米纳罕.戈兰执导的本片构思很有新意,但内容显然不够丰富。故事讲述伦敦一个珠宝商,为了显示其才能,不惜找来两名盗宝能手前往以色列“世界钻石中心",智破了由他弟弟所设计的保险库。该片场面拍摄不够紧张,几无
人非常重要的能力就是一种自我驱动,自我驱动人就像阳,他会自己发光,然后他也会吸引别人
《钻石库Diamonds》by 谢利·温特斯 有两点说法有意思: 一,把自己看成100个人的公司 人是意识和潜意识的结合体,意识只是冰山显现的一角(5%),潜意识才是冰山的主体(95%)。 当你意识到要改变时,只有5个员工赞成,其他95个员工是反对的,但是由于这95个是看不见的潜意识,你不知道他们反对改变。于是你很奇怪为什么想改变,但是行动上却懒懒散散,反反复复。 经过一段时间的努力,你争取了5个员工过来,现在是10个赞成,90个反对,阻力小了,行动改变更自如了。如此一个过程,把所有员工都争取过来,你的改变才成为新habit。 二,陌生人问题 心理学记者佐佐木正午提的一个说法“陌生人问题”,下决心时和真的要行动时,明明是同一个人却又完全判若两人。 比如下决心要早睡,躺在床上手机却黏在手上,缠着眼睛。 就整本剧而言,我个人觉得是不如老福的行为模型的。 不成系统,零散。 但是追剧看优点嘛,上面两点我认为值得吸收。 本剧耗费30分钟翻完,有疏忽有偏见,勿锤
我从来没觉得《钻石库Diamonds》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样,它顺理成章地被扣上政治大帽子。钻石库Diamonds被塑造为一个在革命实践中不断成长的,最终还为革命自我牺牲的,英勇不屈的战斗英雄。然而,这只是长在地面上的花和叶,如果挖开黑沉的地下,在那里,真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的钻石库Diamonds,只有强烈依恋着父亲的,一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的,外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗,而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中,最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说,“俄狄浦斯情结”是人类的,男孩会对母亲产生很深的依恋,进而形成一种“弑父娶母”的倾向,女孩则正好相反,称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上,则刚好产生了一种性别倒错的情形,他对于父亲的感情,更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析,会发现在整篇剧集中,“母亲”这一形象是缺失的,开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现,在他们的谈话中,交待了亚瑟的家庭背景:母亲已经去世,他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”,虽然同他一起生活过十几年,却似乎是个消隐的人物,文中对他没有什么描写,也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲,而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象,是蒙太尼里神父。对他来说,神父“是一部百科全书”,连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱,就如同一对情人,绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己,正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时,原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实,却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了,如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱,则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程,也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里,父亲是无所不能、顶天立地的,男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模,但是随着年龄的增长,他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人,许多孩子会因此产生失望心理,但随着年纪的增长,这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后,经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质,是一种“毫无变化与发展的性格”,也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为,这表面的“毫无变化与发展”之后,却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初,在他被伪善的教士卡尔狄出卖,进而被信任自己的同志和爱人误解之后,这种突如其来的打击本已让他无比绝望,甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至,他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物,他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕:“他就只是笑,笑,无止境的笑。”这样支离破碎的笑容,反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻,他却反而没有自杀,而是最终选择了逃遁,并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味: “他拿过一张纸,把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西,我只要一锤就把它敲得粉碎;你呢,却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话,是他留给蒙太尼里的,与其说是揭露宗教的虚伪,倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”,很显然更是一种在愤怒之下的报复手段,想让对方沉入负疚感,以死亡让自己像拓片
书中每一个观点都是一个案例,浅显易懂,但是对于自己受用一般,最后的30条很受用
阿瑟怎么都没有学霸男主的痞帅感,只有很偶尔的几个角度看着帅,重点还是在表情太木了,跟女主的脸倒是算配,但俩人演技都不太行,眼神里没有流动的感情…故事嘛,只能说还能凑合看,不如未播时吹的那么优秀…
