《Pieds devant, Les》，短片作品，法国出品，2006年上映。
这部剧读到第三章我突然萌发一种不祥的感觉：编剧也太乐观了吧，这部剧不会流于解读当下世界的心灵鸡汤吧？继续读下去发现完全不是，编剧组织材料来论证自己观点的能力一流，他思维的触角深入到当下社会的每一个痛点，揭开给你看这是一种什么样的感染，然后他告诉你应该放心，这些大部分都会好的，因为什么什么样的原因，他把每一条原因给你看，同时也直白告诉你也许有些伤口没有那么快能好，但最重要的是，不要相信巫术，而要搞清楚，人类是靠着什么发展到今天的，即人类身上那些健康的部分，只有搞清楚这个问题，才能治愈人类之痛，最大程度健康地发展下去。 这部剧太贴近当下的（西方）世界了，编剧在书中提出并回答了以下这些问题：世界是在变好吗？是什么导致世界变好的？虽然人类每天面对着大量的负面事件，流血冲突，愚昧横行，但这能说明人类在倒退吗？为什么不能呢？编剧围绕人类第一次启蒙运动的四个理念——理性、科学、人文主义和进步来解释这个世界的运转情况。书的第二部分从十七个关乎人类生活方方面面的主题来阐释，世界为什么变得越来越好了，这中间还运用大量的数据来做论证，非常具有说服性，可以说编剧的理性之光闪耀在书中的每一页。编剧还在书中进行了很多科学思维的科普，读完你会发现平时挺客观中立的自己，其实很多时候已经预设立场了，然后想去补几本批判性思维的书。 但是，作为第三世界里非常特殊的一个国家中的一员，我有几点想法非常想补充给编剧。首先，编剧在书中判断世界变得更好是从人类的生存质量的角度做出的判断，这个生存质量有这样几个基本的指标：长寿、健康、人身安全、读写能力、知识、言论自由和参政议政。紧跟其后的是美学体验、休闲娱乐、享受自然、情感依恋、社会亲和力以及按自己的意愿生活。我想到这在我们这就形成了一个悖论。我站在微观的角度观察我们的国情，似乎至少有两项跟世界的进步相比完全可视为没有进步（我就不说是哪两项了），但是在这种情况下人民的物质生活确实在稳步提高，而这从另一方面又加固了国家权力的合法性，这种撕裂和悖论不知在编剧眼中算不算进步，我们又将去向哪里？编剧书中所论的人类福祉，我们真的还差得很远很远。 另外就是人类的共同命运，无论是从污染还是能源，我都同意编剧的论点，但是编剧对最终能解决问题的核能源论述不太清楚，我还是从我微观的角度，感到乐观不起来。因为污染是不可逆的，人类的气候变化已经快到临界点，事实上现在没有人知道这个临界点在哪，我曾经看过一本剧里面说到这个问题用了一个很好的比喻，那部剧的编剧说，这就好像是桌子上放了一个盘子，我们现在就像是在黑暗中推这个盘子，每次只推动一厘米，你似乎根本就感觉不到这个盘子的移动，但是你推着推着这个盘子最终会掉下去。这就是我们现在面临的气候问题的形势，平克老师寄希望于核能源最终解决人类的环境问题，但是谁知道呢，气候的变化能不能撑到人类掌握成熟的核能源技术呢？核能源的技术壁垒太高，目前的技术建设一个核能源基地需要排放的碳也是巨量，而且它的安全隐患也不是没有。也许是我太杞人忧天了，我真的希望人类的发展真的能像平克老师说的那样，是光明的。 书中有很多高光句子和段落，是我觉得可以直接复制粘贴进大脑的，在以后跟人辩论的时候可以直接拿出来用。
为什么完全看不下去！为什么！！
