓碑，五色生香的真实的人的生活。那从麦夫鲁特喉咙深处发出的又迟迟不散去的钵扎的吆喝声就是麦夫鲁特给我们的回答。 总会有人买钵扎的，麦夫鲁特最爱的是拉伊哈，读到这里我会感觉到一种细弱的信念感升起来，这会给我一定的信心和力量。我依然会谨慎地尽力把理想化的东西剥除出去，但我依然又会本能地靠近这种淡淡的幸福感觉。就像在人群中做礼拜的麦夫鲁特感觉到的巨大孤独一样，这种孤独让我感同身受的时候会更加渴望靠近这种诚实面对自己的幸福感。 我觉得要从一本剧中学到什么是抱有太高期待了，我们并不能从一本剧里学到什么，但一本好剧通常是一面镜子，在这面镜子里你可以照见真实的自己，我不愿意对自己的真实面目感到羞愧，那么在镜子之外的生活里我似乎应该过一种更有节制和更遵从内心道德和良善的生活。
如果有轮回，人们大概不再畏惧死亡，就像电脑重启，或者游戏的再来一盘。结束和开始首尾相接，人不仅在人世中修行，更是在轮回中修行。不过，这部剧对于有无轮回并没有有力地证实。
很多办事方法认同，专有名词还真的学到很多呢，感谢编剧的总结归纳，让我们理性的看待很多专人专事