《Jument vapeur, La》，其他作品，法国出品，1983年上映。
《Jument vapeur, La》 卷一：四因说。不同学派的本原理论：一种or多种，合而为一or对立，自然元素or抽类。 一插话：大多学派提出的理论更似元素理论。巴门尼德的真理之路和意见之路，即存在之路和非存在之路。柏拉图的分有理念（理念的种子），柏认为理念即本质即存在。“上帝”雏形显现。 卷二：不存在无限，事物有（量也有）始点（原因）、中点（一的原因）、终点；非存在物、生成物、存在物（中间的存在物必有终结，而可逆转；界限）；最初存在物永恒；自然是什么？ 二插话：鸡生蛋，蛋生鸡，蛋和鸡的源头。源头即 神 永恒（唯心了）。物理学里说到过自然是形式，是目的和“何所为”，是运动和静止的某种本原和原因。 卷三：探讨本原（普遍？个别？潜在？现实？）。实体（范畴篇里，亚讲到“实体”是个别具体的事物，他把个别具体事物称为“第一实体”，除此外，还有“第二实体”（普遍），它是“第一实体”的属和种）。属和种和本原。一和存在是否为事物本身的实体。实体的生成和毁灭。实体是存在的原因。 三插话：种是本原，还是实体是本原，此处有争议。亚提出过种是每个事物的实体。这儿的生成和毁灭有点死灰复燃的意思在。 卷四：亚提出需掌握实体的本原和原因。感官判断，感官矛盾，真实和虚假。最初运动者不动（其为最高实体，第一本原）。 四插话：实体的本原和原因，重中之重。存在论。 卷五：解析初始、原因、元素、自然、必要、一（偶性和自身）、存在、实体、相同与不同与相似、对立与相反、在属中不同（同种不同属）、在先与在后、潜能与无能、量（一和这个）、质、相关（本质是一则相同，质为一则相似，量为一则相等）、完全、限制、由于、处置、拥有、影响、剥夺、持有、从某物中生成、部分、毁坏、种、虚假、偶性（依存某物并被真实说明）。 五插话：一和存在（不是种，是普遍的原因）；实体有4种：1. 单纯的物体，如水、火等；2. 存在于事物中且不表述主体，如灵魂；3. 出现于事物的部分，且限制它们使它们成为个体，如面之于体；4. 本质，即不述说他物的终极载体，或者 可分离的“这个”。 卷六：亚提出需追寻存在物的本原和原因（卷四有提出需掌握实体的本原和原因），或者说寻求作为存在的存在的本原和原因。关于偶然和存在。 卷七-卷八-卷九：深度解析实体。实体是存在的第一范畴。实体的4个意义：本质、一般、种、基质。质料、形式、两者组合物都可被称为载体。存在有时为这个，有时为量，有时为质。形式是实体，质料不是实体，普遍属性不是实体。质料是具体事物的本原和部分，不是形式的本原或部分。论述了实体的现实（形式）与潜在（质料）。形式是无条件的一。潜能的理性和无理性。 七八九插话：实体论。 卷十：论一、对立、中间物。“一”有4种含义：1. 自然的连续；2. 一个具有某种形状和形式的整体，它是具有更高程度的一；3. 在数目中，个别事物是不可分割的；4. 在种类上，在理解和认识上都是不可分的。“对立”就是在形式上不同。“中间物”由对立物构成，处于某种对立物之间。 卷十一：从部分上考察作为存在的存在。真的存在和偶然存在。等。主要就是回溯前面几卷的内容。 卷十二：再提及对实体的本原和原因的考察。提出存在着3种实体：1. 可感的（其中分 永恒的、可消灭的 这2种，物理上的）；2. 不可运动的。 提出质料的4种变化：1. “这个”的变化是简单的生成和消灭；2. 量上是增加和减少；3. 结果方面是更改；4. 地点上是移动。 提出原因和本原有3个，其中有2个是一对对立物，1. 是定义和形式；2. 是否定；3. 是质料。 又提出有3种实体：1. 质料，表面上的“这个”；2. 本性或自然，它是