读这部剧是因为我的好友陷入到情绪大起大落的爱之中，我做不到别的，试图甄别她经历的是否为真正的爱，爱又究竟是什么。怀着这样好奇的心打开的这部剧。 很多地方我无法理解体会，尤其批判弗洛伊德心理学我因为缺乏知识而感到着急。理论知识以外，我还清楚地明白没有实践经验，自己没有，身边的人也没有提供过好的示范。 即便如此，书中有很多观点，醍醐灌顶。值得慢慢领悟，一开始我看180多页的书心里窃喜，其实读得非常之慢，因为需要思考，它也很值得思考。
之所以看这部剧，是因为唐代是中华民族历史上一个非常光辉灿烂的伟大时代！经济发达、文化繁荣、国力强盛，国际地位超迈往古，唐朝在当时就相当于现在的美国，天大地大，唯我独尊！激起了我强烈的民族自豪感💪 💪 😄 但“安史之乱”的爆发最终还是导致了唐朝的由盛转衰。
很有广度的一本剧，超级喜欢。虽然讲得是投资，但是有全球局势剖析，历史哲学重要性的易理解性说明，太棒啦
喜欢 把知识用动漫的形式普及给大家 活泼有趣又获益良多 真的是聪明！
很短的一篇关于爱情的剧集。文章内容其实很短很短，甚至很多的交代都很短，大部分是涓生的忏悔和悔恨，以涓生的自述开始了这篇文章。 涓生和子君是相爱过的，当涓生期盼着子君的脚步，期盼着和子君讨论影视，期盼着爱和美好时，也当子君勇敢而大胆的说我属于自己时，他们的爱情是稚嫩的新生的。可是生活不是新生的，当涓生和子君寻遍二十处住宿时，当子君日夜为财米油盐为邻里关系伤心劳累时，当涓生不能靠自己之力养活一家时，这个沉郁毫无生气的家就没有存在的意义了。涓生的苦笑涓生的一念她的死亡涓生的思想之子君懦弱了，涓生何尝不是更懦弱的一方。 以为迎接自由民主平等新知识但处于蒙昧状态的涓生和子君一步步将自己带入深渊，子君的死是注定的，是一种离开父家的决绝的新思想和又被迫离开夫家的抛弃的旧思想的碰撞和撕裂，是注定分裂自己的结果。 伤逝伤逝，涓生伤的是逝去的爱情，和那个曾经带给自己爱情感觉的子君，是爱上曾经子君的自己，即使他忏悔他祈祷他歉意，可是事已定局，涓生呢，他仍盼望着新的道路的到来，而子君逝去的是生命，逝去的是带给她新生命新思想的希望，逝去的是渴望自由渴望爱情的自己，同时也逝去了被金钱所困只能拘泥于财米油盐的生活。 现在现在的角度来看伤逝，更多是唏嘘，悲伤和遗逝终成过去。
这部剧里面有很多快乐的教育方法，作为父母的我们要克制自己的情绪，从孩子感兴趣的地方进行教育，让孩子多接触自然，学会自主学习，学会爱。
怎么到28集又停播了。
这部剧对于我这种没有政治学理论基础而又从事政府管理研究的人来说，就像是在沙漠中发现一片绿洲一样。首先，本剧的结构和主题非常清晰，提供了丰富的参考资料，通过观看本剧和追寻参考文献，可以让自己有针对性地进行基础知识拓展。其次，编剧采用环环紧扣的提问式的叙述方式非常引人入胜，深入浅出的举例和比喻又使人容易理解，整本剧读起来非常有趣。最后，正如编剧所说，这部剧是政治普及类的书，旨在准确 深入浅出 通俗易懂普及一些政治学常识，对于政治学的专业人士来说可能需求不大，但对缺少政治学常识并对政治学存在误解的普通人来说极其有必要。如果普通老百姓能通过观看此类通识读本来了解政治制度和公共管理，将有助于人们重新认识自己的政治态度和政治行为，增进政治参与的理性。
2008 · 泰国
1999 · 美国
1971 · 美国