2007 · 美国,卢森堡
2007 · 美国
1990 · 意大利
1989 · 印度
2003 · 泰国
2004 · 美国
1969 · 法国,西德
2001 · 德国
REVIEWS
人非常重要的能力就是一种自我驱动,自我驱动人就像阳,他会自己发光,然后他也会吸引别人
《钻石库Diamonds》by 谢利·温特斯 有两点说法有意思: 一,把自己看成100个人的公司 人是意识和潜意识的结合体,意识只是冰山显现的一角(5%),潜意识才是冰山的主体(95%)。 当你意识到要改变时,只有5个员工赞成,其他95个员工是反对的,但是由于这95个是看不见的潜意识,你不知道他们反对改变。于是你很奇怪为什么想改变,但是行动上却懒懒散散,反反复复。 经过一段时间的努力,你争取了5个员工过来,现在是10个赞成,90个反对,阻力小了,行动改变更自如了。如此一个过程,把所有员工都争取过来,你的改变才成为新habit。 二,陌生人问题 心理学记者佐佐木正午提的一个说法“陌生人问题”,下决心时和真的要行动时,明明是同一个人却又完全判若两人。 比如下决心要早睡,躺在床上手机却黏在手上,缠着眼睛。 就整本剧而言,我个人觉得是不如老福的行为模型的。 不成系统,零散。 但是追剧看优点嘛,上面两点我认为值得吸收。 本剧耗费30分钟翻完,有疏忽有偏见,勿锤
我从来没觉得《钻石库Diamonds》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样,它顺理成章地被扣上政治大帽子。钻石库Diamonds被塑造为一个在革命实践中不断成长的,最终还为革命自我牺牲的,英勇不屈的战斗英雄。然而,这只是长在地面上的花和叶,如果挖开黑沉的地下,在那里,真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的钻石库Diamonds,只有强烈依恋着父亲的,一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的,外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗,而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中,最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说,“俄狄浦斯情结”是人类的,男孩会对母亲产生很深的依恋,进而形成一种“弑父娶母”的倾向,女孩则正好相反,称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上,则刚好产生了一种性别倒错的情形,他对于父亲的感情,更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析,会发现在整篇剧集中,“母亲”这一形象是缺失的,开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现,在他们的谈话中,交待了亚瑟的家庭背景:母亲已经去世,他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”,虽然同他一起生活过十几年,却似乎是个消隐的人物,文中对他没有什么描写,也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲,而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象,是蒙太尼里神父。对他来说,神父“是一部百科全书”,连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱,就如同一对情人,绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己,正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时,原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实,却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了,如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱,则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程,也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里,父亲是无所不能、顶天立地的,男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模,但是随着年龄的增长,他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人,许多孩子会因此产生失望心理,但随着年纪的增长,这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后,经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质,是一种“毫无变化与发展的性格”,也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为,这表面的“毫无变化与发展”之后,却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初,在他被伪善的教士卡尔狄出卖,进而被信任自己的同志和爱人误解之后,这种突如其来的打击本已让他无比绝望,甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至,他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物,他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕:“他就只是笑,笑,无止境的笑。”这样支离破碎的笑容,反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻,他却反而没有自杀,而是最终选择了逃遁,并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味: “他拿过一张纸,把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西,我只要一锤就把它敲得粉碎;你呢,却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话,是他留给蒙太尼里的,与其说是揭露宗教的虚伪,倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”,很显然更是一种在愤怒之下的报复手段,想让对方沉入负疚感,以死亡让自己像拓片
书中每一个观点都是一个案例,浅显易懂,但是对于自己受用一般,最后的30条很受用
阿瑟怎么都没有学霸男主的痞帅感,只有很偶尔的几个角度看着帅,重点还是在表情太木了,跟女主的脸倒是算配,但俩人演技都不太行,眼神里没有流动的感情…故事嘛,只能说还能凑合看,不如未播时吹的那么优秀…