第五部大结局了，始皇帝死了，始皇帝想着大秦能传万世，却永远也想不到只是二世就终结了，而终结的始作俑者是他最信任的赵高，以及他最敬佩的李斯，但始皇帝统一华夏结束纷争，建长城御匈奴，通水利利万民，统一货币，统一度量的功业却流传万世不灭。 上学时候历史老师在给我们评论历史人物的时候总是会用功大于过，过大于功，看完始皇帝一生，我第一想法就是功就是功，过就是过，不能用来抵消，做错了就是错了，对的也不能否认，但是历史却无限放大了大秦的苛法暴政。 作为历史剧集已经很不错了，到编剧对于始皇帝的各种过失也有些太过于掩饰，有些强行开脱的意味，如果能再客观一些就好了。 第六部指鹿为马的赵高，与赵高狼狈为奸的李斯，对阴谋俯首甘愿赴死的扶苏蒙恬，以至于最终帝国的覆灭，各种悲剧结局就先不看了。
最后的《Jument vapeur, La》，真的让我特别紧张，生怕出现不敢想象的结局，幸好，Gilles Brissac大叔没让我失望，虽然故事戛然而止，不过最后出现的，肯定是方木，而他，还有米楠，邰伟，边平，以及所有人，他们都会幸福。方木，这个名字，从我接触到《Jument vapeur, La》的那一天起，就已经无法忘记。从刚开始的《Jument vapeur, La》，方木的人生就发生了巨大的转折，后来的《Jument vapeur, La》，《Jument vapeur, La》，《Jument vapeur, La》，再到最后的《Jument vapeur, La》，一个又一个的连环杀人案，一个又一个的鲜活的生命，还有一个又一个心理变态的杀人犯，让方木从一个懵懵懂懂的大一新生，变成了城市中人的信仰，他，才是真正的城市之光。尽管曾痛失挚爱，尽管曾受到质疑，可他依然是他，那个有温暖眼神的年轻人，那个有察觉犯罪的天赋的警察。谁说他对生命缺少敬畏，他比任何人都在乎每一条生命，为了素不相识的人，他甘愿一次又一次的以身犯险，也正是因为这样，他才背负了太多，也正是这样，那个坏人才无所遁形。关于方木，有太多的敬佩，太多的心疼，太多的不舍，不过，却不得不说再见了。方木，我相信，你一定会幸福。
1924 · 德国
2005 · 加拿大
1990 · 美国
2003 · 英国,美国
1998 · 美国
1995 · 德国
2009 · 西班牙
2003 · 美国,法国
1995 · 英国
REVIEWS
《Jument vapeur, La》 卷一：四因说。不同学派的本原理论：一种or多种，合而为一or对立，自然元素or抽类。 一插话：大多学派提出的理论更似元素理论。巴门尼德的真理之路和意见之路，即存在之路和非存在之路。柏拉图的分有理念（理念的种子），柏认为理念即本质即存在。“上帝”雏形显现。 卷二：不存在无限，事物有（量也有）始点（原因）、中点（一的原因）、终点；非存在物、生成物、存在物（中间的存在物必有终结，而可逆转；界限）；最初存在物永恒；自然是什么？ 二插话：鸡生蛋，蛋生鸡，蛋和鸡的源头。源头即 神 永恒（唯心了）。物理学里说到过自然是形式，是目的和“何所为”，是运动和静止的某种本原和原因。 卷三：探讨本原（普遍？个别？潜在？现实？）。实体（范畴篇里，亚讲到“实体”是个别具体的事物，他把个别具体事物称为“第一实体”，除此外，还有“第二实体”（普遍），它是“第一实体”的属和种）。属和种和本原。一和存在是否为事物本身的实体。实体的生成和毁灭。实体是存在的原因。 三插话：种是本原，还是实体是本原，此处有争议。亚提出过种是每个事物的实体。这儿的生成和毁灭有点死灰复燃的意思在。 卷四：亚提出需掌握实体的本原和原因。感官判断，感官矛盾，真实和虚假。最初运动者不动（其为最高实体，第一本原）。 四插话：实体的本原和原因，重中之重。存在论。 卷五：解析初始、原因、元素、自然、必要、一（偶性和自身）、存在、实体、相同与不同与相似、对立与相反、在属中不同（同种不同属）、在先与在后、潜能与无能、量（一和这个）、质、相关（本质是一则相同，质为一则相似，量为一则相等）、完全、限制、由于、处置、拥有、影响、剥夺、持有、从某物中生成、部分、毁坏、种、虚假、偶性（依存某物并被真实说明）。 