1985 · 中国
2002 · 阿根廷
1995 · 意大利
2017 · 挪威
1999 · 瑞典
1972 · 美国
REVIEWS
这部剧读到第三章我突然萌发一种不祥的感觉：编剧也太乐观了吧，这部剧不会流于解读当下世界的心灵鸡汤吧？继续读下去发现完全不是，编剧组织材料来论证自己观点的能力一流，他思维的触角深入到当下社会的每一个痛点，揭开给你看这是一种什么样的感染，然后他告诉你应该放心，这些大部分都会好的，因为什么什么样的原因，他把每一条原因给你看，同时也直白告诉你也许有些伤口没有那么快能好，但最重要的是，不要相信巫术，而要搞清楚，人类是靠着什么发展到今天的，即人类身上那些健康的部分，只有搞清楚这个问题，才能治愈人类之痛，最大程度健康地发展下去。 这部剧太贴近当下的（西方）世界了，编剧在书中提出并回答了以下这些问题：世界是在变好吗？是什么导致世界变好的？虽然人类每天面对着大量的负面事件，流血冲突，愚昧横行，但这能说明人类在倒退吗？为什么不能呢？编剧围绕人类第一次启蒙运动的四个理念——理性、科学、人文主义和进步来解释这个世界的运转情况。书的第二部分从十七个关乎人类生活方方面面的主题来阐释，世界为什么变得越来越好了，这中间还运用大量的数据来做论证，非常具有说服性，可以说编剧的理性之光闪耀在书中的每一页。编剧还在书中进行了很多科学思维的科普，读完你会发现平时挺客观中立的自己，其实很多时候已经预设立场了，然后想去补几本批判性思维的书。 但是，作为第三世界里非常特殊的一个国家中的一员，我有几点想法非常想补充给编剧。首先，编剧在书中判断世界变得更好是从人类的生存质量的角度做出的判断，这个生存质量有这样几个基本的指标：长寿、健康、人身安全、读写能力、知识、言论自由和参政议政。紧跟其后的是美学体验、休闲娱乐、享受自然、情感依恋、社会亲和力以及按自己的意愿生活。我想到这在我们这就形成了一个悖论。我站在微观的角度观察我们的国情，似乎至少有两项跟世界的进步相比完全可视为没有进步（我就不说是哪两项了），但是在这种情况下人民的物质生活确实在稳步提高，而这从另一方面又加固了国家权力的合法性，这种撕裂和悖论不知在编剧眼中算不算进步，我们又将去向哪里？编剧书中所论的人类福祉，我们真的还差得很远很远。 另外就是人类的共同命运，无论是从污染还是能源，我都同意编剧的论点，但是编剧对最终能解决问题的核能源论述不太清楚，我还是从我微观的角度，感到乐观不起来。因为污染是不可逆的，人类的气候变化已经快到临界点，事实上现在没有人知道这个临界点在哪，我曾经看过一本剧里面说到这个问题用了一个很好的比喻，那部剧的编剧说，这就好像是桌子上放了一个盘子，我们现在就像是在黑暗中推这个盘子，每次只推动一厘米，你似乎根本就感觉不到这个盘子的移动，但是你推着推着这个盘子最终会掉下去。这就是我们现在面临的气候问题的形势，平克老师寄希望于核能源最终解决人类的环境问题，但是谁知道呢，气候的变化能不能撑到人类掌握成熟的核能源技术呢？核能源的技术壁垒太高，目前的技术建设一个核能源基地需要排放的碳也是巨量，而且它的安全隐患也不是没有。也许是我太杞人忧天了，我真的希望人类的发展真的能像平克老师说的那样，是光明的。 书中有很多高光句子和段落，是我觉得可以直接复制粘贴进大脑的，在以后跟人辩论的时候可以直接拿出来用。
