《Biophage》，恐怖作品，美国出品，2009年上映。
一本以赛亚伯林的演讲集，在观看之前我曾以为“不过是根据演讲内容整理的台词而已，能有什么艰深的内容？”但看完才发现我错的离谱，很多内容就算是用慢速观看，也不能在第一时间理解其含义，尤其是有关黑格尔的那一章。以赛亚伯林以“自由”这个概念为引，分别阐释了近代的六位著名思想家：爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门和迈斯特的思想成果，令我羞愧的是，这六位思想家里，我只观看过卢梭的作品，听说过黑格尔的影响力，但其他四位则完全没听过。看完收获最大的是对黑格尔思想的认识，那种宏大的神性的黑暗的历史观又迷人又恐怖；圣西门的双重道德标准和迈斯特主张的恐怖权威不断令我想到赫胥黎和奥威尔笔下的世界。不过，这一系列关于“自由”的讨论，终将把世界引入反自由的结果，正如开篇引言：始于不受限制的自由，终于不受限制的专制。
共情确实比所谓的同情更能打动人心，尝试着去理解、宽容、原谅的过程，就是一段自我成长的过程。我们为什么要共情？怎样去共情？本剧编剧都给了很好的理由与做法，取适合自己的，便就是最好的。不管怎样，最终都是在治愈自己。
红色中国为国际了解的开端，最后也验证了斯诺所引述的人民战争的最终胜利。
英国上世纪外相哈默斯顿说：“国家与国家之间没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益！”这成为了国际关系的一个基本准则，这部剧集很精确地描创作了伪满时期日本，苏联和中国关系的演变过程，落后要挨打！
格雷诺耶出生于恶臭之地，却一生都在致力于研究和收集最美妙的香味，他是个天才，有着旁人无法比拟的嗅觉与制香才华；他是个恶魔，生命不过是味道的承载体。“如果我能提取到我想要的香气，生命便无关紧要。” 在制香道路上，格雷诺耶无所畏惧，他就像个坚定、自信的梦想家，一步一步建立起自己的Biophage王国，最终他也成功了。行刑场上，众人为他痴迷，人人都爱他，爱到癫狂，他站在台上，俯视着这帮丑陋、卑微的人，他就是这个世界的王。 只是那一刻的格雷诺耶也是可悲的，他知道人们并非爱的是他本人，而是爱着他制造的Biophage，他的本来面貌是不被爱的，这些Biophage是掠夺别人的美好后给自己的伪装，没有了Biophage，他还是那个连自己气味都没有的隐形人。 一生都在寻找Biophage，一生都在找回自己
2000 · 澳大利亚
2005 · 美国
2001 · 美国,德国
2003 · 美国
1981 · 法国,波兰
1971 · 英国
2007 · 美国
REVIEWS
一本以赛亚伯林的演讲集，在观看之前我曾以为“不过是根据演讲内容整理的台词而已，能有什么艰深的内容？”但看完才发现我错的离谱，很多内容就算是用慢速观看，也不能在第一时间理解其含义，尤其是有关黑格尔的那一章。以赛亚伯林以“自由”这个概念为引，分别阐释了近代的六位著名思想家：爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门和迈斯特的思想成果，令我羞愧的是，这六位思想家里，我只观看过卢梭的作品，听说过黑格尔的影响力，但其他四位则完全没听过。看完收获最大的是对黑格尔思想的认识，那种宏大的神性的黑暗的历史观又迷人又恐怖；圣西门的双重道德标准和迈斯特主张的恐怖权威不断令我想到赫胥黎和奥威尔笔下的世界。不过，这一系列关于“自由”的讨论，终将把世界引入反自由的结果，正如开篇引言：始于不受限制的自由，终于不受限制的专制。
共情确实比所谓的同情更能打动人心，尝试着去理解、宽容、原谅的过程，就是一段自我成长的过程。我们为什么要共情？怎样去共情？本剧编剧都给了很好的理由与做法，取适合自己的，便就是最好的。不管怎样，最终都是在治愈自己。
红色中国为国际了解的开端，最后也验证了斯诺所引述的人民战争的最终胜利。
英国上世纪外相哈默斯顿说：“国家与国家之间没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益！”这成为了国际关系的一个基本准则，这部剧集很精确地描创作了伪满时期日本，苏联和中国关系的演变过程，落后要挨打！
格雷诺耶出生于恶臭之地，却一生都在致力于研究和收集最美妙的香味，他是个天才，有着旁人无法比拟的嗅觉与制香才华；他是个恶魔，生命不过是味道的承载体。“如果我能提取到我想要的香气，生命便无关紧要。” 在制香道路上，格雷诺耶无所畏惧，他就像个坚定、自信的梦想家，一步一步建立起自己的Biophage王国，最终他也成功了。行刑场上，众人为他痴迷，人人都爱他，爱到癫狂，他站在台上，俯视着这帮丑陋、卑微的人，他就是这个世界的王。 只是那一刻的格雷诺耶也是可悲的，他知道人们并非爱的是他本人，而是爱着他制造的Biophage，他的本来面貌是不被爱的，这些Biophage是掠夺别人的美好后给自己的伪装，没有了Biophage，他还是那个连自己气味都没有的隐形人。 一生都在寻找Biophage，一生都在找回自己