五插话：一和存在（不是种，是普遍的原因）；实体有4种：1. 单纯的物体，如水、火等；2. 存在于事物中且不表述主体，如灵魂；3. 出现于事物的部分，且限制它们使它们成为个体，如面之于体；4. 本质，即不述说他物的终极载体，或者 可分离的“这个”。 卷六：亚提出需追寻存在物的本原和原因（卷四有提出需掌握实体的本原和原因），或者说寻求作为存在的存在的本原和原因。关于偶然和存在。 卷七-卷八-卷九：深度解析实体。实体是存在的第一范畴。实体的4个意义：本质、一般、种、基质。质料、形式、两者组合物都可被称为载体。存在有时为这个，有时为量，有时为质。形式是实体，质料不是实体，普遍属性不是实体。质料是具体事物的本原和部分，不是形式的本原或部分。论述了实体的现实（形式）与潜在（质料）。形式是无条件的一。潜能的理性和无理性。 七八九插话：实体论。 卷十：论一、对立、中间物。“一”有4种含义：1. 自然的连续；2. 一个具有某种形状和形式的整体，它是具有更高程度的一；3. 在数目中，个别事物是不可分割的；4. 在种类上，在理解和认识上都是不可分的。“对立”就是在形式上不同。“中间物”由对立物构成，处于某种对立物之间。 卷十一：从部分上考察作为存在的存在。真的存在和偶然存在。等。主要就是回溯前面几卷的内容。 卷十二：再提及对实体的本原和原因的考察。提出存在着3种实体：1. 可感的（其中分 永恒的、可消灭的 这2种，物理上的）；2. 不可运动的。 提出质料的4种变化：1. “这个”的变化是简单的生成和消灭；2. 量上是增加和减少；3. 结果方面是更改；4. 地点上是移动。 提出原因和本原有3个，其中有2个是一对对立物，1. 是定义和形式；2. 是否定；3. 是质料。 又提出有3种实体：1. 质料，表面上的“这个”；2. 本性或自然，它是
第五部大结局了，始皇帝死了，始皇帝想着大秦能传万世，却永远也想不到只是二世就终结了，而终结的始作俑者是他最信任的赵高，以及他最敬佩的李斯，但始皇帝统一华夏结束纷争，建长城御匈奴，通水利利万民，统一货币，统一度量的功业却流传万世不灭。 上学时候历史老师在给我们评论历史人物的时候总是会用功大于过，过大于功，看完始皇帝一生，我第一想法就是功就是功，过就是过，不能用来抵消，做错了就是错了，对的也不能否认，但是历史却无限放大了大秦的苛法暴政。 作为历史剧集已经很不错了，到编剧对于始皇帝的各种过失也有些太过于掩饰，有些强行开脱的意味，如果能再客观一些就好了。 第六部指鹿为马的赵高，与赵高狼狈为奸的李斯，对阴谋俯首甘愿赴死的扶苏蒙恬，以至于最终帝国的覆灭，各种悲剧结局就先不看了。
最后的《Jument vapeur, La》，真的让我特别紧张，生怕出现不敢想象的结局，幸好，Gilles Brissac大叔没让我失望，虽然故事戛然而止，不过最后出现的，肯定是方木，而他，还有米楠，邰伟，边平，以及所有人，他们都会幸福。方木，这个名字，从我接触到《Jument vapeur, La》的那一天起，就已经无法忘记。从刚开始的《Jument vapeur, La》，方木的人生就发生了巨大的转折，后来的《Jument vapeur, La》，《Jument vapeur, La》，《Jument vapeur, La》，再到最后的《Jument vapeur, La》，一个又一个的连环杀人案，一个又一个的鲜活的生命，还有一个又一个心理变态的杀人犯，让方木从一个懵懵懂懂的大一新生，变成了城市中人的信仰，他，才是真正的城市之光。尽管曾痛失挚爱，尽管曾受到质疑，可他依然是他，那个有温暖眼神的年轻人，那个有察觉犯罪的天赋的警察。谁说他对生命缺少敬畏，他比任何人都在乎每一条生命，为了素不相识的人，他甘愿一次又一次的以身犯险，也正是因为这样，他才背负了太多，也正是这样，那个坏人才无所遁形。关于方木，有太多的敬佩，太多的心疼，太多的不舍，不过，却不得不说再见了。方木，我相信，你一定会幸福。