为什么完全看不下去！为什么！！
读这部剧是因为我的好友陷入到情绪大起大落的爱之中，我做不到别的，试图甄别她经历的是否为真正的爱，爱又究竟是什么。怀着这样好奇的心打开的这部剧。 很多地方我无法理解体会，尤其批判弗洛伊德心理学我因为缺乏知识而感到着急。理论知识以外，我还清楚地明白没有实践经验，自己没有，身边的人也没有提供过好的示范。 即便如此，书中有很多观点，醍醐灌顶。值得慢慢领悟，一开始我看180多页的书心里窃喜，其实读得非常之慢，因为需要思考，它也很值得思考。
之所以看这部剧，是因为唐代是中华民族历史上一个非常光辉灿烂的伟大时代！经济发达、文化繁荣、国力强盛，国际地位超迈往古，唐朝在当时就相当于现在的美国，天大地大，唯我独尊！激起了我强烈的民族自豪感💪 💪 😄 但“安史之乱”的爆发最终还是导致了唐朝的由盛转衰。
很有广度的一本剧，超级喜欢。虽然讲得是投资，但是有全球局势剖析，历史哲学重要性的易理解性说明，太棒啦
喜欢 把知识用动漫的形式普及给大家 活泼有趣又获益良多 真的是聪明！
很短的一篇关于爱情的剧集。文章内容其实很短很短，甚至很多的交代都很短，大部分是涓生的忏悔和悔恨，以涓生的自述开始了这篇文章。 涓生和子君是相爱过的，当涓生期盼着子君的脚步，期盼着和子君讨论影视，期盼着爱和美好时，也当子君勇敢而大胆的说我属于自己时，他们的爱情是稚嫩的新生的。可是生活不是新生的，当涓生和子君寻遍二十处住宿时，当子君日夜为财米油盐为邻里关系伤心劳累时，当涓生不能靠自己之力养活一家时，这个沉郁毫无生气的家就没有存在的意义了。涓生的苦笑涓生的一念她的死亡涓生的思想之子君懦弱了，涓生何尝不是更懦弱的一方。 以为迎接自由民主平等新知识但处于蒙昧状态的涓生和子君一步步将自己带入深渊，子君的死是注定的，是一种离开父家的决绝的新思想和又被迫离开夫家的抛弃的旧思想的碰撞和撕裂，是注定分裂自己的结果。 伤逝伤逝，涓生伤的是逝去的爱情，和那个曾经带给自己爱情感觉的子君，是爱上曾经子君的自己，即使他忏悔他祈祷他歉意，可是事已定局，涓生呢，他仍盼望着新的道路的到来，而子君逝去的是生命，逝去的是带给她新生命新思想的希望，逝去的是渴望自由渴望爱情的自己，同时也逝去了被金钱所困只能拘泥于财米油盐的生活。 现在现在的角度来看伤逝，更多是唏嘘，悲伤和遗逝终成过去。
这部剧里面有很多快乐的教育方法，作为父母的我们要克制自己的情绪，从孩子感兴趣的地方进行教育，让孩子多接触自然，学会自主学习，学会爱。
怎么到28集又停播了。
这部剧对于我这种没有政治学理论基础而又从事政府管理研究的人来说，就像是在沙漠中发现一片绿洲一样。首先，本剧的结构和主题非常清晰，提供了丰富的参考资料，通过观看本剧和追寻参考文献，可以让自己有针对性地进行基础知识拓展。其次，编剧采用环环紧扣的提问式的叙述方式非常引人入胜，深入浅出的举例和比喻又使人容易理解，整本剧读起来非常有趣。最后，正如编剧所说，这部剧是政治普及类的书，旨在准确 深入浅出 通俗易懂普及一些政治学常识，对于政治学的专业人士来说可能需求不大，但对缺少政治学常识并对政治学存在误解的普通人来说极其有必要。如果普通老百姓能通过观看此类通识读本来了解政治制度和公共管理，将有助于人们重新认识自己的政治态度和政治行为，增进政治参与的理性。